Chương 401 Phật quang Kim Quang
"Xin hỏi đại sư Phật giáo tam đại nghĩa tứ tiểu nghĩa là gì?" Ta ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, biết rõ còn cố hỏi. Tuy ta là đệ tử Tiệt Giáo đối với điển cố và kinh của Phật giáo cũng có nhiều nghiên cứu.
"Chư hành vô thường chư pháp không ngã niết bàn yên tĩnh là ba đại giáo của Phật ta nghĩa nhiên chư ác, không ai làm chúng thiện phụng hành, tự tịnh nghĩa là chư Phật giáo là bốn tiểu nghĩa diễn sinh của tam đại nghĩa." Thiền sư đối với loại đồ vật cơ bản này tự nhiên là không cần do dự tiện tay làm ra.
“Đại sư giải thích rõ ràng.” Ta lên tiếng. Lời thiền sư nói ta hiểu nhưng điều này không đủ, ta phải khiến đám đông vây xem cũng biết hắn đang nói gì, nếu không thì hai người từ đây bàn luận rầm rộ mà không có người chứng kiến thì không được.
"Mọi pháp thế gian đều đang biến hóa. Hôm nay là thật minh minh, có thể nói là giả hay là chư hành vô thường. Chư pháp không có ta nói vạn vật thế gian đều là hư vô vạn vật đến ta đều là ảo ảnh. Cái gọi là Niết Bàn Tĩnh Tịch nói là diệt trừ mọi sinh tử đau khổ vô vi tức là an lạc Niết Bàn tức là tĩnh mịch." Thiền sư ngồi ngay ngắn trên đài sen, giọng trầm thấp, thần thái đoan trang, thư thái.
"Vạn sự đều là không duyên, sao có tu hành?" Ta đợi hắn nói xong liền lên tiếng truy vấn ta sở dĩ đưa ra ba đại giáo nghĩa Phật giáo là vì chờ hắn nói ra những điều này để tiện cho bản thân khó mà "mặc" hỏi.
"A Di Đà Phật dám hỏi giáo nghĩa và tôn chỉ của Chân Nhân Đạo gia là gì?" Thiền sư cũng không tiếp lời ta mà hỏi ngược lại.
“Tiên đạo quý sinh vô lượng độ nhân luyện hình, tồn thần hình thần, đều cùng đạo hợp chân lạc sinh quý sinh.” Ta ngạo nghễ mở miệng giải đáp quyền lực có vấn đề, cũng có nghĩa vụ trả lời vấn đề ta nói ba câu này là Hồng Quân huấn thị ba đạo thống nhất tuân theo.
"Chân nhân đã đắc đạo phi thăng, tự nhiên ngộ được cảnh giới Vô Cực, dám hỏi cảnh giới Vô Cực có phải chính là Vạn Pháp Giai Không mà Phật ta nói hay không?" Thiền sư "Tinh" nghiên cứu kinh nghiệm, ngôn thiện biện mã nắm lấy cơ hội phản kích. Vấn đề này của hắn thực ra bất kể là Phật giáo hay Đạo giáo tu luyện đến cực hạn đều có thể nhìn thấy thế giới đều là giả, ngay cả bản thân hắn cũng là giả, cũng chỉ có như vậy mới có thể tùy ý thay đổi hình thái vật chất.
“Xin hỏi đại sư Phật giáo khởi nguồn từ vị tổ sư nào là ai?” Ta chuyển giọng hỏi trả lời câu hỏi, tự nhiên có quyền đặt câu hỏi, nếu không thì không phải là phân biệt pháp luật mà là thẩm vấn.
"A Di Đà Phật giáo bắt nguồn từ Thiên Trúc ta Phật Thích Ca Ma Ni." Nhắc đến Phật Tổ đương nhiên phải xướng tụng Phật hiệu.
“Theo bần đạo được biết, Phật giáo ở bản thổ Ấn Độ trăm phần không tin một phần ít có tín đồ, đây là vì sao?” Ta nhắc đến căn nguyên của Phật giáo là để làm nổi bật thân phận tôn giáo ngoại lai của nó.
"Đạo gia vốn là Trung Hoa bản sinh ra kéo dài mấy ngàn năm, vì sao người nước nào không chịu?" Trong lúc biện pháp, hắn cực kỳ sắc bén bởi điều này liên quan đến thanh danh của bổn giáo, hắn đương nhiên sẽ không nương tay. Ý của hắn là Đạo gia là tôn giáo bản địa nhưng vì sao thế nhân không tiếp nhận. Ý ẩn giấu sau lưng chính là Đạo giáo có khuyết điểm không thể chiều theo nhu cầu của đại chúng.
“Đạo gia tiêu sái tự tại, không trọng thân hình, không giống như vị cao tăng vạn vật đều không trọng da thịt kia đại đức động một chút là để lại xá lợi khoe khoang Phật pháp ‘Tinh’ sâu.” Lời này của ta có chút kẹp súng mang theo ‘Bổng’ nhưng dù sao ta cũng nói là sự thật. Phật giáo là người cực kỳ không coi trọng da thịt, nếu đã không coi trọng da thịt thì tại sao còn phải giữ lại xá lợi tử để tiếp nhận hậu nhân cung phụng?
“Phật ta Phật từ bi Phật 'Môn' sau khi viên tịch, liệt hỏa thiêu thân lưu lại xá lợi ứng thân là để tuyên hóa Phật pháp cường đại nhân hướng Phật tâm. Đạo gia tu luyện công đức viên mãn 'Thịt' thân phi thăng, độc thiện thân, ít khi quan tâm người khác, há chẳng phải khiến lòng ‘tư’ nặng trĩu sao?” Thiền sư cúi mày truy vấn. Ý của hắn là sau khi tăng nhân bọn họ viên tịch là hỏa táng để lưu lại xá lợi tử để độ người. Khác với Đạo gia chúng ta công đức viên mãn, phủi mông là trời không còn gì.
“Đừng có nói nhảm nữa, chúng ta nghe không hiểu cái gì.” Ngay lúc này, trong đám đông vây xem lại vang lên rất nhiều tiếng xì xào tương tự. Những tiếng "suỵt" này khiến ta nhíu chặt mày và những chuyện ta đang bàn luận quả thực không phải người thường có thể hiểu được. Dù chúng ta đã cố gắng tìm hiểu thông tục mọi người nghe, nhưng những người này vẫn vô cùng nhàm chán, điều khiến họ muốn thấy nhất là ra tay thô lỗ, không hứng thú với Tuyên Phật luận đạo. Tuy nhiên, trong đám đông còn có một chút ít người lắng nghe vì số ít trí giả đang tập trung tinh thần này, ta vẫn phải tiếp tục cuộc tranh luận này. Dù vậy, ta vẫn phải thay đổi cách thức, không thể nói là điển cố kinh điển, nói là thú vị, nếu không thì đám đông xem náo nhiệt sẽ chạy sạch.
"Tất cả câm miệng cho lão tử nghĩ mông trần hả?" Kim Cương Pháo quay đầu giận dữ nhìn đám người kia nói năng lỗ mãng, tên này mặt mày hung ác quay đầu lại dọa chạy mất một mảng lớn.
“Xin hỏi đại sư năm xưa chuyện Phật Đà cắt ‘Thịt’ nuôi chim ưng có từng có không?” Lúc này ta đương nhiên không thể nháy mắt ra hiệu cho Kim Cương Pháo để mắt ‘sắc’ vào Kim Cương Pháo, đành phải lại lớn tiếng mở miệng hỏi tiếp.
"A Di Đà Phật xả thân độ người là Phật ta không có đại nguyện." Thiền sư chắp tay đáp.
"Đã như vậy dám hỏi thân thể Đại sư Phật Đà là do thừa máu mẹ của phụ thân mà thành tự ý cắt bỏ có hiềm nghi bất hiếu hay không?" Biện pháp của hai người đều là gài bẫy cho đối phương trước, đặt gài bẫy rồi kéo dây.
"Hành động của Phật Đà chỉ để thể hiện đạo xả da vượt qua công đức của thế nhân, thì làm sao có thể bất hiếu?" Thiền sư đối với những câu hỏi tự cho là có thể trả lời hoàn hảo, vẫn sẽ trả lời.
“Thân thể và da thuộc về cha mẹ không trân trọng thì chính là bất hiếu.” Ta cắn chặt hiếu đạo không buông, người nước trong miệng đều là những kẻ xấu cực kỳ chú trọng hiếu đạo, cho đến những kẻ buôn người, người làm việc ác, làm việc ác, cũng đều cực kỳ hiếu thuận với cha mẹ mình.
"Tịnh Cơ Vương Ma Gia phu nhân đều bị Phật Tổ độ hóa thành Phật, đây là chí hiếu." Thiền sư lại lần nữa hợp nhất hai danh hiệu hắn nói chính là cha mẹ của Phật Tổ Thích Ca Ma Ni.
“A Di Đà Phật, Phật ta từ bi xa chứ không nói Cửu Hoa Sơn là Địa Tạng Bồ Tát trong đạo tràng Địa Tạng Bồ Tát, Vô Đại Nguyện thường trú tại ‘Âm’ Tào Tuyên Dương Phật pháp độ oan hồn, dám hỏi Chân Nhân Đạo gia có thể hành động chí thiện như vậy không?” Thiền sư ngay lập tức phản thủ vi công. Câu nói này của ông ta không chỉ được đánh dấu sự vĩ đại của Địa Tạng Bồ Tát, mà còn nói cho những người này biết vị chủ tể thực sự của Phật giáo chúng. Lời nói này khiến ta hơi mừng thầm nảy sinh sân niệm.
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
“Đạo gia ta có Khâu xử cơ dừng giết vạn có tướng quốc Lưu Bá Ôn cứu dân vạn ngàn bảy khiếu sinh linh há phải hồn phách nhỏ nhoi kia có thể sánh với chí thiện phúc sinh vô lượng thiên tôn của Đạo gia!” Ta Kê mở miệng.
"Đạo gia đều là người phương vị tham luyến việc quan phủ phong thưởng có vi phạm bản chỉ của người nhà." Thiền sư lên tiếng truy kích.
“Phật, Phật, Đạo cũng là người nước ngoài vì chút hương hỏa mà phái tăng binh cứu Đường Vương, can thiệp vào định số Càn Khôn dường như không hợp với giáo nghĩa Phật giáo.” Mã Mã ta lên tiếng phản kích. Nói công bằng, giáo nghĩa của Phật và Đạo đều tốt nhưng thực hiện ra vấn đề. Điều này giống như chính sách được định ra từ trung ương đều là những chính sách tốt cụ thể đã được xác thực rồi thì quốc gia chắc chắn sẽ không ra lệnh cho địa phương phá dỡ, càng không ra lệnh cho thành quản đánh người.
"Đừng ngồi đó mắng mau động thủ đi." Tiếng trống ồn lại lần nữa truyền ra, lần này Kim Cương Pháo không ra ngoài dỗ dành mà ngược lại còn lầm bầm: "Cũng gần được rồi nói được cái gì?"
Cho dù mọi người rất không kiên nhẫn ta vẫn kiên trì kiên trì đến hậu kỳ gần như trở thành lời chỉ trích lẫn nhau của hai bên cùng tục ngữ nói "không có đệ nhất võ không có đệ nhị" cãi nhau ba năm cũng không phân thắng bại.
Biện pháp kéo dài từ sáng đến trưa trưa, đến khi màn đêm buông xuống, ta và thiền sư vẫn nói năng lưu loát không chỉ tu vi của hai người đều là thần, tự nhiên sẽ không vì những nhân tố ăn uống nắng dầm mà dừng lại, như vậy khiến các đệ tử hộ pháp của hai bên phải ngồi xếp bằng không động, không uống nước uống, nắng gắt khiến các đệ tử hai bên đều kêu khổ không ngừng, uy nghiêm không thể di chuyển, chỉ có thể dùng linh khí cố gắng chống đỡ đến cuối cùng có đệ tử bắt đầu ngất xỉu.
Người đầu tiên ngất xỉu thì người thứ hai không còn mất mặt như vậy nữa, kết quả ngất xỉu lại giống như bệnh truyền nhiễm, lan truyền rộng rãi cho ta và thấy tình huống này chỉ có thể ra lệnh cho đệ tử 'Môn' lui xuống nghỉ ngơi, như vậy chỉ còn lại hai vị tư lệnh trọc đang đánh nhau nước miếng.
"Mau xem Phật quang nào!" Khi Thiên 'Sắc' hoàn toàn ảm đạm, thiền sư đột ngột phóng ra luồng hào quang bao quanh thân và ba trượng đỉnh đầu, ánh sáng chói lòa vô cùng. Sự xuất hiện của Phật quang ngũ sắc khiến quần chúng đang mất hứng lập tức xuất hiện 'Tinh' thần cùng những người đang thu dọn chuẩn bị xuống núi nhanh chóng quay về.
Phật quang ta không phải lần đầu tiên nhìn thấy nên tự nhiên không để tâm, nhưng đám đông vây xem kia lại vô cùng kinh ngạc trước Phật quang, toàn bộ ánh mắt đều tập trung về phía Thiền sư, khiến ta lắc đầu thở dài. Sở dĩ ta thở dài không phải vì bản thân không thể xuất ra kim quang hộ thể mà là vì quá thất vọng về tố chất của thế nhân, người đời vĩnh viễn chỉ biết nịnh bợ cường giả đội hào quang.
"Đây là ánh sáng gì?" Ngay khi ta đưa ra kim quang hộ thể cũng đổi lấy sự kinh ngạc của mọi người và Phật quang trầm ổn trang nghiêm so với kim quang của Đại Đạo Kim Tiên, ánh sáng Kim Tiên xuất ra, hình dạng chói mắt hơn và cũng hoàn toàn khác với Phật quang, Phật quang tròn trịa bao quanh Thiền sư, còn Kim quang thì tự thân 'xuất' ra, hai thứ thẳng tắp xuyên thấu trời, muốn tỏ ra trung quy trung củ và kim quang thì bá đạo phô trương hơn Phật quang. ~
Biện pháp của hai người không hề dừng lại vì tiếng ồn ào xung quanh mà vẫn im bặt, đấu khẩu chỉ trích lẫn nhau rằng cả hai bên đều dồn nén một bụng lửa giận, nếu không phải vì tình hình mà trực tiếp nhảy xuống động thủ thì trong lòng ta lúc này chỉ có một ý niệm duy nhất: sau này khi có thể động thủ tuyệt đối không được động khẩu động khẩu, sẽ tức chết người.
Mười hai giờ đêm chỉnh hai người giải tán ánh sáng hộ thể, đánh trống thu quân, trận khẩu chiến tự nhiên không phân thắng bại.
"Giỏi ta đã sớm nói đừng nói nhảm với hắn mà trực tiếp động thủ đánh gục." Kim Cương Pháo ngáp một cái rồi đi tới chỗ ta.
Ta phẫn nộ gật đầu không nói gì, nếu không phải ta đã hẹn trước ba điều: thì giờ này ta thật sự đã muốn ra tay rồi, tên hòa thượng trọc chết tiệt kia lại chỉ trích ta trọng 'Sắc' khinh hữu vì 'Tư' 'dục' của mình, hy sinh 'tính' cùng 'môn' và thần khí hộ giáo của đồng đạo. Thật là không biết lương tâm thì không phân biệt.
"Nghỉ một lát đi." Mộ Dung Truy Phong cũng đi tới, hướng về phía ta đang đầy vẻ tức giận mà quan tâm mở miệng.
"Không cần đấu ngựa một trận nữa..."
Người bạn không có dấu hiệu đánh dấu kiểm tra thiết lập một chút hoặc hỏi thăm phục phục vụ khách.
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.