Lâu Tiểu Ất nghe theo sắp xếp, dù có chút không tình nguyện.
Bởi vì sự sắp xếp của Thanh Huyền thực ra chính là phương án duy nhất khả thi lúc này! Đối với hắn mà nói khó ở thao tác thực tế, làm sao rời khỏi Nội Cảnh Thiên? Làm sao trong thời gian ngắn nhất chạy khắp mấy giới vực kia?
Khó khăn trước đây khó nằm ở cách bảo mật, nhưng hiện tại đã không còn cần lo lắng về vấn đề này nữa, dù là Hành Quân Tăng, hắn đã muốn diệt khẩu, tâm trạng bảo mật của hắn còn nghiêm trọng hơn những người khác!
Khó khăn hiện tại càng thực tế hơn, vấn đề giao thông vũ trụ chính là nỗi đau vĩnh viễn không thể xóa nhòa trong lòng các tu sĩ.
Hắn cứ thế đường đường chính chính chờ đợi ở Phi Độ Giản, kỳ thực điều mong mỏi nhất là Hành Quân Tăng đến giải quyết ân oán, Thanh Huyền là người hiểu rõ hắn nhất, biết hắn muốn trừ khử hòa thượng này đã rất lâu rồi, tìm người trong Nội Cảnh Thiên rất phiền phức, chi bằng nhân cơ hội này để hòa thượng chủ động tìm đến hắn!
Giữa các tu hành giả, vẫn là phương pháp này đơn giản trực tiếp nhất! Hắn tin rằng Hành Quân Tăng cũng sẽ nghĩ như vậy, nhân vật như vậy, tuyệt đối sẽ không sợ danh tiếng của kiếm tu mà dừng chân không tiến lên, đây là nền tảng để tiến thêm một bước.
Hắn đoán đúng rồi!
...Hành quân tăng và mấy tăng nhân cùng đi, chỉ vài ngày đã dừng lại,
"Bần tăng còn có việc phải làm, không đi cùng mấy vị sư huynh nữa!"
Mấy tăng nhân trong lòng hiểu rõ, kỳ thật từ sau khi hành quân tăng hô lên câu nói cuối cùng, mấu chốt ở giữa này đã không thể giấu người được, có liên quan đến Hành Hà giới không tính là gì, chẳng qua là một loại lợi dụng; bị phát hiện có cách xử lý bị phát hiện, có thể giấu tiếp được thì có chiến lược giấu tiếp, trong cuộc tranh đấu của thế lực vũ trụ, cho tới bây giờ chưa từng có duy nhất!
Một sư huynh Dương Thần Nhất Trảm đề nghị: "Ta có thể thay ngươi thử một ứng thủ?"
Hòa thượng hành quân chắp tay từ chối: "Việc của ta, để ta xử lý! Hắn là khổ thủ của ta, cũng là cửa ải ta không thể vượt qua!"
Mọi người im lặng! Trên đường đại đạo, mỗi người đều có rào cản riêng, không ai có thể thay thế được ai! Mạo muội ra tay không phải là giúp đỡ, mà là thêm hại! Bọn họ cũng sẽ không lo lắng đối phương có cạm bẫy gì, giống như hành quân tăng sẽ một mình giải quyết vậy, kiếm tu kia cũng nhất định sẽ một mình chờ đợi.
Đây là tôn nghiêm, tố chất bắt buộc của tu sĩ Nội Cảnh Thiên.
Mấy người chắp tay từ biệt, không chút do dự, sự phân biệt như vậy bọn họ đã trải qua vô số lần, tương lai chắc chắn sẽ còn trải qua nhiều hơn, ai cũng không tránh được!
... Trên không trung Phi Độ Giản, hai người đối diện nhau từ xa, không nói một lời.
Đây là trận quyết đấu của số mệnh, không có khả năng trốn tránh! Kỳ thực chỉ luận về ân oán cá nhân, hai người không có giao điểm, nhưng sau trận chiến vòng năm, hai bên đều coi đối phương là đại địch trong đời!
Hành quân tăng lấy việc lớn mạnh Phật môn làm việc, Lâu Tiểu Ất thì gánh vác trách nhiệm chấn hưng kiếm mạch, về ý nghĩa này, giữa bọn họ có mâu thuẫn không thể hòa giải!
Hành quân tăng trước thắng một ván, trong trận chiến ngũ hoàn đạt được mục đích của mình; Lâu Tiểu Ất hiện tại thì đã đánh lại một ván, ép hắn tự chặt đứt cánh tay!
Nhưng đây là xu thế tổng thể, giữa hai cá thể bọn họ cũng tất nhiên tồn tại một điểm kết thúc, đây chính là phương thức của người tu hành.
Hành quân tăng trong im lặng, tiến vào bản mệnh đại đạo của mình - Niết Bàn đại đạo, trong chớp mắt, Lâu Tiểu Ất, người biết sơ qua Niết Bàn đôi chút, liền hiểu được căn cước của hắn.
Niết bàn là kết quả tu chứng mà tu chứng Phật pháp có thể đạt được; trong Phật pháp có tổng cộng bốn loại Niết bàn có thể làm chứng cho người tu hành: vốn tự tính thanh tịnh mà có nhiễm bẩn Niết bàn, Dư Y Niết Bàn, Vô Dư Y Niết Bàn, cùng với không chỗ ở niết bàn.
Người tu hành của Tiểu Thừa Phật pháp, có thể chứng được Dư Y Niết Bàn và Vô Dư Y Niết Bàn. Người tu hành Tiểu Thừa sau khi đoạn ngã kiến, tu hành đoạn trừ chấp của ta, cảnh giới cao nhất có thể chứng được tên là A La Hán cảnh giới. Cảnh giới này là chỉ diệt tận thất chuyển thức, chỉ còn lại thức thứ tám.
Người tu hành Phật pháp Đại Thừa không đi theo pháp môn mà người tu hành Tiểu Thừa Phật pháp đã thực hiện; nói cách khác, người tu hành của Tiểu Thừa Phật pháp là chí nhập diệt, được ít là đủ, xuất phát từ tam giới, không có lòng từ bi độ chúng; người tu hành Phật pháp Đại Thừa đang thành Phật, pháp lực vô biên, thường trú tại tam giới.
Ngoài bốn loại Niết Bàn trên, còn có một loại Đại Niết Bàn, cũng chính là "A Sàm Đa La Tam Mạc Tam Bồ Đề" mà chúng ta thường nói, ý nghĩa là pháp thân của Phật Tổ.
Đại đạo của Hành Quân Tăng, chính là ở chỗ này!
Niết Bàn là chuyện thường, tức là "không sinh, không dài không phải duyên sinh pháp", không phải sinh ra vì duyên hòa hợp, mà là sự tồn tại vô điều kiện.
Niết Bàn là vui, tức là vì nơi này không có nỗi khổ nào. Niết Bàn không có ta, tức là Niết Bàn không thuộc về ta, không phải ta, không phải bản thân của ta, ở trong ta không có Niết Bàn, trong Niết Bàn cũng không có ta. "Nhập Diệt", "Bát Niết Bàn", "Lấy Niết Bàn" không thể hiểu là đã tiến vào một nơi hay cảnh giới nào đó được gọi là Niết Bàn.
Niết Bàn không có khái niệm này, đi, vào, ra những khái niệm này.
Tồn tại vô điều kiện! Nếu phản ứng trong chiến đấu, chính là giết không chết! Hắn đều không phải ta, lại đi đâu tìm người này?
Trừ phi phá vỡ trạng thái Niết Bàn của người này, nếu không phi kiếm sẽ vô công! Đây chính là cảnh chiến đấu sau khi cảnh giới tu sĩ lên, việc ứng dụng đạo cảnh đã đạt đến một mức độ khó tin, điều quan trọng nhất là hòa thượng này còn đặt chân lên Niết Bàn một bước nữa!
Lâu Tiểu Ất cũng biết Niết Bàn, nhưng sự lý giải và hành quân tăng của hắn đối với Niết Bàn thì hoàn toàn không cùng một tầng thứ, cho nên không thể phá!
Đây cũng là chỗ dựa để Hành Quân Tăng dám khiêu chiến kiếm tu, chỉ cần Niết Bàn Đạo Cảnh không phá, phi kiếm đối với hắn mà nói đều không có ý nghĩa, thứ chém trúng vĩnh viễn là ta và Phi Ngã, đứng ở thế bất bại!
Có được ắt có mất, công kích trong trạng thái Niết Bàn rất kỳ lạ, không có những thứ gọi là lực lượng Phật pháp, kết giới Phật quốc, mà là một phương thức thần bí hơn, đây cũng hoàn toàn do đặc điểm của tăng nhân trong trạng thái Niết Bàn mà định đoạt.
Niết Bàn là tiếng Phạn, nếu theo dịch mới thì là viên tịch, thống minh trí đoán nhị đức.
Trí tuệ đầy đủ mọi phúc đức gọi là "Viên"; Vĩnh Ly hết mọi phiền não sinh tử gọi là "Tịch". Nói đơn giản: Tức đức không gì không "vòng", hoạn không gì không "Tịch"
Yếu, Viên Tịch cũng chính là chỉ được "trong minh tịch chiếu chân tâm" "viên minh tịch chiếu. Thành Phật tức chứng chân tâm này, cho nên Niết Bàn không phải là phẩm chuyên hữu của chư Phật, bất quá phàm phu luôn bị giấc mơ làm cho mờ mắt, bởi vậy không thể chứng đắc. Cái gọi là mê thì đảo điên mộng tưởng, ngộ thì đến tột cùng Niết Bàn.
Khi biết mộng tưởng, căn bản là do bản cảm thấy chân tâm mà ra, người như có thể dập tắt một phần mộng tưởng, tức chứng một phần chân giác (như gương bỏ đi một phần bụi trần, tức hiện một phần ánh sáng), thậm chí toàn diệt toàn bộ chứng cứ.
Cho nên, thuật công kích của Niết Bàn chính là chém ước mơ của người khác, hoặc nói cách khác, chém người siêu ngã! Không lấy kết thúc sinh mệnh làm mục đích, mà là cắt đứt tương lai của ngươi! Phương thức công kích này đối với tu sĩ không có dã tâm, không có mộng tưởng mà nói thì không có ý nghĩa, ví dụ như cho dù là đối với một phàm nhân, nó cũng không thể hiện ra bất kỳ hiệu quả nào, nhưng đối với những yêu nghiệt Bán Tiên Nội Cảnh Thiên này mà nói, đây chính là tất cả!
Cá muối không đến được nơi này, những kẻ có thể đến đây đều có ước mơ, hơn nữa còn là giấc mộng lớn!
Giấc mơ của Lâu Tiểu Ất khiến Hành Quân Tăng kinh hãi!
Thích kiếm tốt qua sông xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Kiếm tốt qua mạng tiểu thuyết Hà Thư Hải Các có tốc độ cập nhật nhanh nhất trên mạng.