Kiếm Nam đạo Nam Cương, Cửu Linh Sơn.
Dãy núi này, giống như là một tấm bình chướng thiên nhiên, ngăn cách Kiếm Nam đạo và Ngũ Chiểu địa, một bên là phồn hoa của Đại Thụy, một bên lại là người đầm lầy man hoang.
Táo Sơn đứng ở trung tâm dãy núi.
Ngọn núi bay tới này, lúc trước xuất hiện, khiến sinh linh xung quanh kinh hoảng không thôi, bất luận là thôn trại nhân loại, hay là yêu ma thủy tộc dưới nước trong núi, thậm chí cả dã thú rừng núi mơ hồ, nhìn ngọn núi cao này, đều trong lòng thấp thỏm.
Ngày nay, trải qua khoảng thời gian này, yêu ma trong núi phần lớn đều bị hàng phục, thu biên, cho dù là hạng ngoan cố chống cự, cũng phần lớn là sống cẩn thận từng li từng tí ở khe hẹp bên rìa, đối với Táo Sơn có nhiều hiểu biết, không còn sợ hãi nữa.
Mà các thôn trại nhân loại gần khu rừng dãy núi, vốn sống trong mối đe dọa của yêu ma, đừng nói đến việc vào núi săn bắn sẽ bị tập kích, ngay cả khi trồng trọt xung quanh thôn, có lúc cũng sẽ bị yêu ma dã thú bắt đi, ngậm đi, nhưng sau khi Táo Sơn giáng lâm, có thần linh phù hộ, cuộc sống này là một ngày dễ chịu hơn, sự tế lễ của người trong thôn đối với sơn thần và hà thần cũng càng thêm thành kính.
Gần đây, theo sự ổn định của Minh Thổ Pháp Vực, Khâu Ngôn phái quỷ sai nhập mộng, truyền bá Táo Thần tế tự, dần dần khiến các thôn trại xung quanh từ việc tế bái Sơn Thần và Hà Thần lên đến sự sùng bái đối với Táo Thần.
Có người bái thần, khiến cho pháp chức Táo Thần càng thêm củng cố, có được nguồn gốc tế tự ngày càng nhiều vững chắc.
Cửu Linh Sơn, Đại Tuyết Hà này, cùng với rừng rậm rạp phụ cận, từ xưa đến nay đã có rất nhiều thú rừng, mà vùng rìa càng là đất đai màu mỡ, nếu không phải là mối đe dọa và yêu loại tràn lan của người đầm lầy, sớm đã bị dân Đại Thụy khai phá ra rồi, mặc dù có nhiều mối đe dọa này, nhưng tổ tiên đời đời sinh sôi nảy nở ở nơi này vẫn không ít, phân bố ở trong mấy chục thôn trại, trải qua sự dẫn dắt cố ý của Khâu Ngôn, đều đã thành Táo Thần Tín Dân, tính sơ qua, ít nhất cũng có gần vạn người.
Kỳ thực, không chỉ là vùng biên cương sơn hà, mấy tháng nay, theo sự lý giải của Khâu Ngôn về pháp vực Âm Dương Tháp, nghiên cứu về trúc giản của Minh Thổ đã được mở rộng pháp vực chính quy, lại ở dương gian lần theo thiện dụ, thêm vào đó khi huyết nhục thân lên phương bắc, mượn các loại phát minh, sáng tạo, khiến Táo Thần nhập mộng, khiến cho việc tế bái Táo Thần trong dân gian Kiếm Nam đạo ngày càng phổ biến, khắp nơi nở hoa, đã có hơn mười vạn người, có thể xưng là Táo Thần tín dân.
Đương nhiên, chủ yếu vẫn tập trung ở huyện Thanh Xương và phủ Viễn Ninh.
Đừng cảm thấy trong thời gian ngắn ngủi, đã tích lũy được hơn mười vạn tín dân khoa trương đến mức nào, phải biết rằng Kiếm Nam đạo này đất rộng vật chất, được mệnh danh là quốc gia Thiên Phủ, dân số vốn đã đông đúc, trải qua mấy chục năm thái bình thế đạo, nghỉ ngơi dưỡng sức, chỉ riêng một thành trì ở Kiếm Nam, Kiếm Nam thành. Vào năm tân đế đăng cơ, đã có mười sáu vạn chín ngàn lẻ chín mươi tám hộ, mỗi hộ lại có phân chia lão Đinh, thành đinh, ấu đinh, nữ đinh, số lượng đông đảo, có thể thấy rõ.
Theo quy củ của Đại Thụy, quân châu các phủ cứ ba năm phải nộp một lần bản đồ và bản tịch, khiến triều đình biết được sự hiểm nguy của núi sông trong thiên hạ, hộ khẩu ít ỏi, bởi vì nhiều gặp năm nhuận, nên được gọi là Nhuận Niên Đồ, vì vậy triều đình đối với số người đầu hộ tịch các nơi rất rõ ràng.
Tế tự đối với thần linh, không phải là binh dịch lao dịch, không chỉ giới hạn ở thanh niên tráng kiện, nam nữ già trẻ đều được, cho nên truyền bá cực nhanh, chỉ là trong đó có rất nhiều điều chỉ là cung kính, kính sợ đối với thần, không đạt được thành kính.
So với đó, dân làng quanh Cửu Linh Sơn và Đại Tuyết Hà, nhờ được thần linh trực tiếp che chở, thay đổi hoàn cảnh sinh tồn hiểm ác, tỏ ra càng thêm thành kính, tin chắc.
Cách đây không lâu, Phi Báo đạo trưởng phong linh đạo kia tập kích, cùng quần yêu chiến thành một đoàn, tạo thành rất nhiều động tĩnh, không thiếu dáng vẻ đất rung núi chuyển, khiến sơn dân hoảng sợ, trên tinh thần cần ký thác, tế bái đối với thần linh càng ngày càng thường xuyên, dần dần hình thành định chế.
Cũng như bây giờ, các thôn trại, có trưởng giả trong thôn, dẫn mọi người tế tự từ đường, dâng hương bái thần, cầu xin thần linh phù hộ, lệnh săn bắt thuận lợi, ngũ cốc phong đăng.
Chúc từ xong, còn phải dâng lên cống phẩm đơn giản, đến đây lễ thành.
Sau đó, từng đạo hương hỏa nguyện niệm từ trên người mỗi người bay lên, kẹp lấy tư duy, niệm tưởng, cầu xin của mọi người, phiêu đãng bay lên, cuồn cuộn hướng về phía Táo Sơn mà đi.
Trên đỉnh Táo Sơn, nguyện niệm cuồn cuộn, ngưng tụ thành những đám mây vô hình, chìm vào cửa núi, ở sâu bên trong tương hợp với thần linh thân của Khâu Ngôn, quấn quanh trên đó, dung nhập vào trong đó, hóa thành thần lực cùng tâm niệm, chậm rãi lớn mạnh thần khu.
Khâu Ngôn sớm đã quen thuộc cảm thụ như vậy, không có động tác dư thừa gì, hai cánh tay của hắn, mỗi người quấn một con thần long, rồng tuy mảnh mai, nhưng lại có khí thế bất phàm, một con đen kịt, một con xanh lam.
Thần Long u hắc mang đến cho người ta cảm giác nặng nề, lạnh lẽo, trong lúc lật ngược phát ra tiếng nước ào ào;
Thanh Lam Thần Long mang lại cảm giác hùng hậu, thuần hậu, xuyên qua tỏa ra mùi hương nhàn nhạt, hòa hợp với linh khí xung quanh.
Hai con rồng kết hợp với thần niệm, bị Khâu Ngôn dẫn dắt ngọn lửa nhân đạo xung quanh thiêu đốt, luyện hóa, nhưng bên trong vẫn còn sót lại một chút bản năng, vẫn ngoan cố chống cự, không muốn triệt để quy thuận.
Khác với Tâm Viên, Tâm Viên nhìn như khổng lồ, kỳ thực là do ý niệm tạo thành, một hạ một hạ đều hạ, nhưng hai con thần long lại là vật thực, bản thân liên quan đến đủ loại, không thể một sớm một chiều mà thành.
Sau khi nghe trường kiếm một phen nói, Khâu Ngôn nhớ lại cảnh tượng ngày đó phi báo xây dựng Thanh Long Địa Nguyên Đan, đối phương lấy một cây trường tiên làm xương, nghĩ đến cũng là loại pháp bảo, bên trong ẩn chứa linh tính, cho dù thần linh muốn mài mòn nó, cũng không dễ dàng.
Bất quá, trải qua thời gian dài luyện hóa như vậy, linh tính của Thanh Long đã có dấu hiệu mềm đi, dù sao cây trường tiên kia cũng không phải là pháp bảo trung đẳng, chưa sinh ý thức, rốt cuộc không phải là đối thủ.
Khâu Ngôn một bên lấy máu nhục thân nghe trường kiếm kể lể, một bên để thần linh thân điều chỉnh nhân đạo hỏa diễm, thêm vào ấn chứng, dần dần tiếp cận hạch tâm Thanh Long đại đan, có loại ý cảnh hai quân giao chiến, đánh thẳng vào Hoàng Long.
Thanh Long đại đan kia bị bức đến tuyệt cảnh, lui không còn đường lui, rốt cục triệt để bộc phát, cỗ lực lượng này bắt nguồn từ thiên địa linh khí, cho dù là Khâu Ngôn cũng không dám khinh thường.
Linh khí kia cuồn cuộn, thậm chí khiến cho thần long u hắc có chút tương ứng, cũng tỏa ra khí tức âm lãnh, lan tỏa khắp bốn phía, con thần long này thực chất là hồn phách của Kỳ Long sâu trong Táo Thần.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Đạo Quả xin mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Đạo Quả Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Cả ngọn Táo Sơn lấy hồn phách của Cầu Long làm hạch tâm, mới có thể có đủ loại uy năng.
Trọng Thủy Trạc và đoản kiếm đoạt được từ Đường Lai, cũng bắt nguồn từ linh hồn Cầu Long này, hai sự vật kia, theo cách nói của trường kiếm, đều đã vượt qua tầng thứ pháp khí, có đặc tính của pháp bảo.
Hồi tưởng lại, Khâu Ngôn mới ý thức được, một linh hồn Cầu Long, tạo nên ít nhất ba món pháp bảo: Trọng Thủy Trạc, đoản kiếm và Táo Sơn, từ bên cạnh nói rõ sự bất phàm của con long hồn này.
"May mà long hồn này đã bị mài mòn ý thức của bản thân, chỉ còn lại hồn xác, lại bị khảm vào trong núi, bị tầng tầng cấm chế giam cầm, hiện nay lại có hỏa diễm nhân đạo thiêu đốt, bằng không, cho dù là dùng chiến lực của thần chỉ tứ phẩm, cũng chưa chắc có thể luyện hóa được nó."
Từ sau khi Khâu Ngôn nắm giữ Táo Sơn, liền muốn hàng phục hồn Cầu Long, nhưng vẫn chưa động thủ, chính là trong lòng có điều kiêng kỵ, đợi đến khi nắm giữ được Thanh Long đại đan, có long thân tham chiếu, mới ra tay, chính là vì vạn vô nhất thất, có thể lợi dụng cấu tạo của Thanh Long đại đan để suy tính kết cấu của Cầu Long hồn, ấn chứng lẫn nhau.
So với Cầu Long, Thanh Long Đại Đan tuy cũng là vật ngoại lai, nhưng Khâu Ngôn ở trong đó khai mở bảy môn, xây dựng căn cơ, có thể lấy niệm dò xét, không đến mức không biết ra tay.
Nghĩ đến đây, Khâu Ngôn đương nhiên cũng ý thức được, một đầu hồn Kỳ Long như vậy, tuyệt đối không phải Đường Lai có thể hàng phục, Đường Lai hôm đó cưỡi núi mà đến, hiển lộ ra thực lực cường đại, nhưng sự tình đến nước này, Khâu Ngôn không chỉ thần linh thân thăng cấp tứ phẩm, ngay cả thần hồn của huyết nhục thân cũng có tu vi tam cảnh tam giai, lại gặp Đường Lai, đơn đả độc đấu cũng tự nhiên không sợ, nhưng đối phương vận dụng nhiều pháp bảo, vậy thì lại là chuyện khác.
Hắn vừa nghĩ vừa tản thần niệm ra bốn phía, điều khiển ngọn lửa nhân đạo, dẫn động lực kịch liệt mà hai rồng bộc phát, ném vào sâu trong Táo Sơn, lớn mạnh bếp lửa.
"Hiện giờ xem ra, hồn Cầu Long này là những người khác trong Thượng Linh đạo sau khi hàng phục, rút hồn phách của họ ra, luyện thành pháp bảo, giao cho Đường Lai. Bắt rồng bắt hồn, đây là thần thông chỉ có trong thần thoại, ta tu hành đến nay đã có chút thành tựu, vẫn không thể tưởng tượng được cảnh giới này, Thượng Linh Đạo Quả kia là tàng long ngọa hổ, không thể coi thường."
Trong chớp mắt, lực lượng hai con rồng bộc phát ra, phần lớn đều bị bình ổn trở lại.
"Tuy nói có lệnh bài của lão nhân kia, có thể che giấu nhân quả, nhưng chung quy không thể lâu, càng không thể đặt hy vọng vào người khác, đối kháng với thế lực như Thượng Linh Đạo, không thể có chút tâm lý may mắn nào, cho nên phải chuẩn bị chu toàn, một khi nhìn thấu ⟨Tân Thế Kiến Văn⟩, thì phải bắt tay vào bố cục, ít nhiều cũng coi như đường lui."
Khâu Ngôn tự nhiên rõ ràng, có thù oán nhân quả với Thượng Linh Đạo, thực ra là huyết nhục thân, quan hệ không lớn với thần linh thân, nhưng không thể vì vậy mà không chuẩn bị, phàm việc gì cũng giữ lại một tay, chung quy sẽ không sai.
Ý niệm vừa rơi xuống, hai con rồng trên tay liền bình tĩnh trở lại, theo lần bùng nổ cuối cùng, sự kháng cự còn sót lại bên trong đã không còn nhiều, bị Khâu Ngôn thừa cơ xâm nhập, chạm đến trung tâm.
Bất quá, dù sao cũng là thú bị khốn khốn cùng gào thét, lực lượng bộc phát ra, phần lớn bị Khâu Ngôn bình ổn, nhưng vẫn còn dư ba lan tỏa ra ngoài, khiến Táo Sơn chấn động, lan đến cả dãy núi Cửu Linh, chim bay thú trên núi loạn thành một đoàn, ngay cả rất nhiều yêu loại trong động phủ cũng không hiểu rõ, kinh nghi bất định, nhưng ít nhiều biết ngọn núi này có thần, cho nên coi như an định.
So với nó, thợ săn trong núi thảm hại hơn nhiều, rất nhiều người bị dọa đến mức mặc kệ tất cả, quay người bỏ chạy, không chỉ thợ săn, mà ngay cả tu sĩ có chút tu vi cũng bị ảnh hưởng——
Trên Linh Tú Sơn - chi mạch chi mạch của Cửu Linh Sơn, có xây dựng một tiểu môn phái.
Môn phái này cũng thú vị, không có xưng hô cụ thể, bởi vì ở trên Linh Tú Sơn, là do môn nhân đệ tử thường tự xưng là Linh Tú Phái, nhưng cũng có người tự xưng là Cửu Huyền Môn, bởi vì khai sơn tổ sư của môn phái, người ta gọi là Cửu Huyền Tiên Tử.
Danh xưng tiên tử, không phải nói người này là Chân Tiên, mà là một trong những xưng hô tôn kính của giang hồ và giới tu hành đối với nữ tu sĩ.
Cửu Huyền Tiên Tử này là nữ tử, môn phái nàng khai mở chỉ thu nhận nữ đệ tử, chỉ có người hầu tạp dịch mới chọn nam giới, vì địa vị hẻo lánh nên cũng an phận một góc.
Chỉ là, gần đây môn phái gặp chút phiền phức, toàn môn đều thành chim sợ cành cong, dư ba chấn động vừa tới, sơn môn rung động, lập tức khiến trên dưới môn phái căng thẳng vạn phần, hơn hai mươi nữ đệ tử có chút thân thủ xông ra khỏi sơn môn, trong tiếng ong ong, bố trí trận thế.
Qua hồi lâu, vẫn không thấy tung tích "địch nhân", đám nữ tử này không khỏi lại nghi hoặc.
Thích Đạo Quả xin mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Đạo Quả Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.