Truyền thống giảng học của Đại Thụy đã có từ cổ, chính là một phần cấu thành quan trọng dạy học và nuôi người, người khai sáng thậm chí có thể truy ngược về thánh hiền thời trung cổ.
Khi ấy, trên vùng đất Trung Thổ, các nước san sát, trăm nhà tranh minh. Các học phái vì truyền thừa học thuyết cần dùng đủ mọi phương pháp khuếch tán ảnh hưởng, ngoài những người đi theo tầng lớp thượng lưu chư hầu, nhiều nhất vẫn là mở tư học.
Tư tưởng giảng dạy của tư học lúc bấy giờ, có thể nói mỗi người đều có sở trường riêng, trong những năm tháng sau đó, càng ảnh hưởng đến các triều đại, bởi vì các học phái sáng lập tư học, thánh hiền khác nhau, cũng sinh ra thói quen và biến hóa khác nhau, thậm chí là một chút động tác vô thức của người giảng học, đều được ban cho đủ loại ý nghĩa, có những thậm chí diễn hóa thành một loại quy củ tương tự như nghi thức nào đó.
Trong đó có tính đại diện nhất, chính là đưa ra Chí Thánh Tiên Sư có giáo vô loại.
Có thể được đời sau tôn xưng là "sư", bản thân đã nói rõ cống hiến trong phương diện giáo dục, bốn khâu "học, tư, tập, hành" do Chí Thánh Tiên Sư đề xuất, cho đến hôm nay, đều có ảnh hưởng sâu sắc đến từng học phái và thư viện.
Ngoài ra, những thánh hiền như Á Thánh, Tôn Thánh, trong phương diện dạy học và nuôi người đều có cách nhìn riêng, có chú trọng gợi mở, có chú trọng nội tỉnh, còn có chú trọng rèn luyện, cũng có chú trọng đến rèn luyện, cũng ảnh hưởng sâu xa.
Phương pháp giảng học, chính là một mắt xích của "khởi phát", cũng là truyền thống được từ thời Trung Cổ, không thiếu văn chương khen ngợi, để lại rất nhiều chuyện kỳ lạ, người giảng học kia, có chút dứt khoát bị thần hóa.
Mang theo ý niệm gửi gắm của các học tử, Khâu Ngôn chậm rãi tiến lên, mỗi bước đều có cảm giác thăng tiến, đây không phải là ảo giác, mà là văn tư của học tử hội tụ lại, giống như người nhìn mà nâng hắn lên, đang nâng cao vị cách của hắn.
Đang muốn thành tựu đại nho, ngoài niệm hợp trật tự, người này cũng khó tránh khỏi, mà nhân vọng đủ đầy, ảnh hưởng mang lại đôi khi còn rộng hơn cả tế tự Thần Chỉ.
Điều này, khi Khâu Ngôn không ngừng mò mẫm nhân văn thần đạo, đã có phát giác.
Đợi người đó bước lên bậc thềm, Khâu An khom người lui ra. Khâu Ngôn gật đầu với hắn, chỉnh trang lại dung trang, nghiêm trang ngồi xuống.
Dưới bậc thang, học tử có mặt hít sâu một hơi, dựa theo quy củ gác hai tay lên, khom người hành lễ.
Đại Thụy ở phủ huyện thiết lập quan học, không thiếu quan viên và sĩ thân địa phương góp vốn mà thành, quan làm dân trợ giúp, khá chính quy, thu nạp học tử địa phương, dạy lễ nghi kinh nghĩa, đề xướng tôn sư trọng đạo, cho dù là giảng học, cũng có quy củ phải giảng, tương tự như bái kiến lão sư.
Thiên hạ thái bình mấy chục năm, rất nhiều thứ đều đã thành định tắc, ngoài quan học ra, rất nhiều tư học cũng phải chú trọng, những học tử trong viện này, tự nhiên biết quy củ.
Tuy nhiên, tư học hiện nay khác với tư học thời Trung Cổ, khi đó chư quốc san sát, không có chính quyền thống nhất có thể tập hợp sức mạnh toàn quốc để xây dựng hệ thống giảng dạy, cho nên tư học phát triển sôi nổi là thuận theo trào lưu, Đại Thụy ngày nay, quan học miễn cưỡng coi như hoàn bị, mà tư học chỉ điểm, là trường học địa phương chưa được dung nhập vào cơ chế.
Loại tư học này, học nghiệp được truyền thụ, địa chỉ không đặt làm riêng, thường tùy duyên mà thiết lập, tùy địa chế, rất nhiều tộc học của thế gia đại tộc, cùng tư thục do học cứu mở ra, đều là cấu thành từ trong đó.
Đáng nói là có dựng thư viện có tượng thánh hiền, phần lớn đều được coi là tư học, nhưng luận về phạm vi ảnh hưởng, truyền thừa nguồn gốc, lại vượt xa phạm trù quan học, có cái còn được học tử hướng tới hơn Quốc Tử Giám.
Xét về khái niệm, giảng học cá nhân cũng coi như là một loại tư học, trong lịch sử, hình thái ban đầu của rất nhiều học phái thư viện chính là loại giảng học này, thông qua phương pháp này đặt nền móng, đem học thuyết của bản thân bộc lộ ra trước mắt thế nhân.
Bất quá, làm như vậy cũng có rủi ro, gặp phải người thông minh kia, suy một ra ba, từ trong giảng học lĩnh ngộ đạo lý, kẻ đến sau chiếm được vị trí cao nhất, giảng học người liền trở thành áo cưới cho người khác.
Xem khắp lịch sử, người giảng học thành sự không ít, bởi giảng học trí sứ học thuyết bị người chim khách chiếm tổ chim khách, từ đó suy tàn, cũng có rất nhiều người.
Chính vì thế, nho sinh tụ tập nơi đây mới lo Khâu Ngôn không muốn lấy ra nguyên liệu thật sự để giảng dạy cho bọn họ.
Đợi lễ xong, mang theo đủ loại tâm tư, mọi người ngồi xuống, đưa ánh mắt kia về phía Khâu Ngôn, trong từng đạo ánh mắt, ẩn chứa tâm tình suy nghĩ của mình, theo dao động mơ hồ khuếch tán ra, bị Khâu Ngôn bắt giữ, sau khi phân tích, trong lòng hắn liền có ấn tượng đại khái, bắt được tâm lý của không ít người.
Sau đó, cũng không thấy hắn làm bộ làm tịch, liền mở miệng nói: "Các vị đang ngồi đây, hẳn là đều có hiểu biết nhất định về Khâu mỗ..." Giọng hắn không lớn, nhưng đầy nội lực, lời nói chính trực, truyền ra ngoài, khiến mọi người có mặt sinh ra ảo giác, cảm thấy như đang nói bên tai mình.
"...Hôm nay được Mạnh viên ngoại mời gọi, giảng học ở đây, nhưng tính ra, ta và các ngươi rất nhiều người tuổi tác tương đương, nếu luận về điển tịch, cổ bản, trong các ngươi có người quen thuộc hơn ta nhiều, vậy chi bằng nói những chuyện khác, học của Khâu mỗ, quan tâm đến hai chữ 'tri hành', vậy thì từ nghề này mà nói, cái gọi là đi vạn dặm đường, đọc vạn quyển sách, vậy thì trò chuyện một chút về những điều tai nghe mắt thấy trên thảo nguyên kia..."
Nghe Khâu Ngôn nói như vậy, có một loại hương vị dễ gần, an ủi lòng người, khiến một hơi nghẹn trong lòng các học tử có mặt, vì thế mà thả lỏng.
Phải biết rằng, giảng học này không phải ai cũng có thể giảng, ít nhất cũng phải ngưng tụ văn tâm, một tông sư như Khâu Ngôn niệm hợp trật tự giảng giải, về lễ nghi, không thể có nửa điểm sai sót, tự nhiên phải căng thẳng trong lòng, khó tránh khỏi xách theo lòng, treo lơ lửng niệm.
Tương đối, các đại nho tông sư giảng học, cũng đều ngồi ngay ngắn chỉnh tề, dù không nói ắt phải xưng là thượng cổ, lời nói ra tất nhiên cũng nghiêm túc trang trọng, lấy điển tịch kinh nghĩa làm đầu.
Như Khâu Ngôn này, khá hiếm thấy, khiến người nghe giảng áp lực trong lòng giảm bớt đôi chút, chỉ là những lời nghe mắt kia, trong mắt mọi người, không nghi ngờ gì không liên quan đến học vấn, tri thức, rất nhiều người không khỏi lộ vẻ thất vọng, cho rằng Khâu Ngôn muốn qua loa hai ngày, sẽ không lấy ra vật liệu thật.
"Nói hay lắm, chẳng phải cũng không muốn lấy thứ giấu trong rương ra để chúng ta học được sao? Xem ra Khâu Ngôn này cũng không bằng nghe danh, sợ người khác học được đồ của ta, ngược lại còn cướp mất phong thái của hắn."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Đạo Quả xin mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Đạo Quả Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Hồ Nghiệp trước đó buông lời ngông cuồng, âm thầm bĩu môi, một bộ dáng không cho là đúng, trong lòng thầm nghĩ.
Cách mấy cái bàn, Trương Thuận vừa rồi cùng hắn tranh luận lý lẽ, thì nhíu mày, che giấu không được vẻ thất vọng trong mắt, nhưng chợt phấn chấn tinh thần, ngưng khí tức thần.
"Đã đến rồi thì không thể không nghe gì cả, rời đi sớm lại thất lễ, chi bằng nghe thử kiến văn của Khâu Tu soạn, hắn có chiến tích như vậy trên thảo nguyên, biết đâu học được chút quân lược."
Mang theo suy nghĩ như vậy, hắn một lần nữa trầm tâm lại, lại sinh ra mong đợi.
Sách vở trên thị trường liên quan đến binh pháp là khó tìm nhất, nếu có thể từ trong vài lời của Khâu Ngôn mà có thu hoạch được gì, cũng coi như không uổng chuyến đi này.
Tuy nhiên, người nghĩ như hắn dù sao cũng là thiểu số, phần lớn học tử đều sinh ra dị sắc, phần lớn xuất thân từ gia đình phú quý, bọn họ tự xưng kiến thức rộng rãi, từ nhỏ đã có danh sư dạy, kiến văn gì không biết? Lại hà tất phải nghe Khâu Ngôn nói?
So với đó, sĩ tử hàn môn lại càng bình tĩnh hơn, những người có thể đến được đây đều là người chăm chỉ hiếu học, vì tài nguyên khan hiếm, bất kỳ cơ hội nào cũng không bỏ qua, nhưng cũng không phải lần nào cũng có thu hoạch, sớm đã quen rồi, cũng là vì thường xuyên làm công vô ích, cho nên hiệu suất của bọn họ thấp hơn nho sinh nhà giàu kia rất nhiều, tỷ lệ thành tài tương đối nhỏ.
Ngoài ra, cũng có người từ đầu đến cuối thần sắc không đổi, hết sức chăm chú nhìn, nghe, chính là tên tiểu tư kia, biểu cảm của hắn, cũng bị người có tâm nhìn vào trong mắt.
"Lão Tứ, Hoa Xá quả nhiên vẫn tới, ta đã nói rồi, người hiếu học trong phủ này, không chỉ có một mình ngươi." Ở góc sân, Mạnh Đỉnh nói với Mạnh Uy.
Mạnh Uy cười nói: "Nhị ca nói đùa rồi, chuyện của tiểu tử Hoa Xá ta cũng rất rõ, hắn bị ép bất đắc dĩ mới vào phủ, là vì muốn cho muội muội hắn một nơi dung thân, nghe nói nhà hắn trước kia cũng là môn đệ thư hương, là gặp tai họa, mới từ Hà Bắc đạo chạy nạn tới, hiện tại vẫn hiếu học, cho nên mỗi ngày mới đến thư quán kia giúp đỡ, mượn cơ hội đọc sách học thuộc lòng, có thể nói là khắc khổ."
Hai người rõ ràng hiểu rõ chuyện của gã tiểu tư kia, nhưng nói được một lúc, Mạnh Uy chuyển giọng: "Được rồi, tạm gác chuyện này nữa, chuyện như thế lúc nào cũng có thể bàn luận, nhưng tu sửa giảng học chưa chắc còn gặp được, tu sửa thì nên bắt đầu giảng, cơ hội khó có được, không thể bỏ lỡ."
"Ồ? Ngươi lại nóng lòng đến thế," Mạnh Thưởng lộ vẻ nghi hoặc, "chỉ là kiến văn thảo nguyên, lúc chúng ta theo đoàn xe lên phía bắc, xem còn ít sao? Cho dù là Khâu tiên sinh tự mình giảng bài, nhưng dù sao cũng không phải điển tịch kinh nghĩa, có thể học được phong tục nhân tình chứ, về học vấn chưa chắc có thể tiến bộ."
"Ngươi quá mức tiên kiến làm chủ rồi," Mạnh Uy lắc đầu, "Trên đường ta từng nhiều lần thỉnh giáo tu soạn, ngươi cho rằng những thứ tu soạn chỉ điểm cho ta đều là kinh nghĩa điển tịch sao?"
"Chẳng lẽ là..." Mạnh Khiển hơi sững sờ, sau đó tâm thần đập động, lại là Khâu Ngôn chính thức mở lời, lời người này nói, theo gió mà đến, miêu tả là tình hình lúc xuyên qua biên tái từ Trung Nguyên, đến thảo nguyên.
Trong lời miêu tả bằng phẳng của Khâu Ngôn, một lực lượng dẫn dụ người ta thắng lợi khiến Mạnh Đỉnh và Mạnh Uy đang đàm luận bất giác ngừng lời, bị lời miêu tả của Khâu Ngôn thu hút.
Đương nhiên, không chỉ hai người bọn họ, đông đảo học tử ngồi trong viện càng là ngay từ đầu đã đắm chìm vào đó, theo lời nói của Khâu Ngôn, vượt qua khoảng cách thời không, trải nghiệm cơn mưa máu tanh trên thảo nguyên, một cảnh tượng mang tên hỗn loạn, trong lòng hắn ấp ủ ra.
Đất đai màu mỡ Trung Nguyên, thảo nguyên rộng lớn, bị biên tái ngăn cách, một bên trật tự ngay ngắn, một bên thích nghi sinh tồn.
Trong lúc miêu tả, Khâu Ngôn thỉnh thoảng sẽ so sánh hai bên, lại dẫn dụ phụ trợ, lập tức đem cốt lõi của toàn bộ sự việc bộc lộ rõ ràng.
"...Tập tục của người thảo nguyên, có những chỗ rất có thâm ý, việc đuổi theo cỏ nước này vốn không phải chuyện đơn giản, mỗi lần di cư đều sẽ xuất hiện vấn đề liên miên, giống như người đi lại, đi được một đoạn mới nhận ra một đoạn, đi đến chỗ rẽ, liền phải rơi vào khổ não, lúc này, thì phải đưa ra quyết định."
Thời gian trôi qua, thời gian buổi sáng trôi qua trong lời miêu tả của Khâu Ngôn, các học tử với tâm tư khác nhau đắm chìm trong đó, nào còn muốn có được gì khác? Chỉ là trong lòng rốt cuộc vẫn có một chút mong đợi, hy vọng Khâu Ngôn có thể lấy ra những thứ khác biệt.
Người đạt thành đại nho, rốt cuộc cũng phải có kiến giải khác biệt với người khác chứ?
Thích Đạo Quả xin mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Đạo Quả Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.