Sau đó Dương Bình, Dương Hoa, Vương Hữu Quý, Đàm Cử Quốc cùng đám người chạy ra, cả thôn nam nữ già trẻ đều đi ra, đứng ở bên ngoài, ngửa đầu nhìn trời. Tuy rằng hưng phấn, nhưng ai nấy đều có chút áp chế, ở Đông Bắc, thời tiết biến đổi giống như tính cách người Đông Bắc, gió sấm đến nhanh nhưng chưa chắc đã mưa, có lẽ khoảnh khắc trước mây đen che kín bầu trời, sau đó đã thấy ánh mặt trời. Vì vậy, trước khi mưa rơi xuống, không ai dám chắc cơn mưa này có rơi xuống hay không.
Trên núi Nhất Chỉ, Phương Chính cũng dẫn theo Độc Lang, Hầu Tử, Chuột Tùng đứng trong sân ngửa đầu nhìn bầu trời. Đúng lúc này, giọng Hồng Hài Nhi vang lên bên tai Phương Chính: "Sư phụ, gió đến rồi, mây tụ rồi, giờ có mưa không?"
Phương Chính chắp hai tay, cảm thán nói: "A Di Đà Phật, thiện tai thiện tai! Đồ nhi, mưa đi."
Ngay sau đó, trong tiếng sấm ầm ầm, mưa như trút nước trút xuống, những giọt mưa rơi trên mặt đất khô ráo, làm bụi bay lên trời, một mùi oxy hôi thối sinh ra sau tia sét lan tỏa trong không khí, còn mọi người thì tham lam hít lấy mùi này, thoải mái! mát mẻ, sướng!
Mây đen này bao phủ diện tích rất rộng, trực tiếp bao phủ toàn bộ đất đai của mấy thôn làng gần đó, một trận mưa lớn trôi qua, không biết bao nhiêu người chạy ra đường phố ăn mừng, thậm chí có người còn trực tiếp la lối mua rượu, nấu ăn, buổi tối sẽ ăn một bữa thật ngon, ăn mừng một phen.
Có người vui thì có người sầu.
Khí tượng viên Lý Trạch của khí tượng đài, hiện tại rất sụp đổ, căn cứ vào tất cả dữ liệu cho thấy, đại hạn này ít nhất phải duy trì một tháng rưỡi! Vì thế, hắn viết một bản báo cáo dài đến một vạn ba nghìn chữ. Bên trên cũng rất coi trọng, liên tục mở ba ngày hội nghị, thương thảo đối sách. Thậm chí huyện trưởng cũng bắt đầu hướng lên trên đòi tiền cứu tế, nhìn thấy một trận vận thủy oanh liệt, vận động cứu ruộng đồng sắp bắt đầu, kết quả là trời mưa...
Nhìn văn phòng lãnh đạo trước mắt, Lý Trạch nuốt nước bọt, nghiến răng bước vào.
Đồng nghiệp bên ngoài lập tức nghe thấy bên trong xảy ra tiếng gầm thét giống như động đất cấp mười hai... lắc đầu không thôi.
Tuy rằng mưa đến rồi, nhưng hạn hán lần này cũng gióng lên hồi chuông cảnh tỉnh cho tất cả dân làng. Nếu như tiếp tục hút nước như vậy, hạn hán là chuyện sớm muộn, phải lo xa rồi.
Vì vậy, toàn bộ thôn đã tổ chức một đại hội dân làng long trọng, cuối cùng mọi người nhất trí thông qua, hủy bỏ trồng lúa nước, không còn tùy ý rút nước nữa, toàn lực bồi dưỡng rừng trúc.
Phương Chính nghe được tin tức này thì cười cười, sau đó tốn mấy ngày giúp Hàn Trúc Mẫu Trúc mở rộng rễ cây qua. Tuy chất lượng Hàn Trúc dưới núi không bằng trên đỉnh núi, nhưng Hàn Trúc kém nhất cũng tốt hơn nhiều so với trúc ngoài chợ. Tạo Phúc Nhất Chỉ Thôn cũng không khó.
Theo mấy trận mưa lớn liên tiếp, nước ngầm lại được bổ sung, đồng thời hàn trúc sau mưa mọc điên cuồng, bắt đầu mở rộng diện tích. Đồng thời cũng có rất nhiều du khách chạy đến trông rừng trúc, ăn măng. Lão thợ mộc trong thôn dùng trúc làm mấy món đồ treo nhỏ, không ngờ lại bán chạy đến kinh ngạc! Không ít người chạy theo học tay nghề.
Đàm Cử Quốc lại mời một sư phụ giỏi chế tác đồ tre trở về, dạy mọi người biên soạn chiếu mát, làm đồ tre, than tre v.v., trong lúc nhất thời cả thôn đều dây dưa với tre. Tuy mọi người học chậm, nhưng Hàn Trúc phát triển nhanh thật, hoàn toàn cung cấp cho dân làng tiêu xài hoang phí.
Đồng thời, Dương Bình chia rừng trúc trong thôn thành ba sáu chín loại, trúc cách Sơn Việt càng thấp, trên đỉnh núi lại là cấp bậc cao nhất. Chế phẩm trúc làm ra cũng là loại đẹp nhất, hoàn mỹ nhất, giống như ngọc, trên thị trường lại cung không đủ cầu! Giá một tấm chiếu trúc tăng lên tới ba nghìn tệ một tấm!
Trong lúc nhất thời mắt mọi người trong thôn đều đỏ lên, nhưng mọi người cũng hiểu cây trúc trên núi không chặt được mấy cây, cái này chỉ có thể dùng làm bảo vật trấn điếm, thu hút khách hàng. Muốn kiếm tiền thì còn phải trông cậy vào cây trúc dưới núi... Có người chạy ra ngoài học nghề làm măng tre, có người học các loại rau nấu măng, có người luyện tay nghề kỹ thuật, cả thôn dường như vào khoảnh khắc này đều trở nên tích cực, người đánh bài ít, lúc rảnh rỗi thì ngồi xổm ngoài phố tán gẫu cũng ít, ngược lại bàn luận nhiều hơn.
Mà những biến hóa này, chỉ dùng nửa tháng mà thôi...
Phương Chính nhìn sự biến hóa của thôn dân dưới núi, trong lòng cũng là một trăm hai mươi cái vui vẻ, không có gì so với người bên cạnh sống hạnh phúc, càng làm cho người ta vui vẻ hơn. Đương nhiên, người thôn bên cạnh cũng hâm mộ, đáng tiếc hâm mộ không được. Phương Chính muốn giúp đỡ cũng không giúp được, Hàn Trúc đã sinh trưởng đến cực hạn, căn hệ mở rộng không qua được.
Mắt thấy ngày tháng trôi qua từng ngày, Phương Chính tính toán thời gian, phát hiện ngày mai lại phải có ngày lễ!
"Các đồ nhi, ngày mai chính là Tết Đoan Ngọ rồi." Lúc ăn cơm, chính là chính đạo.
"Tết Đoan Ngọ là gì?" Độc Lang, khỉ, sóc hoàn toàn không có khái niệm về thứ này. Trong đầu bọn họ chỉ có Tết náo nhiệt, ngày rằm tháng Giêng đầy lửa, cùng với lễ Thanh Minh của tổ tiên trầm lắng.
Phương Chính còn chưa kịp mở miệng, Hồng Hài Nhi đã lắc đầu nói: "Đã sớm nói với các ngươi rồi, không có việc gì học thêm chút, chữ cũng phải biết mấy cái chứ? Cái gọi là Tết Đoan Ngọ, đây là ngày lễ tế cho một anh hùng nhân loại. Nhưng đây đều không phải chuyện quan trọng, quan trọng là, Tết Đoan Ngọ có đồ ăn ngon vô cùng. Nào là đua thuyền rồng, ăn bánh chưng..."
Phương Chính gõ đầu Hồng Hài Nhi nói: "Cái gì gọi là không quan trọng? Tết Đoan Ngọ chính là ngày tế lễ anh linh nhân loại, không có gì quan trọng hơn tế lễ, học tập tinh thần tổ tiên."
"Sư phụ, đã là tế lễ, sao còn có đua thuyền, ăn bánh chưng? Sao không giống như Thanh Minh tiết thế?" Tùng Thử tò mò hỏi.
Phương Chính Đạo nói: "Chuyện này thì nhiều lắm. Tết Đoan Ngọ này còn gọi là "Trọng Ngũ", "Trọng Ngọ", phong tục địa phương khác nhau cũng không giống nhau. Sớm nhất bắt nguồn từ đất Ngô Việt, mỗi khi mùng năm tháng năm, người dân địa phương sẽ dùng hình thức thi đấu thuyền rồng để tổ chức tập tục tế tự đồ đằng của bộ lạc. Mà người xưa thích lấy năm ngày đầu tháng ra mở đầu bằng chữ Đoan, ví dụ như Đoan Nhất, Đoan Nhị, Đoan Tam v.v.
Vùng đất Ngô Việt là nơi phát triển của tộc Cổ Việt, tộc Cổ Việt lấy rồng làm tôn, lại lấy con cháu rồng tự xưng, đem rồng khắc trên thuyền làm hình tượng, cầu bình an, cầu tường lành. Nghe nói lúc ấy họ hàng qua lại, chính là dùng chiếc thuyền độc mộc khắc hình rồng đi đi lại, thỉnh thoảng so xem ai cắt nhanh, dần dần biến thành một phương thức ăn mừng, cũng là một phương thức thể hiện thực lực. Đây cũng là nguồn gốc của thuyền rồng, sau này ư... trải qua diễn biến lâu dài, cũng trở thành chiếc thuyền thi đấu như hiện nay.
Còn việc ăn bánh ú, là bởi vì thời Xuân Thu, nước Sở thất bại, Khuất Nguyên ôm đá ném xuống sông Dĩnh La, thể hiện khí phách trung trinh. Sau này, các quân vương vì khuyến khích loại trung trinh này, đã liên kết Tết Đoan Ngọ với Khuất Nguyên, trở thành một ngày lễ kỷ niệm Khuất Nguyên. Bách tính vì tế điện Khuất Nguyên, đã gói gạo nếp trong lá bánh ú, ném xuống sông cho cá tôm, hy vọng cá tôm ăn bánh ú no rồi thì sẽ không ăn nhục thân Khuất Nguyên nữa. Đây cũng là một loại tế điện, nhớ nhung, tôn kính mà con người dành cho những người trung trinh.”
Thích lão nạp phải hoàn tục nhờ mọi người sưu tầm: (m.shihaige.net) lão nạp phải hoàn tục thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.