Chương 439 Khuy Thiên Tam Quẻ
Đây là Bích Du
Không phải Tử Dương Quan đừng có động tĩnh lung tung.-- -- Ta hét về phía Kim Cương Pháo. Tên này rõ ràng là đã thấy linh thảo khắp nơi này nổi lên tà tâm Bích Du Cung thì lấy đâu ra cỏ dại nào cần hắn nhổ.
Được rồi, được rồi ta không động. Kim Cương Pháo vội vàng nhét mấy viên linh thảo trong tay vào trong ngực rồi xoay người đi về phía mép bãi cát ngồi đó không dám nhúc nhích nữa.
Môn nhân vô lễ thất đức huynh rộng lượng chớ trách. Ta xin lỗi Thanh Long Kê.
Thanh Long hộ giáo thấy ta thấp giọng xin lỗi lúc này mới phun hơi thô lỗ nằm sấp trở lại đầu rồng, liếc xéo lấy khóe mắt giám sát Kim Cương Pháo ở đằng xa.
Nói một cách công bằng mà nói, thần sắc kiêu ngạo của Thanh Long này thực sự khiến ta rất không vui, nếu nó không dạy dỗ Thanh Long của bổn giáo thì ta có lẽ đã sớm ra tay giết chết rồi. Biết rằng lần này ta ra khơi, ngoài việc tìm phương pháp kéo dài sinh mệnh cho Kim Cương Pháo và Mộ Dung Truy Phong, còn có một mục đích khác là tìm Chân Long giết rồng lấy đan, đương nhiên là để cho Tam Âm Bích Thủy không ra hồn kia của ta để nâng cao tu vi Tam Âm Bích Thủy mấy năm nay ở Tử Dương Quan tuy có kiến thức lớn nhưng tu vi lại không đề cao như vậy, e rằng thật sự phải mất sáu mươi năm sau.
Nhưng ta cũng chỉ nghĩ mà dù có mượn ta một lá gan ta cũng không dám nhòm ngó con Thanh Long trước mắt này, chỉ có thể đợi ra ngoài rồi tìm kiếm những vật thuộc tính rồng khác.
Dọc theo con đường đá thẳng tắp mà mỗi bước đi đều cảm thấy nặng nề hơn một phần con đường đá này, ta từng đi qua một lần trước, đó là dưới sự dẫn dắt của ân sư, Thánh Chân Nhân đến gặp tổ tiên, thông báo đồng tử dẫn đường đồng môn đi cùng, tâm trạng vui vẻ. Tử Dương Cửu Tử năm đó giờ chỉ còn lại Kim Cương Pháo mơ hồ đồ của ta và Kim Cương Pháo, lại còn bị Thanh Long hộ giáo chặn lại dưới chân núi, như vậy chỉ còn lại một mình ta cô độc một mình trên núi.
Thương xót vật còn người đã thay đổi cố nhiên khiến tâm trạng ta nặng nề nhưng linh thảo tiên chủng mọc trên đường đá càng khiến ta thất vọng hơn, bởi vì điều này cho thấy Bích Du Cung đã rất lâu không có ai dọn dẹp tu sửa, trong tình huống này, khả năng của tổ sư ở Bích Du Cung gần như bằng không.
Đường núi đá tổng cộng chín trăm chín mươi chín bậc có ý nghĩa lâu dài hay không đồng thời cũng tránh được điều cấm kỵ của Thái Cực Hồng Quân mà đi, Bích Du Cung lập tức nhảy vào tầm mắt.
Bích Du Cung có Tam Điện, Lục Môn Cửu Cung Điện, nơi ở cho Giáo chủ, Nam Bắc, nơi Giáo chủ giảng kinh cho các đệ tử thất khiếu và đệ tử dị loại. Do phương pháp tu hành của Thất Khiếu đệ tử và các đệ tử dị loại hoàn toàn khác biệt nên Giáo chủ đã tiến hành phân biệt khi truyền thụ pháp. Ngoài ra, Lục Môn chỉ ba cung điện đều có hai môn Nam Bắc, một mặt tiện cho Giáo chủ ra vào, mặt khác ngầm ám chỉ giáo lý "dạy mà đối xử bình đẳng". Cửu Cung chỉ chín kiến trúc phụ thuộc vây quanh ba đại điện lần lượt là Càn Cung, Khảm Cung, Cấn Cung, Chấn Cung, Trung Cung, Tốn Cung, Ly Cung, Khôn Cung, Đoài Cung, các loại kiến trúc ngọc thạch này sống dựa trên sự phân chia khác nhau của thuật pháp họ Biệt Luân mà trật tự, không hề sai lệch.
Sự huy hoàng ngày xưa đã không còn tồn tại ở Bích Du Cung rộng lớn, không một bóng người, tất cả các điện môn đều mở rộng, trở nên tĩnh lặng và trống trải. Những linh thú tiên vũ kia vì sớm có linh tính nên cũng không đến chiếm cứ nơi trú ngụ, bao quanh cả Bích Du Cung một luồng khí tức trang nghiêm và thần bí.
Cảm thán hồi lâu, hắn liền khom người đi về phía thiên điện phía nam. Nơi thiên điện này là đệ tử bảy khiếu địa phương giáo chủ tuyên kinh truyền thụ pháp cho đệ tử bảy khiếu chỉ có thể đi đến đây. Còn chủ điện thì không có tư cách đến giáo chủ tuy không ở đây nhưng quy củ không thể loạn, ta liền quỳ xuống hành lễ ba bái chín khấu hoàn chỉnh lễ nghi của đệ tử môn nhân.
Sau khi khấu bái xong liền lui về phía sau chuẩn bị rời khỏi thiên điện trong lễ nghi của Tiệt giáo, đệ tử môn nhân sau khi yết kiến trưởng bối hoặc tổ sư cần phải lui ra để tỏ lòng tôn trọng đối với trưởng bối và tổ sư.
Rắc! Ngay lúc ta sắp thoát khỏi thiên điện thì đột nhiên cảm thấy chân trái giẫm phải một món đồ tròn trịa rồi lùi thêm một bước ra khỏi cửa điện cúi đầu nhìn xuống, thấy trước đó là một con mai rùa.
mai rùa chỉ to bằng bàn tay, viền tròn trịa mang dấu vết mài giũa nhân tạo rõ rệt. Mai rùa chia chín khu khắc đầy chữ triện đầu ruồi do cổ tích lâu năm đã mờ ảo không còn nhận ra, đây là pháp khí dùng cho một bói toán, cũng không rõ là môn nhân của vị nào đã bị bỏ lại vào năm nào tháng nào.
Vốn dĩ ta cũng không quá để tâm đến cái mai rùa nhỏ bé này, nhưng sau khi đi được ba bước lại chợt nhớ ra lúc trước khi vào điện, ta cứ cúi đầu đi vào, không thể nào không nhìn thấy mai rùa này lúc tiến không thấy lui, thấy trong đó có phải ẩn chứa huyền cơ hay không?
Nghĩ đến đây xoay người lại lùi thêm ba bước, thò tay cầm lấy mảnh mai rùa kia cẩn thận quan sát, nhìn hồi lâu cũng không phát hiện ra manh mối gì.
Theo lời kể của Ân sư Tam Thánh chân nhân, Giáo chủ tuy trong lòng vạn tượng tinh thông các loại pháp thuật, nhưng khi dạy đệ tử lại không phải dốc lòng truyền thụ mà là dựa trên tư chất cá nhân khác nhau mà có sự lựa chọn để truyền thụ một đến hai môn giáo chủ sở dĩ làm như vậy không phải vì giấu giếm, mà là do tinh lực mỗi người có hạn, không có tinh lực đồng thời học nhiều loại pháp thuật, huống chi Tiệt Giáo Pháp Thuật Thần Học Môn đã đủ để thiên hạ căn bản không cần phải học nhiều. Cách làm này của Giáo chủ khiến cho đệ tử trong môn mỗi người có trường thuật, có chuyên môn là hành động cực kỳ sáng suốt nhưng từ đó cũng tạo ra một hiện tượng kỳ lạ: đó là pháp thuật mà một đồ đệ do sư phụ dạy dỗ đều không giống nhau, không có cách nào học hỏi và tham khảo lẫn nhau.
Cách làm của Giáo chủ này đối với ta sinh ra hậu quả chính là: kẻ quan khí như ta căn bản không hiểu được mai rùa của bói toán.
Vốn định mang ra ngoài ở lại làm ngày sau nghiên cứu một chút rồi lại cảm thấy không thích hợp lắm, giáo chủ không có ở đây thì ta không có tư cách lấy đi đồ của Bích Du Cung.
Nhưng cứ thế bỏ cuộc ta lại không cam lòng bói toán sự xuất hiện của mai rùa rất có thể không phải là hiện tượng ngẫu nhiên, ta không thể lãng phí cơ hội tốt để nhìn trộm thiên cơ này.
Lông mày do dự hồi lâu cuối cùng cũng chung sống một cách vô cùng ngu xuẩn, dứt khoát đoán cho cùng.
Nghĩ đến đây lại quỳ xuống hành lễ, Giáo chủ ở Thừa Phong Tử có ba việc khấu vấn dương vi nhiên, vì muốn Giáo chủ thương xót, giải đáp nghi hoặc.
Thế nhân đối với việc bói toán này thường dùng phương pháp thầm niệm trong lòng, kỳ thực đây là một cách làm cực kỳ sai lầm, bởi vì thần minh sẽ không đi đến suy nghĩ của người bình thường, điều này không phải vì bọn họ không thể mà là bọn họ không muốn. Biết được tư tưởng của phàm nhân là những chuyện thất tình lục dục vô cùng ô uế, toàn bộ đều nằm trong đầu thần minh không muốn tiến vào môi trường ô uế đó. Phương pháp đúng đắn là lớn tiếng nói ra suy nghĩ trong lòng để thần minh có thể nghe thấy.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Đệ tử đời thứ mười sáu của Tử Dương Quan Diệp Ngạo Phong trước đó từng nói phụng mệnh giáo chủ hành động nghịch thiên, dám hỏi giáo chủ có việc này không? Ta lớn tiếng nói ra vấn đề mình muốn hỏi, lúc này mới ném ra mai rùa nhắm mắt chờ thần dụ.
Đợi đến khi tiếng mai rùa rơi xuống đất ngừng lại, ta mới từ từ mở mắt ra nhìn, lập tức nhíu mày đây là có ý gì?
Sau khi mai rùa rơi xuống đất thì mặt đối diện nhưng một góc của mai rùa lại không hoàn toàn rơi xuống đất, điều kỳ lạ là phía dưới mai rùa cũng không có bất cứ thứ gì lót.
Nhíu mày trầm ngâm một lát, thò tay lấy lại mai rùa, trong lòng như có điều lĩnh ngộ căn cứ vào quẻ tượng mai rùa mà xem, lời Diệp Ngạo Phong nói hẳn là thật không phải, mai rùa không thể chính diện hướng về một góc trong đó không rơi xuống đất, rất có thể là nói hành sự của Diệp Ngạo Phong quá thiên vị chính ý của giáo chủ.
Tử Dương Quan đời thứ mười sáu Hoàng Tố Phong trước đây từng có hành vi bình thọ cải mệnh nhưng họ tình trung hậu tôn giáo trọng dám hỏi giáo chủ có cứu vãn hay không. Ta lại lần nữa nói ra câu hỏi thứ hai. Kỳ thật lời này ta nói ra trong lòng trực tiếp đổ sông đổ bể Hoàng Tố Phong trong miệng ta, người họ Tình Trung Hậu tôn trọng, đã nửa giờ trước còn cố gắng nhổ trộm linh thảo.
Miếng mai rùa được ném ra lại là một mai rùa quẻ tượng kỳ lạ vậy mà lại dựng lên trên phiến đá nhẵn bóng.
Nếu như nói một quẻ khiến ta nhíu mày thì quẻ này chính là khiến ta trừng mắt nhìn Quy Giáp Hướng chính là có cách kéo dài sinh mệnh thì cũng là một quẻ sống. Quy Giáp xuống dưới chính là vô lực hồi thiên tương đương với quẻ chết. Điều này chẳng phải cũng là ý gì sao? Rốt cuộc có cách kéo dài sinh mệnh hay không, Kim Cương Pháo sau này là chết hay là sống cũng không thể là không chết không sống chứ?
Ngơ người hồi lâu cũng không hiểu quẻ tượng kỳ quái này rốt cuộc là có ý gì, trong lúc bất đắc dĩ đành phải thò tay chộp lại mai rùa kia bắt đầu bói toán quẻ cuối cùng.
Hỏi giáo chủ cưỡi Phong Tử Dương thọ chín mươi ba tuổi có thể được kết thúc êm đẹp không? Ta lại ném mai rùa ra và nhắm mắt chờ quẻ tượng. Sở dĩ ta hỏi vấn đề này là có thâm ý. Nếu ta có thể được kết thúc tốt đẹp thì chứng tỏ ta có thể khắp nơi đắc ý cũng không gặp nguy hiểm. Nếu không thể thì lần này ta đi Hoàng lăng có thể đi không trở về.
Một lát sau ta mở mắt ra lần này mai rùa không phải chính cũng không phải không có dựng thẳng lên.
Sau ba lạy lại lần nữa, ta rời khỏi Bích Du Cung, men theo bậc thang đi xuống.
Cách xa một dặm đã phát hiện Kim Cương Pháo ngoan ngoãn ngồi trên bãi cát như con Thanh Long kia phòng bị hắn như đề phòng kẻ trộm, dọa hắn không dám động đậy lung tung.
Lão Vu thế nào? Trở về dưới núi Kim Cương Pháo vội vàng đón tới.
Ta lắc đầu nói với Giáo chủ không có ở trên núi. Ta lắc đầu nói. Giáo chủ không có ở Bích Du Cung liền bày tỏ ý định trước đó muốn Giáo chủ kéo dài sinh mệnh cho Kim Cương Pháo của ta đã hoàn toàn tan vỡ, hiện tại chỉ có thể từ nơi khác thử vận may, nếu không được thì phải cắn răng xuống hoàng lăng rồi.
Giáo chủ không có ở đó thì đều đang làm gì? Kim Cương Pháo đánh giá ta dưới.
Xem quẻ rồi. Ta kéo Kim Cương Pháo đi về phía bờ biển, chúng ta phải dựa theo một đợt trận pháp ba khúc quanh rồi mới lướt trở về.
Toán quẻ? Ai tính? Kim Cương Pháo quay đầu nhìn lại.
Đừng nhìn ta tự tính toán. Ta nắm lấy hắn cướp tảng đá ngầm đầu tiên, ban ngày hắn không có tử khí chỉ có thể dựa vào ta mang theo hành động.
��u2o1s còn biết xem quẻ? Kim Cương Pháo nhíu mày hỏi.
Không biết bói quẻ thì còn không biết đoán chính xác sao? Ta nhân lúc chờ đợi sóng biển Kim Cương Pháo kể lại quá trình bói toán ba quẻ trước đó.
Diệp Ngạo Phong chúng ta không đi quản hắn ta đứng lên là có ý gì? Kim Cương Pháo cứ thế chờ ta.
Ta nào biết đứng lên là có ý gì. Ta biết Kim Cương Pháo nói dựng lên là chỉ mai rùa nên lười sửa lại tật giọng của hắn.
Còn phản hay chính? Kim Cương Pháo quan tâm hỏi.
Không phải chính cũng không phải không có nghiêng cũng không có đứng. Ta cười khổ lắc đầu.
Đó là quẻ tượng gì? Kim Cương Pháo nghi hoặc truy vấn.
Không có mai rùa quẻ tượng khiến ta vỡ tan tành
Đời này cũng không đánh cược với người khác nữa, thật sự là mạng của ta rồi~
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.