Những ngày tháng như vậy trôi qua đặc biệt nhanh, kiếm được mười năm trôi qua, đối với Lý Tích mà nói, tựa như trong chớp mắt là chuyện.
Trong khoảng thời gian này, giới tu chân Tả Chu đều tỏ ra bình thản, náo nhiệt là thuộc về Ngũ Hoàn, một giới vực hoàn toàn mới luôn tràn đầy sức sống và nhiệt huyết, biến số và kỳ tích, khác với bầu trời xanh u ám u ám,
Sự kích thích của các đệ tử cấp thấp trong Hiên Viên trung và Phật môn đang tiến hành đâu vào đấy, đây không phải là việc bùng nổ, mà là do liên tục gây áp lực. Hiện tại xem ra, đối phương vẫn chưa có phản ứng gì, có lẽ cũng đang trong nhẫn nại, thỏa hiệp trong nhẫn nại, hoặc bùng nổ trong nhẫn nại,
Đây chính là cách chung sống bình thường của các môn phái tu chân, trước đây Lý Tích không hiểu những thứ này, luôn cho rằng hành vi của tu sĩ trung cấp thấp đều là một loại hành vi tự chủ, đến Nguyên Anh hắn mới mơ hồ hiểu được, hiện tại ngồi ở vị trí này, mới biết được tất cả mọi thứ của một môn phái, kỳ thật đều nằm trong sự khống chế của tầng cao, có một phạm vi đại thể, chứ không hoàn toàn là do chính ngươi tùy tiện trêu chọc.
Hôm nay, Hào Sơn xuất hiện một vị khách trọng đại, Liên Hoa Bồ Tát.
Mười năm qua, cũng có rất nhiều chưởng môn môn các môn phái đến Hào Sơn bái phỏng, đều ít nhất là người nắm quyền của môn phái nhất lưu, thậm chí cũng bao gồm cả người nắm quyền của môn phái đỉnh cấp, ví như Thương Lãng Các, những người này đều do Tri Bắc ra mặt tiếp đón,
Không phải tự giữ thân phận, mà là hồn phách của đại phái, ngươi không thể ai đến cũng gặp, điều đó sẽ giảm bớt tính thần bí, khiến người ta dễ dàng nhìn thấu; cho nên hắn và Tri Bắc có phân công, đối với Hiên Viên hiện tại không có ý nghĩa quyết định gì, thì do Tri Bắc đuổi đi, Tri Bắc cũng là kiếm tu trong Nguyên Thần, nhân vật số hai Hào Sơn, đã đủ rồi.
Nhưng hoa sen thì khác, không chỉ hắn là người quen cũ của Lý Tích, mà quan trọng hơn là, mười năm nay đối với Phật môn, kỳ thực cũng chủ yếu là hành động đối với Đại Giác Thiền Tự, chính là để ép ra tâm tư của bọn họ, Lý Tích trong ngoại giao không làm được, chỉ có thể thông qua tiểu động tác để đạt được mục đích, một Phật môn có xu hướng không rõ ràng, là hắn không thể dung thứ.
Trong một đình nghỉ mát ở hậu sơn Văn Quảng Phong, Lý Tích và Liên Hoa ngồi đối diện uống. Liên Hoa là trà, Lý Tích là rượu, trà là Lý Tích tự nấu, chẳng ra sao, sen chỉ ngửi một chút rồi không động đậy nữa.
Ngôi lương đình này, khi Trúc Cơ hắn từng ở đây chiêm ngưỡng phi kiếm biểu diễn của các sư thúc Kim Đan, lúc đó nhìn mà tâm tình dâng trào, trong lòng hướng tới, nhưng bảy trăm năm trôi qua, lương đình cũ ngày, sư trưởng, còn lại ai?
Phong thái hoa sen vẫn như cũ, thậm chí còn hơn trước kia, Bồ Tát quả vị đã tương đương với Chân Quân của Đạo gia, còn về tầng thứ cụ thể, cũng ở bên cạnh Nguyên Thần, chỉ luận cảnh giới tu vi, vậy mà còn ở trên quan ngư, có thể thấy hậu kình của nó đủ mạnh, không hổ là đại năng chuyển thế.
Về việc tu sĩ chuyển thế, ở thế giới tu chân này, tự có quy tắc của nó; bất luận Phật môn đạo gia, đều ở dưới sự ràng buộc của quy tắc.
Nguyên tắc thứ nhất, tu sĩ chuyển thế chỉ có thể cách thế thức tỉnh, bởi vì tiên phàm luân chuyển, cách một đời, hoặc cách mấy đời, nếu không đối với những đại tu chi sĩ kia, tu hành chính là một trò chơi vĩnh viễn không có cái chết, điều này sẽ nén cực lớn không gian sinh tồn của những kẻ đến sau.
Nguyên tắc thứ hai, thời gian tu sĩ thức tỉnh. Không phải nói ngươi trưởng thành, hoặc vài chục tuổi vài trăm tuổi đã có thể thức tỉnh ký ức tiền kiếp, nào có dễ dàng như vậy! Tiêu chuẩn Thiên Đạo là, khi cảnh giới của ngươi đạt tới hoặc vượt qua cảnh giới thực tế của ngươi, ký ức mới có thể dần dần thức tỉnh.
Biết được những điều này, thực ra cũng đã biết thái độ của Thiên Đạo đối với chuyển thế, nó không ủng hộ tu sĩ dựa vào ưu thế chuyển thế mà giành được quá nhiều tiện lợi trên con đường tu hành.
Cho nên, như những tu sĩ hiện thế kiếp trước là đại năng mà nói, bọn họ phần lớn là dựa vào bản năng, bản năng ấn tượng của kiếp trước trong cõi u minh, chứ không phải dựa vào tri thức ký ức mang tính hệ thống cụ thể để chỉ đạo tu hành của mình, nói công bằng, điều này đã rất chiếm tiện nghi rồi.
Đây chính là thái độ của Thiên Đạo đối với chuyển thế, nó không ủng hộ ngươi thông qua từng đời tích lũy tri thức, để đẩy bản thân lên độ cao mà người bình thường căn bản không thể với tới.
Đương nhiên, các đạo thống, các môn phái, ít nhiều đều có một số phương pháp thay đổi thời gian thức tỉnh, nhưng mức tối đa vẫn bị hạn chế trong khoảng cách một đại cảnh giới.
Dùng ngôn ngữ tương đối nông cạn để miêu tả, dưới Nguyên Anh, tu sĩ Trúc Cơ là không thể chuyển sinh, cửa bí ẩn trong thai bọn họ căn bản không qua được, cho nên chuyển sinh của bọn họ, chẳng bằng nói là tân sinh, một người hoàn toàn mới mẻ, cũng không thể nói là thức tỉnh.
Tu sĩ Nguyên Anh liền có khả năng chuyển sinh, hoặc chính xác mà nói, mỗi người đều có chuyển sinh, bao gồm cả phàm nhân, khác biệt ở chỗ chuyển sinh của tu sĩ Nguyên Anh có thể biết quá khứ của mình, còn những người khác thì vĩnh viễn không biết.
Như Liên Hoa Bồ Tát vậy, kỳ thực ba đời trước hắn cũng từng là quả vị Bồ Tát, kiếp này vận khí không tệ, vượt qua đoạn trung cấp và cấp thấp khó khăn nhất, không thể nắm bắt nhất, dựa vào bí pháp của Đại Giác Thiền Tự, khi hắn tiến vào quả vị Phật Đà đã thức tỉnh ký ức kiếp trước, thế là sau đó tu hành thuận buồm xuôi gió, cuối cùng vượt qua Quan Ngư, sớm hơn tiến vào cảnh giới Loại Nguyên Thần.
Xác suất này cực kỳ mong manh, hơn nữa cũng sẽ không xuất hiện loại tu sĩ Dương Thần vỗ trán một cái, chú ý đến một bên nào đó, nơi nào đó có thân bằng, sư trưởng, đệ tử đồng môn v.v. thông tin chuyển thế của những người từng có quan hệ thân mật, sau đó đón người về, tận tâm bồi dưỡng, cuối cùng thành tài.
Thật sự có bản lĩnh này, Lý Tích ngay cả cửa lớn Hiên Viên cũng không vào được! Bởi vì toàn bộ cao tầng Hiên Viên đều sẽ là người nhà, một nhà, đồng môn đồng liêu trước kia, một nhà thân, không thể dung thứ cho người ngoài nhúng tay vào nữa.
Đây là cố bộ tự phong! Là điều tối kỵ của Tu Chân giới! Bởi vì vạn năm sau nhóm người này, vẫn là nhóm vạn năm trước! Chỉ có điều đổi thành một túi da, nhưng vĩnh viễn không thay đổi!
Không có máu mới, không có tư tưởng mới, giới tu chân này chính là cận-thân sinh sôi, sớm muộn gì cũng đi đến đường cùng.
Cho nên sau khi Bộ Liên chết, cho đến bây giờ, e rằng cũng chuyển sinh mấy lần, nhưng không ai biết nàng chuyển ở đâu? Có phải tu hành không? Trừ phi, nàng mang theo hồng vận, ở những nơi khác, các môn phái khác, cũng tu hành đến Nguyên Anh, mới là cơ hội duy nhất nàng thức tỉnh!
Đương nhiên, nàng sẽ có bản năng, bản năng yêu thương kiếm! Nhưng có thể đầu nhập vào Hiên Viên môn hạ hay không, lại là một chuyện rất mong manh! Ở các châu lục khác, không có kiếm phái thì làm sao? Biển cả mênh mông đối với phàm nhân đối với tiểu tu mà nói đó chính là lạch trời! Thân ở Thiên Đảo vực đầu nhập vào mây thì làm sao?
Tu chân là một quá trình gian nan, không xâm nhập sâu vào trong đó, ngươi vĩnh viễn không thể hiểu được nỗi bất đắc dĩ trong đó, thân bất do kỷ.
Liên Hoa hòa thượng, chính là một người may mắn như vậy, cho nên hắn là Phật tử! Mà Lý Tích bất kể thực lực cao đến đâu, cũng không ai gọi hắn là Đạo Tử, nhiều nhất có người gọi hắn là Cẩu Tử!
Thế sự khó lường, Cẩu Tử và Phật Tử hai loại hoàn toàn không liên quan gì đến nhau, cứ thế tự nhiên ngồi cùng nhau, trò chuyện rất vui vẻ,
"Ha ha, tiểu hòa thượng cuối cùng cũng chịu đến thăm lão ca ca ta rồi sao? Ta nhớ đây là lần đầu tiên ngươi đến Hào Sơn phải không?"
Nguyên nhân gì khiến Phật tử chúng ta nhẹ nhàng bước sen? Ngươi đừng nói đến vay tiền! Đừng thấy lão ca ca giờ đã có chút địa vị, phía dưới có quá nhiều con non cần nuôi sống, trong giới nạp còn sạch hơn cả mặt, bạn chúng ta là bạn bè, đừng trách ta keo kiệt!
Bàn về linh thạch linh cơ, quá tổn thương tình cảm!"
Thích con đường kiếm đồ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thư Hải Các, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết kiếm đồ nhanh nhất.