Chương 170: Sóng ngầm cuộn trào (Cảm ơn đại lão Ngự Pháp Giả Bạch Ngân Minh)
Tối ngày 2 tháng 10.
Lâm Tri Yến lại tìm Lục Chiêu Huyên dùng cháo điện thoại, ba tiếng trò chuyện phiếm, Lục Chiêu cũng không nói cho Lâm Tri Yến biết chuyện của hòa thượng.
Bởi vì không cần thiết, cũng không phải chuyện lớn gì.
Trừ phi cần thiết, nếu không Lục Chiêu rất ít khi chủ động đi cầu xin Lâm Tri Yến làm việc, lần gần nhất vẫn là sắp xếp nhân sự cho Trương Lập Khoa, đảm bảo đối phương có thể ngồi vững vàng sau khi mình rời đi.
Nhưng sáng hôm sau, Lâm Tri Yến vẫn biết.
Bởi vì nàng có đề phòng với chi thứ Phật môn và Lâm gia, tự nhiên sẽ chú ý có ai đi gây sự với Lục Chiêu hay không.
Siêu phàm giả Phật môn xuất hành phải báo cáo, Lâm Tri Yến bảo quản gia đi đối tiếp với các bộ phận có quan hệ, chỉ cần bọn họ đi phòng thủ thành phố, Lâm Tri Yến sẽ biết.
Ngày 3 tháng 10, buổi sáng.
Lâm Tri Yến biết có hòa thượng đi đến khu vực phòng thủ, lập tức tìm được người chủ sự của chi thứ Lâm gia.
Tộc thúc của nàng là Lâm Bách Tuyên, một trung niên nhân bốn mươi tuổi, siêu phàm giả nhị giai.
Giữa các thế gia, việc xử lý công việc nhìn chung không phát triển sinh mệnh không cao, bởi vì phải xử lý nhiều việc, không có thời gian chuyên tâm vào khai thác sinh mệnh.
Mặt khác, cũng là không có thiên phú.
Có thiên phú thì chuyên tâm đi theo con đường khai phá sinh mệnh này.
Trong căn nhà cũ Lâm gia, phòng khách.
Lâm Tri Yến mặt lạnh như băng, hỏi: "Các ngươi phái người đến khu vực phòng thủ muốn làm gì?"
Lâm Bách Hiên dung mạo đoan chính, để chòm râu nhạt, trông như một đại thúc trung niên tuấn tú.
Hắn nghe thấy chất vấn, rõ ràng sững sờ một chút, nói: "Chúng ta không phái người đi phòng thị."
"Vừa rồi ta nhận được tin, có một đám hòa thượng đến khu vực phòng thủ, các ngươi muốn làm gì?"
Đối mặt với chất vấn của Lâm Tri Yến, Lâm Bách Hiên bất đắc dĩ trả lời: "Ngươi có thành kiến với những thúc thúc này của chúng ta là rất bình thường, nhưng chúng ta cũng không phải băng đảng thổ phỉ, không thể phái người đi giết Lục Chiêu."
"Chuyện này ta thật sự không biết, hoàn toàn là hành động của Phật môn tự làm."
Chuyện Lâm Tri Yến kết hôn đã sớm truyền khắp giới thượng tầng, mọi người không công khai thảo luận là bị cảnh cáo.
Ai nếu dám truyền ra ngoài, hoặc gây thảo luận trong dân gian, thì phải nếm thử mùi vị của Thiết Quyền.
Thứ hệ của Lâm gia rất cảnh giác Lục Chiêu, nhưng bọn họ lại không phải thổ phỉ hắc bang. Cho dù thổ phỉ hắc bang, cũng không dám giết quan.
Hiện tại là hiện đại, không phải Đại Minh, không có quan niệm đẳng cấp nghiêm ngặt như vậy.
Thấy Lâm Bách Hiên không hỏi ra nguyên do, Lâm Tri Yến lại đi tìm Lưu Hãn Văn, cầu xin hắn hạ lệnh đuổi hòa thượng đi.
Lưu Hãn Văn vẫn chưa nguôi giận, phê bình nói: "Người ta đến thành phố phòng thủ là theo quy trình chính quy, hơn nữa Lục Chiêu lại không phải trẻ con, đó là chiến thổ dám vác bao thuốc nổ."
"Ngươi đừng lo chuyện vớ vẩn nữa, đột phá phổi trước rồi tính sau."
"Ồ."
Lâm Tri Yến thất vọng gật đầu, sau đó lại hỏi: "Lục Chiêu cũng đã lên nhị giai rồi, ta có thể cũng đưa cho hắn chút dược tề phá ngũ quan không?"
Nghe vậy, Lưu Hãn Văn tức đến bật cười.
Đây nào phải là kết hôn giả, cánh tay này đã bị kéo ra ngoài rồi.
Hắn dùng giọng điệu khá nghiêm khắc cảnh cáo: "Ngươi sau lưng không được cung cấp bất kỳ dược tề khai phát nào cho hắn, càng không được đem ngươi cầm đi cho hắn dùng."
Lâm Tri Yến hỏi: "Vì sao?"
"Không có vì sao, dù sao cũng không được."
"Lưu gia~"
"Đã nói không được chính là không được."
Cuối cùng Lâm Tri Yến dù có cầu xin thế nào cũng vô ích, ngược lại còn bị đuổi đi tu hành.
Lưu Hãn Văn quay đầu phân phó thư ký: "Sau này bất kỳ dược tề nào cho Tiểu Yến, đều phải trông nàng dùng."
"Vâng."
Thư ký Liễu gật đầu.
Hắn có thể hiểu được dụng ý của lãnh đạo, Lâm Tri Yến dù sao cũng là lần đầu tiên hẹn hò với người khác giới, rơi vào thời kỳ yêu đương nồng nhiệt có hành động này là rất bình thường.
Nhưng Giáng Long Phục Hổ là một đề tài chính trị, Lưu thủ tịch là bồi dưỡng Lục Chiêu như võ hầu.
Nếu Lâm Tri Yến tìm được một người không có năng lực như vậy, nàng muốn nuôi heo cũng không sao, hai vợ chồng sống an ổn giàu có qua một đời quan trọng hơn bất cứ thứ gì.
Nhưng Lục Chiêu có năng lực, có công huân, có xuất thân chính thống. Bất kể Lâm Tri Yến có để mắt tới Lục Chiêu hay không, Lưu thủ tịch đều sẽ đề bạt bồi dưỡng hắn.
Lưu thủ tịch không có động tác, Liễu thư ký cũng sẽ đề bạt.
Huống hồ Lục Chiêu chọn kế thừa hàng long phục hổ, đây nhìn như là kết quả của hành vi tùy hứng của Lâm Tri Yến, nhưng thực tế đã nhận được sự ngầm đồng ý của Lưu hệ và các ngọn núi phe phái cùng một đám phái hệ.
Lục Chiêu đã trở thành quân cờ trên bàn cờ, giống hệt Phật tử do Phật môn đề xuất.
Ngày 3 tháng 10.
Hôm qua, bang khu có một đám hòa thượng đến, bọn họ trước tiên đi tìm các băng đảng địa phương lớn, hơi thi triển quyền cước, giành được sự ủng hộ của tín đồ.
Sau đó móc tiền mua sắm thức ăn, bố trí địa điểm, bảo băng đảng thông báo cho dân chúng rằng mở Pháp hội tại các khoảng đất trống hoặc nhà thi đấu cũ khắp nơi.
Hệ thống phát thanh lại phát lên đại bi chú.
Dân chúng vì gà trứng bánh bao mà chen lấn vào pháp hội, sau khi no bụng ngồi bệt dưới đất lắng nghe kinh Phật.
Vị tăng nhân ngồi cao trên pháp đài từ bi thiện mục, giúp dân giải tỏa nỗi buồn.
Đời này chịu khổ là kiếp trước tạo nghiệt, muốn kiếp sau lên làm dân Hoa, cần làm việc thiện tích đức, tuân thủ bổn phận.
Bọn họ hoặc là âm thanh vang dội lan truyền ba dặm, hoặc là Phật quang chiếu rọi, có kẻ trực tiếp ngồi trên đống lửa.
Truyền âm, quang chiếu, phòng hỏa cùng ba loại thần thông khác đều được Phật môn phổ biến sử dụng, phần lớn đều là thần thông hai cấp nhỏ yếu.
Một mặt là không quản chế mệnh cốt, kế thừa và mua sắm không cần tư chất cùng thẩm tra.
Không có giới hạn của siêu phàm giả không chính thức là rất nhiều, tùy ý sử dụng thần thông ở nơi công cộng đều có thể bị nghi ngờ vi phạm pháp, nghiêm trọng chính là tội phạm hình sự.
Siêu Phàm Giả có tính công kích, mỗi khi đến một nơi đều phải báo cáo lên hệ thống an ninh địa phương.
Phật và Đạo phái có đặc quyền, nhưng vẫn bị hạn chế nhất định.
Người sở hữu thần thông yếu ớt nhỏ bé, thủ tục không còn phức tạp như vậy.
Mặt khác là yếu ớt nhỏ yêu cầu nhỏ bé, bất kỳ một siêu phàm giả nhất giai nào cũng có thể dung nạp.
Không giống cấp Trung Dung trở lên phải xem tư chất.
Rất nhiều tăng nhân tụng kinh giảng đạo đều là loa thịt, chuyên trách đến lôi kéo giáo chúng.
Chuyện thần thông không phải bí mật, nhưng không cản trở vẫn có rất nhiều dân chúng nguyện ý tin tưởng.
Tín ngưỡng tôn giáo trước nay không phải xem trí thông minh của một người, mà là có cần trụ cột tinh thần hay không.
Phật giáo ở phương diện ổn định dân chúng tầng đáy, có thực lực không gì địch nổi.
Sự coi trọng của Liên bang dành cho Phật môn đến từ đây, có tác dụng mới có tiếng nói, có cống hiến mới có quyền lực.
Tôn giáo tuyệt đối là biện pháp có chi phí thấp nhất, hiệu quả nhất trong việc cai quản bang khu. Trung Nguyên Phật giáo trải qua mấy ngàn năm cải tiến, so với các tôn giáo khác, tính nguy hiểm lại là thấp nhất.
Chỉ cần tiếp nhận tôn giáo do liên bang chỉ huy, thì đều là tôn giáo tốt.
Ngược lại, tất cả đều đánh là tà giáo.
Trong chốc lát, trong ngoài khu vực như một thánh địa Phật môn, pháp hiệu tăng nhân dẫn đầu Tịnh Hiền là đời thứ ba của Phật môn.
Hán Truyền Phật giáo trong quá trình cải tạo không ngừng của lịch sử đã hấp thụ lượng lớn truyền thống văn hóa Trung Nguyên, một đặc điểm lớn chính là gia tộc pháp mạch.
Một loại biến thể của chế độ tông pháp, có truyền thừa tương tự gia phả, hiển hiện là lấy chữ.
Mỗi thế hệ đều có chung một chữ.
Hiện nay thế hệ lão luyện còn sống của Phật môn là Tuệ, Pháp, Giác, hiện nay còn sống đều là ngũ giai, tuổi tác đã hơn trăm.
Đi đều là cổ pháp, không phải là sự khai phá sinh mệnh hiện tại.
Đời thứ hai tên Thanh, lấy chữ thanh tịnh giác ngộ.
Đây chính là thế hệ nắm quyền lực tối cao, thực chất của Phật môn.
Đời thứ ba thanh tịnh, lấy chữ tẩy sạch bụi trần, xuất ly luân hồi.
Đây là thế hệ nắm giữ túi tiền, trụ cột trong Phật môn, thuộc tầng quản lý.
Đời thứ tư trên không, lấy chữ chém đứt phàm trần, sáu căn thanh tịnh.
Đây là thông qua Phật học khảo hạch học kỹ thuật hoặc đi theo thế hệ quan tâm tiến vào Phật môn, tượng trưng cho sự chuyển biến triệt để của Phật môn trong thời đại mới.
Trong xã hội hỗn loạn hiện nay, Phật môn là nơi tốt nhất ngoài thể chế.
Trong một văn phòng hộp đêm.
Hòa thượng Tịnh Hiền trò chuyện với người phát ngôn Bang Khu A Đề Bằng.
Cũng chính là người Dao La mà cách đây không lâu, đã gặp Lục Chiêu.
"Lục Chiêu kia, hắn ở thế lực địa phương thế nào?"
"Rất lớn, đã là phó thủ thực chất. Nghe nói biên phòng cải chế, trở thành binh đoàn biên đồn, ngay cả trong thành phố cũng không quản được bọn họ."
"Thành Chấp có quan hệ với hắn thế nào?"
"Chắc là có thù, khoảng thời gian trước Triệu Thị Chấp suýt bị hắn làm rơi. Nếu không phải chống lũ cứu trợ, có lẽ bây giờ đã đi xem ao nước rồi."
A Đề Bằng tò mò hỏi: "Đại sư, Lục Chiêu này rốt cuộc có lai lịch gì?"
Đừng nói hòa thượng đến tìm bọn hắn dò hỏi tình huống, rất nhiều địa đầu xà trong khu chợ đều muốn biết, Lục Chiêu này rốt cuộc là từ đâu nhảy ra Tôn Ngộ Không.
Trước đây đều không biết danh tiếng, nghe nói chỉ là một tiểu bài trưởng tuần sơn.
Chuyên Án Tổ vừa đến, nắm chặt nắm đấm lớn liền tung một trận loạn quyền vào các lãnh đạo thành phố phòng thủ, đánh bại không biết bao nhiêu lãnh đạo.
Có một thời gian trực tiếp tiếp tiếp quản bang khu, A Đề Bằng lúc đó sợ tới mức chạy đến liên khu Thương Ngô Bang tránh gió.
Siêu Phàm giả tam giai cũng đánh không lại quân đội, huống hồ siêu phàm giả xuất thân từ con đường hoang dã, thường chẳng lấy được thần thông tốt.
Như Kim Quang Kiếm của Triệu Đức, trong khu vực thả bang có thể đếm qua được.
Một tên tiểu bạch kiểm mượn uy phong của Lâm gia, ăn cơm mềm.
Tịnh Hiền mặt đầy vẻ khinh bỉ, sau đó cũng không giải thích lai lịch Lâm gia với loại A Đề Bằng này.
Các thế gia đỉnh cấp của Liên bang khác với xã hội phương Tây, là cực kỳ ít khi lộ diện, chỉ khi đạt đến một tầng thứ nhất định mới có thể tiếp xúc.
Những bang dân như A Đề Bằng, dù là siêu phàm tam giai cũng không tiếp xúc được.
"Tiếp tục giúp ta tra một chút, ta cần toàn bộ tư liệu của hắn."
2
Ba ngày sau đó, Tịnh Hiền hòa thượng cùng các tăng nhân không có động tĩnh gì, chỉ ở khu vực bang giảng kinh, định cắm rễ trong thành phố.
Đồng thời báo cáo xin thành lập chùa chiền, giúp đỡ thành phố phòng thủ ổn định Bang Bang Khu.
Bọn họ không phải kẻ ngốc, biết cường long không đè nổi địa đầu xà, phải làm tốt thủ tục mới có thể hành động.
Thời buổi này Phật Tổ cũng phải nghe theo sự chỉ huy của Liên bang.
Đối với việc xin chùa chiền Triệu Đức là từ chối, nhưng từ Đế Kinh đưa một đôi bàn tay to lớn ra cưỡng ép vượt qua quy trình.
Ngày 6 tháng 10, quy trình thăng biên của Biên Đồn Binh Đoàn hoàn tất, chính thức thăng cấp thành đơn vị đoàn cấp.
Chiều hôm đó, Trị An Ty quận Úc Lâm nhận được mệnh lệnh từ Đế Kinh, nói là nhận được tố cáo, thuộc hạ của hắn là chủ quan một đoàn biên đồn binh đoàn làm người đứng đầu vi phạm quy định.
Biên Đồn binh đoàn thuộc đơn vị cấp đoàn, Lục Chiêu Tài thân phận thượng úy, trước đó là bổ nhiệm khẩn cấp, nay trạng thái khẩn cấp đã được giải trừ, nên lập tức điều nhiệm.
Trị An Ty quận Úc Lâm lập tức triển khai điều tra, phái chuyên viên đi thị sát thực địa, đảm bảo sẽ đưa ra câu trả lời với tốc độ nhanh nhất.
Tư lệnh trị an Lương Thừa Duẫn gọi chuyên viên đến điều tra, nói: "Đây là mệnh lệnh của liên bang, không được có bất kỳ chậm trễ nào, phải nhanh chóng đến thành phố phòng thủ điều tra rõ ràng."
"Ba ngày sau ngươi đến được phòng thị, sang năm thăng cho ngươi một cấp. Trong ba ngày ngươi có thể đến phòng thị, đó chính là đại công thần, sang năm ta phong cho ngươi một Thiên Bồng Nguyên Soái."
Ngày hôm đó, xe công dụng của Ty Trị An quận Úc Lâm toàn bộ thả neo, tàu hỏa máy bay không mua được vé, chuyên viên không ngại vất vả cưỡi hai tám đại loại định cưỡi đến thành phố phòng thủ.