Điều này không khỏi làm Lữ Bố giật nảy mình.
Ta một cái lỗ to, đây là tình huống gì vậy?
Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh lại muốn bái ta làm sư phụ?
Lã Bố đương nhiên hiểu rõ cân lượng của mình trong y học, nào dám để Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh bái hắn làm sư?
Bất quá, tuy Lữ Bố cũng không thu Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh làm đồ đệ, nhưng lại đem lý luận Tây Y đời sau giảng giải cho Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh nghe.
Mà lời giảng giải của Lữ Bố, không nghi ngờ gì đã mở ra một cánh cửa y học trước mặt Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh.
Trước khi nghe Lữ Bố giảng giải, bất kể là Hoa Đà hay Trương Trọng Cảnh, đều đã đi đến đỉnh cao lĩnh vực mà bọn họ nắm giữ.
Bọn họ muốn có đột phá, nhưng căn bản là không tìm được đường đi.
Mà lời giảng giải của Lã Bố, thì là trước mặt hai người hiện ra một cánh cửa hoàn toàn mới.
Lý thuyết của Tây Y, tìm ra con đường khác, vừa vặn có thể bổ sung cho nhau với y học mà hai người nắm giữ.
Sau khi được Lữ Bố truyền thụ, hai người đều vui mừng khôn xiết, lập tức lao vào nghiên cứu quên ăn quên ngủ.
Đối mặt với hai kẻ si tình cầu việc thế nào, Lữ Bố cũng khá bất đắc dĩ.
Bất quá Lữ Bố vẫn cực kỳ thông minh trang bị cho hai người một đội ngũ nghiên cứu khổng lồ, giúp hai người nghiên cứu.
Thứ nhất, như vậy có thể khiến hiệu suất nghiên cứu của hai người tăng lên rất nhiều.
Thứ hai, chính là có thể bồi dưỡng ra một lượng lớn chuyên gia y học ưu tú.
Thực ra Lã Bố hoàn toàn có thể sao chép lại những bộ của Tây Y hiện đại, như vậy có thể rút ngắn đáng kể thời gian nghiên cứu của Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh, nâng cao hiệu suất của bọn họ rất nhiều.
Nhưng Lữ Bố cảm thấy, thích hợp mới là tốt nhất.
Hơn nữa, rất nhiều thứ của Tây Y được đề xuất trong thời đại Đông Hán này, không thực tế.
Hơn nữa Lữ Bố cảm thấy Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh chính là hai vị thần y vĩ đại nhất thời Trung Quốc cổ đại.
Hoa Đà cũng thôi đi, y học của hắn thành tựu y học, rất nhiều đều thất truyền.
Còn Trương Trọng Cảnh thì sao, thành tựu của hắn ở hậu thế đều là tồn tại cấp bậc bảo vật.
Hai người này cùng nhau liên thủ nghiên cứu y học, tin rằng tuyệt đối không kém nghiên cứu hậu thế là bao.
Thậm chí hai người có thể mở lối đi riêng cũng không thể biết được.
Tóm lại, trước mặt hai vị thần y vĩ đại, tất cả đều có khả năng.
......
Lúc này, Thái Ung hưng phấn tìm được Lữ Bố.
"Ha ha, hiền tế a, quá tốt rồi, Lữ Bố Tự Điển rốt cuộc biên soạn xong, hiền tế mau đến xem xem!"
Cái gì?
Lã Bố Tự Điển vậy mà đã biên soạn xong?
Nghe được tin này, Lữ Bố cũng vô cùng vui mừng.
Lã Bố hưng phấn cầm lấy chữ điển Lã Bố từ tay Thái Ung, cẩn thận lật xem.
Càng lật xem, Lữ Bố không khỏi càng hưng phấn lên.
Thật là tốt quá, thật sự là quá tốt!
Thái Ung quả không hổ là đại văn học gia của Đông Hán, do Lữ Bố điển biên soạn nghiêm túc mà tỉ mỉ, hoàn toàn phù hợp với hình tượng Lữ Bố trong lòng Lữ Bố!
Lã Bố vui vẻ nói với Thái Ung: “Nhạc phụ, thật sự là quá tốt rồi, ta lập tức sai người in ấn số lượng lớn chữ Lã Bố, tin rằng không bao lâu nữa, chữ Lã Bố sẽ có thể xuất thế rồi!”
Vừa nghe đến đây, Thái Ung cũng hưng phấn như cái gì.
Lã Bố đem bản thảo gốc của Lữ Bố do Thái Ung soạn thảo, phái người đưa đến Thượng Hải Huyện, lệnh cho Tuân Du lập tức làm khuôn, bắt đầu in ấn chữ Lữ Bố.
Đồng thời, Lữ Bố tìm được Tuân Úc, còn có Giả Hủ và những người khác, đồng thời phái người mời cả Thái Ung và Lư Thực Đô đại nho tới.
Tìm những người này đến, Lữ Bố chính là để thương nghị với bọn họ về vấn đề quảng bá thư thư ở Giang Đông.
Thời kỳ ba nước Đông Hán, nét chữ đã khá phong phú, Đại Triện, Tiểu Triện, Lệ Thư, Khải Thư, Thảo Thư v.v. đều xuất hiện.
Nhưng vào thời điểm này, người được áp dụng rộng nhất vẫn là Lệ Thư.
Lệ thư hình chữ nhiều có hình dẹt rộng, vẽ ngang dài mà vẽ dọc ngắn, chú trọng "đầu tằm đuôi yến", "lần một khúc ba khúc".
Kỳ thực Lệ thư là nét chữ gần với nét chữ nhất hiện nay, nhưng về độ khó viết thì lớn hơn nét chữ không ít.
Hơn nữa, trong việc truyền bá văn hóa, vẫn là tính nhanh chóng, tính chính thống và hiệu lực thời gian nhất của Chính Khải.
Trải qua học tập hậu thế, Lữ Bố hiểu rõ, sự phát triển của một địa phương thậm chí là một quốc gia, nhất định phải nắm trong tay.
Một tay nắm xây dựng kinh tế, một tay nắm xây dựng văn hóa, hai bên hỗ trợ lẫn nhau, thiếu một cũng không được.
Mà sự phát triển của văn hóa, cần phải phát triển mạnh mẽ sự nghiệp giáo dục, bắt được từ trẻ con.
Mà phổ biến Chính Khải, chính là trọng yếu nhất hiện nay!
Sau khi Lã Bố đưa ra vấn đề này, cuối cùng nhận được sự tán đồng nhất trí của Tuân Úc, Giả Hủ cùng Thái Ung và Lư Thực.
Bởi vì Khải thư đã xuất hiện ở thời đại này, chỉ là địa vị còn xa mới bằng Lệ thư.
Nhưng sau khi được Lã Bố nhắc nhở, Tuân Úc và những người khác lập tức nhận ra, trên phương diện truyền bá văn hóa, thực ra chính khải còn thích hợp hơn cả lệ thư.
Chính Khải phổ biến vấn đề, mọi người đạt được đồng thuận.
Sau đó Lữ Bố chuẩn bị để Thái Ung và Lư Thực điều đến Nam Kinh, để hai người đảm nhiệm chức vụ Bộ trưởng Bộ Giáo dục.
Lã Bố chuẩn bị mở khóa tiểu học và trung học trong bốn quận Giang Đông, phổ cập giáo dục bắt buộc sáu năm.
Vốn dĩ Thái Ung và Lư Thực là không muốn đến.
Cả hai đều là đại nho trong hải nội, coi thanh danh rất đạm bạc, một lòng hướng học.
Mà hiện tại hai người, một là hiệu trưởng của Đại học Thượng Hải, một là hiệu trưởng của trường Thượng Hải quân.
Hai người đối với công việc hiện tại của bọn họ vô cùng hài lòng.
Tuy nhiên, sau khi Lữ Bố nhắc đến chế độ giáo dục miễn phí trong bốn quận Giang Đông, cả hai đều không khỏi động lòng.
Hai người hoàn toàn bị hoành đồ do Lã Bố tạo ra làm cho động lòng.
Đây chính là trường học hoàn toàn miễn phí a!
Và còn triển khai toàn diện bốn quận Giang Đông!
Loại chuyện này, chính là việc bọn họ muốn làm a!
Đây chẳng phải chính là vì thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh, vì vãng thánh mà nối lại tuyệt học, vì vạn thế mở thái bình sao?
Thế là, hai người hơi do dự một chút, lập tức rất sảng khoái đồng ý.
Nhưng khi bàn về phương pháp thực hiện cụ thể, Tuân Úc lại dội một gáo nước lạnh vào hai người.
Tuân Úc nói với Lữ Bố: "Chúa công, việc xây dựng Nam Kinh hiện nay đang diễn ra sôi nổi. Việc xây dựng Nam Kinh cần lượng lớn tiền bạc, thu nhập hiện tại của chúng ta cũng chỉ vừa đủ dùng, thậm chí rất nhiều công trình xây dựng đều là thu không đủ chi, eo hẹp không đủ chi!"
“Mà muốn mở nhiều trường học miễn phí ở bốn quận Giang Đông như vậy, phải mời rất nhiều tiên sinh, hiện tại chúng ta căn bản không có đủ tiền để làm những việc này.”
Nghe xong lời của Tuân Úc, Thái Ung và Lư Thực đều vô cùng thất vọng.
Lữ Bố nghĩ nghĩ một chút, sau đó nói: “Vấn đề này thật ra cũng đơn giản, chúng ta bây giờ không phải không có nhiều tiền như vậy sao? Nhưng không sao, chúng ta có thể để những hào môn kia bỏ tiền ra xây học đường.”
Nghe Lữ Bố nói vậy, Tuân Úc không khỏi nhíu mày nói: "Chủ công, trước đây vì cách chúng ta thu hồi đất đai, đã khiến bốn quận được hào môn oán hận nổi lên khắp nơi, bây giờ nếu ép bọn họ ra tiền xây dựng học đường nữa, e rằng sẽ..."
Lã Bố mỉm cười nói: "Chúng ta sao có thể ép buộc bọn họ chứ? Ngươi yên tâm đi, tuyệt đối sẽ không ép buộc bọn họ! Kỳ thực, các ngươi cứ dùng thủ đoạn thành lập Kính Lão Viện và Cô Nhi Viện của ta ở Lạc Dương lúc trước là được rồi!"
Vừa nhắc đến Kính Lão Viện và Cô Nhi Viện, những người có mặt tại đó không khỏi đều nhớ tới những chuyện Lữ Bố đã làm ở Lạc Dương trước đây.
Lúc trước Lữ Bố thế nhưng là không móc một xu tiền, liền xây dựng Kính Lão Viện và Cô Nhi Viện!
Thích Lã Bố có quạt xuyên qua cổng xin mọi người lưu lại: (m.shaihaige.net) Lã Bố có quạt tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết xuyên qua cổng Hải Các nhanh nhất toàn mạng.