Chương 77 Trọng Khí Cửu Châu
Lưu quản sự mấy người bị đánh đến mức thở ra ít ra, như chó chết nằm trên đường cái, trước kia bọn họ làm quá đáng, sớm đã khiến dân chúng phẫn nộ. Nếu không phải mấy lão nhân điềm tĩnh khuyên can, bọn họ nhất định sẽ bị đánh chết tươi, gây ra án mạng. Cuối cùng, mọi người như xách chó chết, ném bọn họ đến trước cửa nhà mình, chuyện này quả thực là hả hê lòng người.
Buổi trưa, trong quán ăn nhỏ một tràng tiếng cười nói vui vẻ, nụ cười của Tiểu Đình Đình đặc biệt rạng rỡ, không còn lo lắng hay sợ hãi nữa. Nỗi uất ức trong lòng Khương lão bá cũng vừa trút ra, nếp nhăn trên mặt dường như cũng tan đi không ít, lật qua lật lại làm ra mấy món, thịt thỏ đỏ quấn, thỏ nước thanh, thịt thỏ xào chua ngọt, gà nướng lá biếc, gà cay, ngoài ra còn có một ít rau xanh cùng rau dại làm bằng quả dại.
Bữa cơm này ăn rất lâu, thỉnh thoảng xen lẫn tiếng cười, bầu không khí hòa thuận này khiến Diệp Phàm có một loại ảo giác, cảm giác như là trở về nhà.
Sau bữa trưa, Diệp Phàm trực tiếp tiến vào trong núi sâu, hắn bắt đầu thử khống chế "thần văn", bởi vì đối với tu luyện hậu kỳ này vô cùng quan trọng.
Mỗi một đạo "thần văn" đều giống như là một sợi xích thần, lượn lờ trên bầu trời Khổ Hải màu vàng, đây là hình thái nguyên thủy do sinh mệnh tinh khí ngưng tụ thành.
Tu sĩ có thể đem "thần văn" tế thành các loại hình dạng, như phi đao, chủy thủ v.v. có thể phóng ra ngoài cơ thể giết địch, hiệu quả hơn "thần văn". Có một số người sẽ tốn không ít thời gian và tâm tư, đem "thần văn" nguyên thủy tế thành phi kiếm, tiểu thuẫn, thần kích v.v. Như vậy càng dễ khống chế hơn, khi đối địch uy lực sẽ lớn hơn không ít.
Lại còn có một người khác không sợ phức tạp và huyền ảo, lặp đi lặp lại "thần văn", tế thành "đỉnh" và "chung" hoặc "táp", có thể phát huy ra đủ loại sức mạnh thần bí.
Truyền thuyết kể rằng, một số tu sĩ khác dùng "thần văn" tế luyện thành "Khí", đến giai đoạn sau có thể sẽ xảy ra biến hóa không ngờ tới, đan xen vào "vật" bên trong "vật", có uy lực không thể dò xét.
Đương nhiên, xác suất này vô cùng thấp, chỉ có những tu sĩ có thiên phú dị bẩm, cực kỳ cường đại mới có thể có loại cơ duyên này.
Từ kinh nghiệm trước đây mà xem, "Khí" được tế luyện ra bằng "thần văn" nguyên thủy càng phức tạp và huyền ảo, uy lực càng lớn, "đỉnh" và "chung" hoặc "tháp" v.v., tương đối mà nói, bên trong đan xen ra "ch quỹ tích của đạo", hy vọng có thể sẽ lớn hơn một chút.
Đương nhiên, "Khí" càng phức tạp càng khó hình thành, tiêu hao vô tận tinh lực và thời gian, đều chưa chắc đã rèn luyện ra một đường nét, lãng phí năm tháng.
Hơn nữa, cho dù là may mắn thành công, khổ tu đến hậu kỳ, cũng khó mà nhận được hồi báo. Dù sao, hy vọng xuất hiện "ch quỹ tích của đạo" quá mong manh, đối với đông đảo tu sĩ mà nói đó chỉ là một truyền thuyết, chỉ thuộc về một nhân vật cực kỳ kinh tài tuyệt diễm.
Đem nguyên thủy "thần văn" rèn luyện thành "Khí", đối với tu sĩ mà nói vô cùng quan trọng, mỗi người đều sẽ nghiêm túc đối đãi, bởi vì đây là căn bản của "Ngự Vật" sau này bọn họ.
Như Hàn Phi Vũ ngự sử Thanh Mộc Bảo Ấn, Hàn trưởng lão khống chế mười hai thanh Lục Mộc Kiếm, đạo sĩ vô lương khống chế nhiều loại vũ khí thông linh, điều kiện tiên quyết là sớm đã đem Nguyên Thủy "Thần Văn" rèn luyện thành "Khí", lấy "Khí" để khống chế và khống chế các loại vũ khí.
Tuyệt đại đa số người sau khi đem "thần văn" rèn luyện thành "Khí", đều sẽ chọn lựa linh bảo có hình dạng giống với nó, chỉ có hai thứ giống nhau, mới có thể phát huy ra uy lực lớn nhất.
Đương nhiên, hình dạng khác nhau, cũng không phải không thể điều khiển vũ khí khác, chẳng qua chỉ giảm bớt chút ít mà thôi.
Cũng có một bộ phận tu sĩ không ngừng ngưng tụ "thần văn", lặp đi lặp lại tế luyện "khí" của mình, mà không cần điều khiển các vũ khí thực thể khác, "khí" được rèn luyện ra chính là linh bảo của bọn họ.
Dựa theo ghi chép của Luân Hải Quyển 《Đạo Kinh》, bốn cảnh giới như Khổ Hải, Mệnh Tuyền, Thần Kiều, Bỉ Ngạn, mỗi một cảnh giới đều có thể rèn luyện ra một "Khí".
Diệp Phàm đã là tu sĩ cảnh giới Khổ Hải, hiện tại đang rèn luyện "Khí" thứ nhất của mình, hắn đang nghiêm túc suy tư rốt cuộc lựa chọn cái gì, bởi vì việc này quan trọng đại, một khi đem "Khí" tế luyện thành hình, thì rất khó thay đổi.
Hơn nữa, "Khí" đầu tiên là căn cơ sau này, tác dụng lớn hơn rất nhiều so với "Khí" được tôi luyện từ các cảnh giới khác.
Đã chọn con đường tu hành, mọi thứ đều cân nhắc xa xôi, Diệp Phàm trước hết loại bỏ phi kiếm, thuẫn bài trừ, trường mâu cùng các loại vũ khí bình thường khác.
Mặc dù biết hy vọng rất mong manh, nhưng hắn vẫn hy vọng "vật" của mình sau này có thể đan xen ra quỹ tích của "đạo", vì vậy hắn quyết định lựa chọn trong những "vật" phức tạp huyền ảo kia.
"Rốt cuộc lựa chọn cái gì..." Diệp Phàm nghiêm túc mà cẩn thận suy nghĩ rất lâu, cuối cùng ánh mắt sáng lên.
Cuối cùng, hắn đã có lựa chọn rõ ràng, quyết định luyện "thần văn" của mình thành "đỉnh".
Cũng không phải nhất thời xúc động, đây là Diệp Phàm đã trải qua suy nghĩ kỹ càng, không chỉ bởi vì hắn rất thích "đỉnh" trên chủ quan, quan trọng hơn là "đỉnh" ở Cổ Trung Quốc là một vật thần bí nhất.
Đỉnh, xuyên suốt toàn bộ cổ sử Trung Quốc, sơn hà sụp đổ, vương triều thay đổi, chư hầu cùng nổi lên, Cửu Châu nhất thống... đều không thể tách rời khỏi đỉnh, chính là thần khí Cửu Châu, thánh vật của quốc gia.
Hỏi đỉnh Trung Nguyên, Xuân Thu đỉnh thịnh... Vô số thành ngữ đều liên quan đến đỉnh, không ai không khí bàng bạc, đỉnh ở Cổ Trung Quốc lai lịch lâu đời, là "quốc khí" thần bí nhất, thậm chí có thể nói, "đỉnh" có thể đại diện cho Cổ Trung Quốc.
Hoa Hạ rốt cuộc có bao nhiêu lịch sử lâu đời, rất khó nói rõ, có một số thứ cũng không có ghi chép và truyền thừa xuống, Diệp Phàm nghĩ tới rất nhiều, cho nên lựa chọn "đỉnh".
Thời kỳ Tiên Tần, rất nhiều Thánh Hoàng và Cổ Đế từng phong thiện ở Thái Sơn, bao gồm Phục Hi, Thần Nông, Hoàng Đế cùng bảy mươi hai vị đế vương thượng cổ. Hiện giờ trong mắt Diệp Phàm, có quá nhiều thần bí, suy nghĩ từ những gì hắn trải nghiệm đến suy nghĩ, không khó phát hiện ra, Trung Quốc thượng cổ bao phủ sương mù vô tận.
Cổ Trung Quốc tựa hồ tồn tại một đoạn thời kỳ cực kỳ thần bí, đoạn năm tháng kia bị chôn vùi trong dòng sông dài lịch sử mênh mông, từ đủ loại dấu vết để lại có thể cảm giác được một số tình huống, tiên dân thượng cổ tựa như nắm giữ lực lượng phi phàm.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích che trời mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Già Thiên Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Mà "Đỉnh" là khí vật thần bí nhất thời kỳ đó truyền thừa xuống, tự nhiên được Diệp Phàm đặc biệt coi trọng, xuyên thấu thánh khí quan trọng nhất trong lịch sử Trung Quốc cổ, đương nhiên bị hắn lựa chọn là "trọng khí".
Đối với lựa chọn này, Diệp Phàm vô cùng tin tưởng, đây là kết tinh của Cổ Trung Quốc, là "khí" và "căn cơ" đầu tiên của hắn, thích hợp nhất.
Đỉnh cũng có nhiều hình thái, nổi danh nhất chính là tam túc viên đỉnh và tứ túc phương đỉnh, rốt cuộc lựa chọn loại nào? Diệp Phàm lại cẩn thận cân nhắc.
"Đỉnh tròn ba chân hai tai xuất hiện sớm hơn..." Trong lòng hắn dần dần có quyết định.
Ngoài nguyên nhân này sớm hơn, còn có nguyên nhân khác, với thân phận tu sĩ hiện tại của hắn để suy nghĩ, cảm thấy tam túc viên đỉnh bao hàm một số đạo lý khó hiểu.
Ba chân vững chắc hơn bốn chân, là một hình thái ổn định nhất, mà trong đó đạo và nghĩa ẩn chứa trong Bỉ Phương càng rộng hơn.
Ba chân, ổn, kiên, định, cố!
Viên, đại diện cho tinh thần của thiên địa vũ trụ, truyền thuyết kể rằng Bàn Cổ khai thiên địa, chính là phá vỡ một vòng tròn, đánh vỡ một không gian hình cầu, là quá trình diễn hóa từ hỗn độn sơ khởi, vòng tròn đại diện cho bản nguyên.
"Không sai, cứ chọn cái đỉnh ba chân!" Sau khi cân nhắc và cân nhắc nghiêm túc, Diệp Phàm đã đưa ra quyết định quan trọng này.
Muốn luyện "thần văn" nguyên thủy thành khí, không phải dễ dàng như vậy, đây là một quá trình gian khổ và dài đằng đẵng, không thể một sớm một chiều mà thành.
Trước hết phải xác định hình thái của "Khí", khắc sâu vào trong tâm hải, sau này lấy nó làm vật tham chiếu để tiến hành rèn luyện, không cho phép một chút tì vết nào.
Diệp Phàm tay cầm Bồ Đề Tử, đắm chìm đến một loại cảnh giới không linh, ở trong lòng khắc đồ, lấy thần thức mô phỏng ra mười chín đạo "thần văn", sau đó bắt đầu rèn luyện chúng, định hình ở trong tâm hải trước.
Trải qua nỗ lực không ngừng, mười chín đạo "thần văn" dung hóa, cuối cùng ngưng tụ thành một cái đỉnh nhỏ màu vàng to bằng hạt đậu, rực rỡ chói lọi, phi thường hoàn mỹ.
Nhưng Diệp Phàm lại không hài lòng lắm, hắn luôn cảm thấy còn thiếu một chút gì đó, hình thái hoàn mỹ, nhưng thiếu đạo vận.
"Phải rồi, còn thiếu cái đỉnh tai."
Diệp Phàm lại bắt đầu rèn luyện, cái đỉnh nhỏ màu vàng to bằng hạt đậu, chậm rãi được rèn luyện ra một đôi tai đỉnh.
Khi cái đỉnh nhỏ màu vàng kim này trong lòng hắn tế thành, Diệp Phàm lập tức cảm giác được một luồng khí chất tự nhiên, hắn cảm thấy khá hài lòng, nhịn không được tự nói: "Một cái đỉnh, hai tai, ba cái chân. Đúng rồi, Đạo Sinh một, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật, vạn vật phụ âm mà ôm dương, xung khí làm hòa..."
Diệp Phàm càng nhìn càng cảm thấy hài lòng, cái đỉnh nhỏ màu vàng to bằng hạt đậu ở trong mắt hắn càng thêm huyền ảo, cuối cùng thoáng cái chiếm trọn tâm hải của hắn, trở nên cổ xưa mà khí phách và tự nhiên.
"Phải rồi, chính là nó!"
Diệp Phàm định hình xong, cái đỉnh ba chân vĩnh viễn khắc vào trong lòng hắn, sau này hắn sẽ bắt đầu rèn luyện ra một cái "đỉnh" chân thật như vậy trong Khổ Hải.
"Xuyên xuyên qua toàn bộ cổ sử Trung Quốc thần bí nhất..." Diệp Phàm trong lòng tràn đầy chờ mong.
Thích che trời mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Già Thiên Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.