Ba ngày sau, khi các kiếm tu của Văn Quảng Phong vẫn còn đang tranh cãi không ngừng về việc cướp đoạt suất đi đến Đông Hải, thì một cỗ bảo khí hình thuyền rời khỏi núi Hào, tiến về phía nam.
Bọn họ không đi qua Thải Hồng Ao, bởi vì nơi đó người đông mắt tạp.
Trong pháp khí chỉ có ba người, An Mộ Viễn, An Nhiên, Lý Tích, An Nhiên là mượn cơ hội này về nhà xem thử, nỗi khổ nhớ quê hơn ba mươi năm, cho nên, dọc đường vô cùng phấn khích.
Lý Tích không ngờ chuyến đổi bản đồ của mình lại đến nhanh như vậy, vốn tưởng rằng ít nhất phải đợi đến sau Kim Đan mới có cơ hội đến châu khác lĩnh hội từng người một.
Hắn gần như dồn toàn bộ sự chú ý vào ngọc giản trong tay, đó là giới thiệu về công pháp bí thuật của các môn phái như Hiên Viên Kiếm Phái Thái Ất Thiên Môn, Ngọc Thanh Môn, Quảng Lăng Tông, Sùng Hoàng Chân Quan, là do vô số tiền bối bỏ ra suốt mấy ngàn năm qua của môn phái, vô cùng trân quý.
Trận chiến xưa nay không phải là đánh nhau trên đường phố, tôn trọng đối thủ, chính là tôn trọng sinh mạng của chính mình, cho nên, hiểu biết trước đó vô cùng quan trọng, dù có lẽ không phải toàn diện như vậy.
Thái Ất Thiên Môn có ba môn pháp thuật thông thẳng đại đạo, lần lượt là Thái Ất Kim Thư, Tử Tiêu Lôi Đình Chân Kinh, ba động châu nang, những người chưởng lôi trong môn phái đều lấy tu tập Tử Tiêu Lôi Đình Chân Kinh làm chính.
Người như sấm sét, là xu cơ của trời đất, trong các pháp, sấm sét là lớn; cái gọi là nhất khí thần hòa, quy căn phục mệnh, hành chỗ ngồi nằm, miên man như tồn tại, cho nên người nuôi dưỡng hạo nhiên của họ, thi triển vào pháp, thì lấy chân khí của ta, hợp tạo hóa của trời đất, cho nên có thể hô là mây mưa, hi là sấm sét.
Tu luyện Lôi pháp Thái Ất Thiên Môn là ba bước, tức là Ngũ Lôi Tà Pháp, Ngũ Lôi Chính Pháp, Ngũ Lôi Đạo Pháp. Lúc đầu Ngũ Lôi, trước từ tà pháp tu luyện, bởi pháp vốn không phân biệt chính tà, mấu chốt nằm ở chỗ người nắm giữ lôi pháp ứng dụng như thế nào, khi tu luyện pháp này, tính cách tính tình của người tu bắt đầu trở nên cổ quái dị thường;
Sau khi tà pháp tu tốt, bắt đầu tu chính pháp, khi tu pháp này, tính cách con người bắt đầu trở nên bạo liệt; sau khi chính pháp tu tốt, bắt đầu tu luyện Ngũ Lôi đạo pháp, lúc này tính cách của con người bắt đầu trở nên bình thản tường hòa.
Quá trình này, chính là quá trình lấy tà nhập chính, lấy chính tu đạo, lấy đạo hợp thực.
Tu sĩ Thái Ất Thiên Môn, cả đời cơ bản đều xoay chuyển trong ngũ lôi chính pháp, ngũ lôi tà pháp yêu cầu tương đối thấp, tu sĩ ở cảnh giới này không được cho phép ra khỏi sơn môn; ngũ lôi đạo pháp lại quá cao, tu sĩ không phải Nguyên Anh trở lên thì không thể tu luyện, cho nên, ngũ lôi chính pháp, cơ bản chính là thủ đoạn đấu chiến chủ yếu của Thái Ất Thiên Môn Lôi tu.
Trong Ngũ Lôi Chính Pháp, đại khái có thể chia làm năm lôi chủng; hạng nhất là Hỗn Độn Thần Lôi, đại đạo sáng tạo, có thể hủy diệt hết thảy, thứ này chỉ có thể nhìn, chỉ có thể nghĩ, không thể sờ, không phải vật nhân loại luyện.
Loại thứ hai là Huyền Đô Thần Lôi, đây là Sáng Thế Thần Lôi, có thể hủy thiên diệt địa, cũng là tồn tại hư vô mờ ảo.
Đẳng cấp thứ ba là Tử Tiêu Thần Lôi, là Thiên Đạo Thần Lôi, cũng là lôi pháp chủ tu của Thái Ất Thiên Môn, được xưng là có thể diệt tiên sát thần, chia làm tám hệ thống: Ất Mộc Chính Lôi, Bính Hỏa Dương Lôi, Quý Thủy Âm Lôi, Canh Kim Kiếp Lôi, Mậu Thổ Minh Lôi, Tru Tà Thần Lôi, Lục Thần Ma Lôi, Sinh Diệt Tử Lôi;
Mỗi một hệ thống đều chia làm chín tầng, luyện thành bất kỳ một loại viên mãn nào cũng có thể ngạo thị tam giới, nếu luyện thành tám hệ, thì lôi pháp không chịu vạn vật khắc chế, mà có thể phản khắc vạn vật tam giới, đương nhiên, vạn năm qua, không ai có thể làm được điểm này; tiểu tu như Tượng Lý Tích trong Thái Ất môn, cũng chỉ lảng vảng ở năm loại ngũ hành lôi hệ trước, tam trọng cảnh giới, từ độ khó tu luyện mà nói, thậm chí so với kiếm tu còn khó khăn hơn mấy phần.
Hạng tư là Tam Thanh Thần Lôi, Thái Thanh Thần Lôi, Ngọc Thanh Thần Lôi, Thượng Thanh Thần Lôi, điều này đã lệch khỏi bản nguyên của lôi pháp, là thứ mà Tam Thanh Giáo Phái tự nghiên cứu ra, uy lực đã kém xa, dù sao Thái Ất Môn Nhân cũng chẳng thèm luyện.
Cuối cùng là lôi pháp tổng cương, có sáu hệ, Thiên Lôi Quyết, Địa Lôi Quyết, Vân Lôi Quyết, Thủy Lôi Quyết, Yêu Lôi Quyết, Đấu Lôi Quyết, bình thường đệ tử cấp thấp, tu đều là Vân Lôi Quyết, Thủy Lôi Quyết, các loại lôi quyết khác, cảnh giới hạn chế, tu cũng vô dụng.
Hiên Viên kiếm phái đối với truyền thừa Lôi Pháp của Thái Ất Thiên Môn ghi chép rất tường tận, nhưng yếu quyết thuật pháp cụ thể, tu luyện vốn là một tia cũng không có, đây là chuyện rất bình thường, ở chung với các đại phái vạn năm, nếu như ngay cả điểm này cũng không dò la ra được, cũng đã sớm diệt tuyệt rồi; giống như thuật pháp Hiên Viên kiếm phái, những kiếm thuật của Lý Tích Tu kia, chỉ sợ cũng đã sớm bày ở trong thư các của các đại môn phái, chẳng qua nội dung bí pháp không cách nào dò xét kỹ mà thôi.
Ngọc Thanh Môn, môn phái này lịch sử lâu đời, còn hơn cả Hiên Viên Kiếm Phái, vốn là Thái Thượng Cảm Ứng Môn - giáo phái đệ nhất cận cổ, phân hóa ra, đại đạo công pháp đông đảo, Nguyên Thủy Động Chân Quyết nghi kinh, Chu Dịch tham đồng khế, đại phương chư cung nhật nguyệt mang pháp, vô thượng nội bí tàng kinh, Thanh Vi Nguyên Hàng Đại Pháp, linh bảo bản tướng vận độ kiếp kinh...
Công pháp này quá nhiều cũng là một phiền toái, trong đó thuật pháp bản nguyên vô số, thấy Lý Tích đầu cũng lớn, nghĩ đến trong đấu chiến chỉ sợ cũng không nghĩ được nhiều như vậy, cũng vội vàng mà qua; hắn tại Cửu Cung giới trong cùng không ít Ngọc Thanh, Thái Thanh môn nhân giao thủ, cảm giác sâu sắc nhất, chính là pháp khí nhiều dạng, phù lục vô số, về phần cụ thể sử dụng công pháp gì, đó là hoàn toàn không có khái niệm.
Công pháp Sùng Hoàng Chân Quan, Lý Tích chỉ sơ lược qua, trong Thái Huyền Hoàng Chân Kinh, Đan Kinh Cực Luận, Phục Tử Tiêu Pháp, đều là công pháp trung chính ôn hòa, đấu chiến của bọn họ lấy mài làm chính, có vô số chân đan đại dược tương trợ, tu sĩ bình thường thật sự chưa chắc đã mài qua bọn họ, nhưng thiếu sức bộc phát là cứng rắn của bọn họ, hơn nữa thuật pháp quá mức vuông chính, điểm này, ngược lại có chút tương tự với công pháp của Linh Lung thượng giới.
Quảng Lăng Tông, đây cũng là một tông môn có thành kiến rất sâu với Lý Tích, trong Cửu Cung Sát Phạt nổi danh lần đó, Quảng Lăng Tông tổn thất thảm trọng, dùng mông nghĩ, cũng biết Lý Tích ở trong đó rốt cuộc phát huy tác dụng gì.
Từ sau lần thí luyện Cửu Cung, Quảng Lăng Tông cũng rất ít khi phái đệ tử tham dự Cửu Cung thí luyện, tuy Hiên Viên Kiếm Phái cũng ra lệnh cho các kiếm tu không nên cố ý nhằm vào Quảng Lăng, nhưng một khi tiến vào Cửu Cung Giới, những kiếm tu khát vọng giết chóc này lại chẳng quản được nhiều thứ như vậy, kết quả sau vài lần liên tục tổn thất, Quảng Lăng Tông dứt khoát không phái đệ tử nữa, thậm chí mấy năm sau, dùng chân tay của Cửu Cung Thú đổi lấy một môn pháp môn đại đạo —— Thanh Vi Nguyên Giáng Đại Pháp.
Công bằng mà nói, lần trao đổi này của Ngọc Thanh Môn có chút chịu thiệt, cửa vào Cửu Cung Giới dù quan trọng đến đâu cũng không bằng tầm quan trọng của một môn đại đạo chi pháp đối với môn phái, nhưng tiếc là Ngọc Thanh Môn nội tình thâm hậu, đại pháp đông đảo, có vốn liếng để tiêu xài;
Hơn nữa, từ sau lần hợp tác với Ngọc Thanh Môn tổn thất nặng nề, để lôi kéo Quảng Lăng Tông, Ngọc Thanh Môn cũng không thể không bỏ ra chút vốn liếng, cũng chính vì lần trao đổi này của Ngọc Thanh Môn, thế lực có xu hướng Hiên Viên trong Quảng Lăng Tông lại một lần nữa bại trận, từ điểm này mà xem, nội tình của Hiên Viên Kiếm Phái quả thực không bằng những môn phái pháp tu lâu đời này.
Công pháp của Quảng Lăng Tông cũng không nhiều lắm, Cửu Yếu Tâm Ấn, tồn tại Huyền Bách Nhật Quan Nhãn, Đại Dịch Tượng mấy Câu Trầm Đồ, hiện tại lại thêm một cái Thanh Vi Nguyên Hàng Đại Pháp, tuy rằng môn Nguyên Hàng Đại Pháp này lợi hại là rất lợi hại, nhưng Quảng Lăng Tông có được chưa quá hai mươi năm, lại có thể luyện ra được cái gì? Loại đại đạo pháp này, một môn phái không ở trên đó đắm chìm hơn ngàn năm, căn bản không thể nào có thành tựu được.
Cho nên, thuật đấu chiến của Quảng Lăng Tông vẫn sẽ lấy Cửu Yếu Tâm Ấn làm chính, mà thứ bọn họ có uy hiếp nhất, lại là năng lực bói toán kia.
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.