Sau mười ngày rời khỏi rìa sông băng, năm người đã có thể bay cuối cùng cũng nhìn thấy bóng người, đó là một bộ lạc nhỏ. Tại đây, năm người đã triệu tập một cuộc họp tập thể, họ cần phải định ra hành chỉ tương lai ở đây, rất nhiều thứ liên quan đến tương lai của họ.
Bạch Lãng đặt ra câu hỏi đầu tiên, "Chư vị, tinh thể này rất lớn, nhìn từ trên bè phao thì còn lớn hơn Thanh Mai Tinh rất nhiều, hiển nhiên, dân số ở đây cũng không ít, đủ để trở thành nền tảng mà chúng ta tín ngưỡng."
Vấn đề của chúng ta là, chúng ta là thống nhất - một kiến lập tín ngưỡng, hay là mỗi người làm việc của riêng?”
Kỳ thực chính là, mọi người cùng nhau lừa? Hay là chia ra lừa?
Về cách thành lập tín ngưỡng, kỳ thực phán đoán chủ yếu đến từ dân số, dân số ít thì đương nhiên là mỗi người thi triển năng lực của mình, thi triển thuật của mình, bởi vì mỗi phàm nhân, đều là đối tượng mà bọn họ tranh thủ.
Nhưng nếu dân số đủ đông, nhiều vô cùng vô tận, thì năm người bọn họ dù có dốc hết cả đời cũng chưa chắc có thể phát triển được một vạn nhất tín đồ có thể đạt tới nhân khẩu tinh thể này, vậy thì nền tảng cạnh tranh sẽ không tồn tại, lúc này, ngược lại hợp tụ lại với nhau, sẽ hiệu quả nhanh hơn.
Năm người bắt đầu biểu quyết, nhất trí đồng ý cùng nhau xây dựng tín ngưỡng, ngay cả Mẫn Nhu vốn luôn chán ghét vài đồng bạn cũng đưa ra lựa chọn đúng đắn, sở thích không thể đại diện cho lý trí.
Giả Lang Trung đưa ra vấn đề thứ hai, "Bắt đầu từ đâu? Là gần? Hay là chọn một nơi trung tâm có dân số dày đặc nhất, năng lực bắn ra mạnh nhất?"
Vẫn là biểu quyết, vẫn là nhất trí đồng ý khai hoa; điều này thật ra có liên quan đến vấn đề thứ nhất, nếu đã lựa chọn hành động tập thể, thành lập tín ngưỡng ở nơi hẻo lánh thì hiệu suất quá thấp, đương nhiên là phải lựa chọn nơi trung tâm rồi.
Ngô tú tài đưa ra câu hỏi thứ ba, “Dùng cách nào để thực hiện việc thành lập tín ngưỡng?”
Lần này có rất nhiều đáp án, nông tang, ngư mục, tưới tiêu, dệt may v.v., đây là át chủ bài của tu sĩ Thanh Mai khi ra ngoài phàm tinh, đương nhiên, cũng có hàng riêng, ví dụ như Bạch Lãng cho rằng có thể giúp phàm nhân trong tinh thể này thành lập hệ thống tiền tệ quen thuộc, Giả lang trung cho rằng trị bệnh cứu người là chìa khóa mở màn cục diện, Ngô tú tài thì cho rằng giáo dục mới là nguồn cơn không ngừng thu hoạch tín ngưỡng.
Đều có lý, Cự Đại Hải một câu không nói, hắn là người nhà biết chuyện nhà mình, hắn am hiểu đều là tà đạo ngoại đạo, chẳng lẽ đi thành lập Yên - Thảo Hành Hội, Hoa - Liễu đồng minh, chim sẻ liên khóa?
Mẫn Nhu bình tĩnh đáp: "Ta thấy, điều quan trọng nhất hiện tại của chúng ta là hiểu rõ cấu tạo xã hội, trình độ kinh tế, trình độ văn minh của tinh thể phàm nhân này, bao gồm địa hình địa hình, phân bố bộ lạc quốc gia, liệu có tín ngưỡng Dã Tự nào tồn tại không? Biết được những điều này, mới biết bước tiếp theo nên làm gì, bằng không quyết định lúc này chỉ là lời nói suông, vô nghĩa."
Đây là chính giải, giữ lời chính, thế là do biển chỉ đường khổng lồ, năm người một đường đi về phía tây, xuyên thành qua trấn, mất một năm thời gian mới có hiểu biết sơ bộ về tinh thể này.
Hai năm sau, ngoại ô thành Tân Kinh, một tòa đạo quán đơn giản mọc lên từ mặt đất, đây là một kiến trúc hoàn toàn mới, tuy đơn giản, nhưng lại có chút khác biệt so với bất kỳ nơi tế tự nào đang thịnh hành của tinh thể này.
Tộc quần có trình độ văn minh không cao, những người họ tế tự thường đều là hiện tượng tự nhiên mà bản thân không thể lý giải, ví dụ như thiên hạn tế cầu Vũ Thần, sông lũ đổ về bái tế Hà Thần, v.v., hầu như mỗi con sông, mỗi con sông, mỗi ngọn núi, đều có đối tượng tế tự do dân chúng tự phát tổ chức, lịch sử để lại.
Việc thu thập lực tín ngưỡng, chia làm tọa quan và du tập hai loại, thực chất chính là thương nhân có cửa hàng cố định, khác biệt với những người bán hàng rong gánh hàng rong dọc phố;
Ở Thanh Mai Tinh, tọa quan căn bản không đến lượt các tiểu tu Trúc Cơ, đó cơ bản đều là lĩnh vực của thượng tu, Nguyên Anh chân nhân có thể mở quan sát thu thập tín ngưỡng toàn bộ tinh thể, hoặc dùng phương thức tập thể của môn phái; còn Kim Đan thì có thể kiếm chút quan tự độc nhất của riêng mình ở địa phương.
Trúc Cơ thì không thành, chỉ có thể bắn một phát súng đổi chỗ, rất khó xây dựng hệ thống tín ngưỡng của mình, cho nên phải bước ra, đi đến thiên ngoại phàm tinh, bởi vì ở nơi đó, không có ai hoặc rất ít khi cạnh tranh với bọn họ, có thể đường hoàng mở quan.
Giống như tòa Ngũ Thánh Quan này, thờ phụng năm vị Đại Thánh, nhân tâm bác ái Mẫn Thánh, Thiện Tài Kinh Thế Bạch Thánh, Dược Sư treo hồ Giả Thánh, truyền thư Văn Hương Ngô Thánh, Hôi Thường Ngưu Tật Bàng Thánh,
Tượng rất đơn giản, gạch đá đất gỗ kết cấu, vừa không cao lớn, cũng không bức chân thật, miễn cưỡng coi là hình người. Đạo thống Thanh Mai yêu cầu cực kỳ nghiêm ngặt về phương diện này, tuyệt đối không cho phép tín ngưỡng tu sĩ để lại bộ mặt chân thân của mình trên thế gian, chính là để ngăn tu sĩ thông qua ảnh hưởng của mình để thao túng cuộc sống của phàm nhân, tụ tập gây rối. Bọn họ đã nỗ lực giúp đỡ phàm nhân, nhận được tín ngưỡng của phàm nhân, không còn liên lụy đến những thứ khác nữa.
Sau khi tượng được dựng xong, tín ngưỡng tu sĩ chỉ cần sử dụng bản mệnh tín ấn của mình để dung hợp một chút với tượng, trong tương lai có niềm tin biết ơn của bậc thầy trong lòng, sẽ thông qua mối liên hệ thần bí giữa tượng và tín ấn, cuối cùng được tu sĩ sử dụng. Đợi đến khi cảnh giới của tu sĩ cao hơn, hình tượng cắm sâu vào lòng tín chúng, thậm chí đều có thể gạt bỏ hình thức bề ngoài này, không còn lưu quan trên đời nữa.
Đây cũng là nơi Lý Tích rất tò mò, rất kính nể Thanh Mai tín ngưỡng đạo thống, khi mới nghe đạo thống như vậy, hắn còn rất kỳ quái nếu mỗi người đều xây dựng tín ngưỡng của mình, vậy thì thế giới này sẽ trở nên hỗn loạn đến mức nào?
Nhưng ở Thanh Mai, hắn đã phục khí rồi, cốt lõi của đạo thống Thanh Mai chính là: âm thầm trả giá, không cầu hình thức, phúc báo do người, thực sự bắt đầu từ yêu cầu cơ bản nhất, từ yêu cầu cơ bản nhất, từ điểm chuyển vào hành vi ăn mặc, tối kỵ kích động, ồn ào, lừa gạt, thao túng.
Cho nên, đây cũng là lý do tại sao ba người Bạch Lãng lại bị trừng phạt nghiêm khắc, bởi vì phương thức thu thập tín ngưỡng của họ đã lệch khỏi chính đạo, có xu hướng đi đến con đường tà đạo; mặc dù ở Thanh Mai Tinh cũng chưa chắc đã ai nấy đều giữ quy củ, nhưng nếu ngươi không giữ quy củ, lại không có thực lực hậu trường chống đỡ, thì tất nhiên sẽ trở thành điển hình của mặt trái mà lộ rõ ra ngoài.
Nông canh cá chăn nuôi là căn bản, nhưng thứ này nếu ngươi dạy từng người một, mệt chết năm người bọn họ thì có thể dạy được bao nhiêu người? Cho nên, phải chú trọng phương thức và phương pháp.
Cho nên, điểm bắt đầu tốt nhất chính là chữa bệnh cứu người, nếu Ngũ Thánh Quan xây dựng nền tảng tốt ở phương diện này, giành được danh tiếng, rồi triển khai những thứ khác sẽ dễ dàng hơn nhiều.
"Nói ta là bán thuốc giả? Chẳng qua là có ấn chế dược, đối với loại vu khống không ấn du y như chúng ta! Bọn hắn giữ không phải quy củ, mà là lợi ích!"
Giả lang trung phẫn uất bất bình, "Chỉ xét về hiệu quả của thuốc, thuốc của ta quả thật không bằng những đại gia kia chế tạo, nhưng không liên quan gì đến thủ pháp, chẳng qua vì nhiều người có thể mua được, dược liệu của ta lấy nhiều thảo dược bình thường mà thôi!"
Dược hiệu có bảy phần, tám phần, giá cả lại chỉ có một phần mười của hắn, đây mới là nguyên nhân thực sự khiến ta bị đuổi tới nơi này!"
Lý Tích liền thở dài một hơi, tình huống như vậy, đừng nói là ở thế giới pháp luật còn xa không lành mạnh này, cho dù là ở kiếp trước của hắn, lại có bao giờ thực sự giải quyết?
Những người được lợi ích, vĩnh viễn là chướng ngại lớn nhất thay đổi, nhưng may mắn là những tinh thể như thế này, trở ngại về phương diện này sẽ ít hơn, rời rạc hơn nhỉ?
Hắn có chút ý tưởng, nhưng hiện tại vẫn chưa thích hợp lắm, cần phải đợi thêm chút nữa.
Thích con đường kiếm đồ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thư Hải Các, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết kiếm đồ nhanh nhất.