Tham quan Lôi Mã, cũng là thủ đoạn biểu hiện thực lực của ấn quan.
Phương Đấu cảm ứng được, sơn cốc nhìn như trống trải, thực chất ẩn chứa các loại trận pháp cấm chế.
Người ngoài đừng nói trộm cướp lôi mã, ngay cả tự tiện xông vào cũng không thể.
Các pháp sư của các đạo quán khác, đối với Lôi Mã tán thưởng không thôi, rất là thèm thuồng.
Lôi Mã có đôi cánh, quả thực là dáng vẻ thiên mã trong truyền thuyết, khí thế mười phần.
Nếu có thể có một con thú cưỡi lôi mã phi hành trên không, khí thế ngút trời!
Chỉ tiếc rằng, Tiêm Ấn Quan coi Lôi Mã như trân bảo, không dễ dàng chịu truyền ra ngoài.
Phương Đấu chú ý tới, Thạch Thanh đạo trưởng của Nam Minh Quán, mắt nhìn chằm chằm vào Lôi Mã, gần như không dời đi được.
Về sau, Thạch Thanh đạo trưởng từng lén tìm Phượng Huyền, hai người trò chuyện hồi lâu, cuối cùng không vui mà tan.
Rất hiển nhiên, vị pháp sư Mẫn Tây này, muốn trao đổi lôi mã, lại bị từ chối.
Một khúc nhạc đệm nhỏ, rất nhanh đã qua đi.
Lại qua mấy ngày, người của Đạo gia từ các nơi đến đón mời, lần lượt lên Hội Kê Sơn.
Quải ấn quan trên dưới, bận đến mức không thể tự nhiên, sắp xếp một người ở trọ, du sơn.
Phương Đấu cũng phát hiện, môn phái Đạo gia, cũng phân cao thấp.
Ví dụ như, đạo mạch Hoàng Sơn, còn có một đám pháp sư đang du ngoạn trước đó, ở đạo gia ở vị trí trung thượng.
Càng nhiều đạo sĩ, môn phái đến từ, đã suy vi nhiều năm, ngay cả pháp sư chống đỡ trường diện cũng không phái ra được.
Phương Đấu thầm nghĩ, nếu không có mình, Hoàng Sơn đạo mạch, chắc chắn cũng chẳng khác gì những môn phái này.
Lần mời hẹn ở Hội Kê Sơn này, tinh hoa của Nam Phương Đạo Tông đều tụ tập ở đây.
Mọi người đều biết, đi công tác họp, chính là cơ hội tốt để mở rộng nhân mạch.
Phương Đấu nhân cơ hội, quen biết không ít nhân vật pháp sư của Nam Phương Đạo Tông, hiểu biết về tình hình hiện tại của Đạo gia càng thêm sâu sắc.
Người ngoài có thể cho rằng, Đạo gia một khối sắt, sự tình không phải như vậy.
Đạo gia phát triển đến nay, lưu phái phân hóa ra nhiều vô số kể, ngay cả người trong Đạo gia cũng không phân biệt rõ được.
Lấy sông lớn làm ranh giới, Đạo gia chia làm hai Đại Đạo Tông ở phương nam và phương bắc.
Đạo Tông phương Bắc hưng thịnh, Khô Mộc, Hoàng Quan chân nhân mà Phương Đấu từng gặp trước đó, chính là Đạo Tông phương Bắc.
Ngay cả 'Đạo Nhạc Ty' cùng Tiêu Nhạc Sư, cũng là môn phái thuộc về Bắc Phương Đạo Tông.
Bắc Phương Đạo Tông, Tiên Thiên có ưu thế tâm lý đối với Nam Phương Đạo Tông.
Phương Đấu và các đạo sĩ bên cạnh trò chuyện, phát hiện bọn họ đối với đồng môn của Bắc Phương Đạo Tông, rất không cho là đúng.
Trong đó, còn phải liên quan đến một vụ án công.
Đạo gia nổi lên ở phương bắc, gần như trải khắp vùng đất phía bắc sông lớn.
Thục Trung Kiếm Tu, hùng cứ Tây Nam, thế lực từng lan tỏa khắp các nơi phía nam.
Hai bên vốn dĩ nước giếng không phạm nước sông, nhưng Đạo gia sau này càng ngày càng lớn mạnh, nảy sinh ý niệm vượt sông truyền pháp.
Thế là các môn phái Đạo gia đã phái ra không ít chi nhánh, phát triển thế lực vượt sông.
Đạo Tông Nam Phương hiện nay, chính là từ đây mà ra.
Những chi nhánh Đạo gia đi tiền trạm này, đến vùng Giang Nam, khai hoang trên mảnh đất này, dần dần bén rễ lại.
Chịu áp lực từ kiếm tiên Thục Trung, Nam Phương Đạo Tông từ cắm rễ, rồi đến lớn mạnh, sự gian nan trong đó không cần phải nói nhiều.
Đến nay, Nam Phương Đạo Tông, trên thực tế đã tự thành một đạo, đủ để phân đình kháng lễ với Bắc Phương Đạo Tông.
Vấn đề nằm ở chỗ này.
Đạo Tông phương Bắc lại không nghĩ như vậy, trước sau vẫn coi Đạo Tông phương Nam là thuộc hạ.
Những năm tiếp xúc qua, hai bên nam bắc đều không vui mà tan, mâu thuẫn xung đột ngày càng rõ rệt.
Các chân nhân Đạo gia, ngược lại không để tâm đến sự phân chia nam bắc, chính vì có bọn họ tồn tại, mâu thuẫn mới không bộc phát ra.
Nhưng các chi phái phía dưới cũng đều tự chơi riêng, Nam Bắc rất ít khi hợp tác.
Ví dụ như, lần này treo ấn quán mời các bên, đều là phía nam sông lớn, không có nửa thành viên của Bắc Phương Đạo Tông.
"Quả nhiên, cho dù là Đạo gia thân thiết như một nhà, bên trong cũng có những chuyện bẩn thỉu này!"
Phương Đấu trong lòng cười lạnh, không vào Đạo gia, làm sao có thể biết những điều này.
Thân ở giang hồ, lấy tán tu làm, chỉ thấy một thế lực khổng lồ của Đạo gia, lại không biết bên trong cũng có xung đột đối lập.
Trong nội bộ Nam Phương Đạo Tông, con đường tu hành cũng mỗi con một ngả.
Nguồn gốc của Đạo gia, kế thừa từ Cổ Vu, cùng thời gian tiến hành thay đổi, nhưng bên trong vẫn còn sót lại không ít dấu vết của Cổ Vu.
Nuôi dưỡng linh thú, chiêu hồn khu quỷ v.v., không ai không phải là tàn dư của cổ vu thuật.
Nhưng phương thức tu hành của Đạo gia, cũng đang không ngừng phát triển và tiến bộ.
Quải ấn quan, bởi vì tổ sư xuất thân danh giáo, kiên trì muốn cải cách hệ thống đạo thuật, hấp thu tinh hoa danh giáo, tẩy sạch cặn bã của cổ vu.
Vì vậy, đây là 'phái cải cách'!
Nhưng càng đi về phía Tây Nam, vu thuật nguyên thủy được bảo tồn càng hoàn thiện, sùng bái thần linh cổ đại, cùng với lực lượng tự nhiên.
Ví dụ như, Vu sư Mai Sơn mà Phương Đấu từng thấy, chính là đại diện trong đó.
Cái tên Đạo Vu này, có thể nói lên tất cả.
Ừm, bên này xem như là 'phe thủ cựu'.
Treo ấn quán, đương nhiên là tiên phong của 'phe cải cách', những năm qua phát triển cục diện ngày càng phát triển.
Chưởng giáo Minh Cao, kiêm chức đạo gia, danh giáo chi trưởng hai nhà, chính là một trong những nhân vật xuất sắc nhất trong Đạo gia đương kim.
Nhưng xem lần này, hắn đã gửi lời mời đến các bên, nhiều môn phái như vậy được mời đến, đủ thấy nhân mạch rộng lớn, căn cơ sâu rộng.
Phương Đấu đối với vị Minh Cao chưởng giáo này, cũng rất kiêng dè.
Tâm cơ thủ đoạn của người này, quả thực không tầm thường a!
Nhớ lại năm đó, Minh Cao ra vào cung đình, giảng đạo thuyết pháp cho Long Quang Đế, từng được coi là thượng khách.
Long Quang Đế tín nhiệm vô cùng đối với hắn, kéo theo đó yêu cả nhà yêu của Đạo gia, cực kỳ ỷ trọng.
Nhưng mà, Phật Sinh Tiết biến cố, Đạo gia cắm đao sau lưng, Long Quang Đế tổn thất thảm trọng, trở thành hôn quân thất đức.
Vị Minh Cao này, tuy không lộ diện, nhưng nghĩ kỹ lại, khẳng định tham gia vào trong đó.
Sự tính toán tưởng chừng không chứa khói lửa, sau lưng ẩn giấu bao nhiêu ngươi lừa ta gạt.
Đạo gia có thể che mắt Long Quang Đế, đắc thủ vào ngày Phật Đản Tiết, không thể thiếu vị Minh Cao chưởng giáo này trợ lực.
Long Quang Đế, nhận người không rõ, bại cũng không oan.
Phương Đấu lại nghĩ đến, lần này tính kế triều đình, đạo gia không phân nam bắc, nghĩ đến là toàn bộ người tham gia vào trong đó rồi.
Từ đó nghĩ lại, Đạo gia vẫn là thế khởi đầu của Sơ Dương, nội bộ luôn có bất đồng, nhưng trong quyết sách trọng đại, vẫn là đoàn kết nhất trí.
Trận Vô Gian Đạo này, vẫn phải tiếp tục a!
Phương Đấu hóa thân Đan Dung, đại diện cho Hoàng Sơn đạo mạch xuất sứ, lần này trên Hội Kê sơn, cuối cùng cũng thấy được một góc của tảng băng của thế lực Đạo gia.
Tạm gác những chân nhân kia sang một bên, trên núi Hội Kê tế tế một chỗ, các pháp sư của các mạch đều là những kẻ kiệt xuất trong giới tu hành.
"Một mình lập giáo, phân đình kháng lễ!"
Phương Đấu nhớ tới lời thề năm xưa, cảm thấy nặng nề vô cùng.
Nhâm Trọng Đạo Viễn a!
Lời dạy của Đan Dư chân nhân, Phương Đấu đến nay vẫn còn rõ mồn một trước mắt, ngay cả một vị chân nhân cũng đã vẫn lạc.
Lại nhìn Quảng Lâm chân nhân, Ma Giáo dưới trướng người đông thế mạnh, mở rộng thế lực ở các nơi, nhưng hiếm khi xung đột chính diện với Đạo gia.
Tả Tử Phiến lần này tự tiện nảy ra ý định, cũng là nhìn chuẩn Hoàng Sơn suy bại đã lâu, mới nảy sinh tâm tư khác, kết quả cứ thế mà gãy kích.
Đạo gia ngày nay, không chút nghi ngờ, xếp hạng nhất trong ba nhà.
Ai nếu vọng tưởng khiêu chiến uy quyền của Đạo gia, ắt sẽ phải chịu đả kích tàn khốc.
Phương Đấu nghĩ đến đây, vẫn lạnh sống lưng. Trong lễ Phật sinh, hắn từng tận mắt chứng kiến Trấn Quốc Kiếm Tiên, danh giáo đại nho, cùng Bách Gia Gia Gia Chủ liên tiếp ngã xuống, thất bại, năng lượng của kẻ chủ mưu đứng sau màn này đã vượt ra khỏi phạm trù hắn tưởng tượng.
"Vẫn phải tiếp tục ẩn náu chứ!"
Thích đấu gạo Tiên Duyên xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Đấu gạo Tiên Duyên Thư Tiểu thuyết Hải Các tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.