Sáng sớm hôm sau, sư đồ Hổ Uy Hầu Dương Hổ rời khỏi Lạc Dương. Trước khi đi, hắn đã tiết lộ việc đi Liêu Đông tìm một đệ tử khác của Tịch Ứng Chân ở Liêu Đông – Bách Lý Hi. Vị đệ nhất nhân vật luyện khí đương thời là người có danh tiếng vang dội nhất trong số các đệ tử của Tịch Ứng Chân, nghe nói mối quan hệ giữa Bách Lý Hi và Tịch Ứng Chân đại thuật sĩ nhiều năm nay là đứt quãng. Sư đồ Dương Hổ dự định qua đó thử vận may, hơn nữa Bách Lý Hi dường như còn biết tin tức về các đệ tử khác của Tịch Ứng Chân. Lần này là đối đầu với Phương Sĩ Nhất Môn, cho dù không tìm được Tịch Ứng Chân đại thuật sĩ, Dương Hổ cũng không định cứ như vậy là xong.
Lại qua ba tháng, Thái Âm và Tần Cảnh phái hai người đi sứ Tây Vực về ngựa nhanh truyền tin tức. Đoàn sứ của bọn họ ở Đại Nguyệt Thị quốc gặp cao tăng Nhiếp Ma Đằng, Trúc Pháp Lan, hai vị này đều là cao tăng hữu đạo của Thiên Trúc quốc, đang ở Đại Nguyệt Thị quốc truyền bá Phật pháp. Thái, Tần hai người ở bên cạnh hai vị cao tăng gặp được Phật kinh và tượng nỉ trắng của Thích Ca Mâu Ni Phật, sau khi hai người thuyết phục, hai vị cao tăng đã đồng ý đến Đại Hán truyền bá Phật pháp giáo nghĩa.
Sau khi tin tức truyền đến, long tâm của hoàng đế vô cùng vui mừng. Lập tức ban thánh chỉ đến, sai các cấp lễ quan chuẩn bị nghênh đón Phật pháp, cao tăng. Trong chốc lát, các đệ tử Thích môn vốn không ai để ý trong thành Lạc Dương đều trở thành nhân vật nóng bỏng. Gần như ngày nào cũng có quan viên triều đình mời những hòa thượng cạo trọc đầu này đến phủ đệ giảng kinh thuyết pháp, tăng lữ vốn đã sa sút như ăn mày giờ đây cũng biến thành nhân vật quý tộc.
Qua năm, Thái Âm và Tần Cảnh hai người dẫn theo hai vị cao tăng Thiên Trúc cuối cùng cũng trở về dưới chân Lạc Dương. Hoàng đế Lưu Trang vậy mà lại hạ mình, đích thân dẫn theo Thái tử cùng văn võ bá quan ở trước cửa thành nghênh đón hai vị cao tăng Thiên Trúc. Thấy ba mươi bạch mã chở kinh Phật mà đến, Lưu Trang liền hạ lệnh, ngự đạo bắc hưng xây chùa viện ba dặm ngoài Tây Ung Môn Lạc Dương. Bởi vì kinh Phật là do ba mươi bạch mã chở đến, cho nên tự viện đặt tên là Bạch Mã Tự. Đây cũng là ngôi chùa đầu tiên Phật giáo truyền đến Đông Thổ.
Vốn ý tứ của Lưu Trang, là muốn mời hai vị cao tăng làm chủ trì và giám tự đời thứ nhất của Bạch Mã Tự. Nhưng hai vị hòa thượng Thiên Trúc đều tỏ vẻ mình chỉ đến đây để đại hán truyền bá Phật pháp, cũng không có dự định thường trú. Không lâu sau hai người còn phải trở về Thiên Trúc, về phần chủ trì thứ nhất của Bạch Mã Tự vẫn là mời người bản quốc Đại Hán đảm nhiệm thì tốt hơn.
Không đủ Phật giáo dù sao cũng là tôn giáo mới nổi, những hòa thượng trong thành Lạc Dương này chỉ có thể đọc thuộc lòng vài câu dịch văn không được thông suốt lắm. Còn những kinh Phật mà bọn hắn đọc thuộc là gì, e rằng những hòa thượng kia tự mình cũng không nói rõ được. Có thể đem nguyên văn Phật kinh và bản dịch thông suốt, tìm khắp hòa thượng Lạc Dương thành, vậy mà không một ai có thể nói rõ ràng.
Cuối cùng Nhiếp Ma Đằng đề xuất một người, tại quận Cửu Giang, trụ trì chùa Tâm Giác thuộc quận Cửu Giang, chính là sư đệ của hắn trong chùa Thiên Trúc. Tôn Ma đại sư là con lai của đại hán và Thiên Trúc. Già từ nhỏ sinh ra ở Thiên Trúc, thời niên thiếu đã tinh thông Phật pháp, mấy chục năm trước tới Đại Hán truyền bá Phật pháp. Lại thức trắng Đại Hán văn hóa, thật sự là nhân tuyển không hai người chủ trì đời thứ nhất của chùa Bạch Mã.
Sau khi nghe Nhiếp Ma Đằng tiến cử, Lưu Trang lập tức ban xuống thánh chỉ, tiến đến Tâm Giác Tự ở quận Thọ Xuân, quận Cửu Giang, để mời Tề Ma đại sư dẫn đầu các đệ tử vào cung giảng pháp cho hoàng gia.
Hơn một tháng sau, Huma dẫn dắt sư đệ chấp mê nguyên và các đệ tử đến thành Lạc Dương. Sau khi vào hoàng cung bái kiến hoàng đế Lưu Trang, trước tiên giảng kinh cho con cháu hoàng tộc Lưu thất. Lưu Trang, người vừa được khai sáng dưới sự hun đúc Phật pháp của hai vị cao tăng Nhiếp Ma Đằng và Trúc Pháp Lan, đã được khai sáng, càng khiến Đại sư Mai Ma kinh ngạc như gặp tiên nhân. Ngay lập tức, ông phong ông làm Thiền sư Hộ Quốc Phụ Thánh, nhậm chức vị chủ trì đầu tiên của Bạch Mã Tự. Sư đệ của Huma Ma chấp mê nguyên làm Giám tự của Bạch Mã Tự, các chức vụ miếu khác trong chùa cũng do mấy đệ tử khác của Hộ Quốc Phụ Thánh Thiền sư đảm nhiệm.
Nhiếp Ma Đằng, Trúc Pháp Lan ở lại trong chùa Bạch Mã phiên dịch Phật pháp, tuy hai người cũng không có chức chùa gì, bất quá cũng coi như là cống hiến to lớn cho việc truyền bá Phật pháp.
Bạch Mã Tự do thánh chỉ của hoàng đế tự mình xây dựng, trải qua nhiều năm mới coi như hoàn thành. Ngày thành công, hoàng đế phái thái tử cùng văn võ bá quan đến xem lễ chúc mừng. Trong đám người chúc mừng, không ngờ còn có một nhà phương sĩ ở lại trong hoàng cung. Chỉ có điều sau khi xem lễ, vị phương sĩ này liền xin phép hoàng đế trở về tông môn phương sĩ. Hoàng đế không hề níu giữ, lời khách khí cũng không nói nhiều, chỉ thiếu điều nói rõ không có việc gì ngươi cũng đừng trở về. Từ nay về sau, trong hoàng cung không còn danh hiệu phương sĩ cung đình nữa. Ngược lại, mấy vị cao tăng thỉnh thoảng lại đi lại vào cung.
Tuy nhiên, Ngô Miễn, Quy Bất Quy ở trong các đệ tử do Bái Ma đại sư mang đến, lại không thấy hắn mới thu không lâu, vị đệ tử tên Quảng Hiếu kia. Sau này trong miệng các đệ tử khác, mới biết được Quảng Hiếu thiền sư ở lại Tâm Giác tự, đã thay sư phụ mình là Vu Ma đại sư trở thành phương trượng chủ trì của Tâm Giác tự.
Căn cứ vào lời của hòa thượng có về việc không, Quảng Hiếu thiền sư tuy rằng trở thành đệ tử Thích môn không lâu. Nhưng dưới lời dạy bảo của Vu sư Ma đại sư, lĩnh ngộ Phật pháp tiến triển thần tốc. Lúc tới Lạc Dương, Vu sư Ma đại sư đã biết Hoàng đế có ý sắc phong mình làm chủ trì Bạch Mã tự. Nhưng Tâm Giác tự lại không thể không có người làm chủ. Ngay lúc này trước khi khởi hành, liền đem vị trí chủ trì của Tâm Giác tự truyền cho Quảng Hiếu.
Quảng Hiếu đã trở thành hòa thượng không đi cùng Kiệt Ma đến Lạc Dương, điều này khiến Quy Bất Quy có chút không ngờ tới. Vốn theo suy nghĩ của lão già, Hòa thượng Kiệt Ma đã đến tuổi xế chiều, không qua mấy năm sẽ viên tịch. Mà Chấp Nguyên hòa thượng tính cách thô thiển, cũng không thích hợp làm chủ Bạch Mã Tự. Đệ tử đời thứ hai so với hắn chỉ có một mình Quảng Hiếu mới dám làm trọng trách Bạch Mã Tự chủ trì, nhưng hắn lại ở lại Thọ Xuân Thành làm một cái trụ trì Tâm Giác Tự nho nhỏ, điều này thật sự nằm ngoài dự liệu của Quy Bất Quy.
Lại ở Lạc Dương thành một thời gian, thấy lão hòa thượng Diễn Ma làm chủ trì Bạch Mã Tự tinh thần quắc thước, không có chút ý định triệu Quảng Hiếu từ Tâm Giác Tự đến Bạch Mã Tự. Hiện tại bọn họ ở lại Lạc Dương thành cũng chẳng có ý nghĩa gì, thương lượng một phen, để quản gia ở lại phủ đệ trông nhà. Mấy người bọn họ lợi dụng độn pháp của mình trở về Thọ Xuân thành, dưới mí mắt nhìn chằm chằm vị Quảng Hiếu thiền sư kia, xem hắn có thể giở trò gì.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Vui lòng miễn cưỡng của Cục Dân Điều Hệ Xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) Honit sách WeChat của Cục Điều Hệ Truyền Thư Tốc độ cập nhật trang tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.
Trở lại Thọ Xuân thành, sau khi gặp Bằng Hóa Ân, trở về không thì giả vờ kiểm tra thuật pháp của đệ tử này, mấy năm không gặp, thuật pháp của Bằng Hóa Ân cơ hồ vẫn ở trình độ lúc bọn hắn rời khỏi Thọ Xuân thành lúc trước. Lão già này có chút hối hận vì đã dạy đệ tử này, đệ tử bình thường theo hắn học thuật pháp mấy chục năm. Cho dù học không được thì cũng già chết rồi, mắt không thấy thì lòng không phiền. Nhưng mà Bằng Hóa Ân này cũng giống như hắn, ngày ngày nhìn thuật pháp của hắn tiến thêm một tấc, có về hay không sớm muộn cũng bị hắn tức chết.
"Được rồi, cứ thế đi. Cũng được rồi, từ ngày mai ngươi cũng không cần tu luyện mỗi ngày nữa. Dù sao ngươi ngày nào cũng tu luyện một năm cũng không khác nhau." Quy Bất Quy thật sự chịu không nổi, gọi Bằng Hóa Ân đang thi triển Khống Hỏa chi pháp nửa ngày cũng không đánh ra được một tia lửa nào, sau đó thở dài nặng nề, hắn quay sang Bằng Hóa Ân đang nhăn mặt nói: "Lão nhân gia ta đi, việc ngươi đã giải quyết xong chưa?"
"Chuyện này ta không dám chậm trễ." Bằng Hóa Ân dừng lại một chút, sau đó cười tiếp tục nói: "Sau khi mấy vị rời khỏi Thọ Xuân, Hóa Ân liền ngày nào cũng đến Tâm Giác Tự ngâm mình. Ngày nào cũng cùng lão hòa thượng, tiểu hòa thượng bọn họ giảng kinh thuyết pháp, nếu không phải như vậy, thuật pháp Hóa Ân cũng sẽ không lâu như vậy cũng không có tinh tiến gì."
Một câu nói khiến thuật pháp của mình bị trì trệ, sau khi thấy trên mặt Quy Bất Quy không có vẻ trách cứ, Bằng Hóa Ân tiếp tục nói: "Những hòa thượng kia vẫn như trước kia, không phải ở trong miếu tụng kinh, thì cũng là ra hóa duyên. Cái tên Quảng Hiếu kia cũng không có động tác gì..."
Nói đến đây, Bằng Hóa Ân chợt nhớ ra điều gì. Dừng một chút, hắn tiếp tục nói: "Nhưng có một việc Hóa Ân muốn dặn dò lão nhân gia ngài, khoảng một năm trước, Tâm Giác Tự bọn hắn lại thu nhận một hòa thượng tên Quán Vô Danh. Quán Vô Danh này nói là đệ tử trước đây của Quảng Hiếu, đến để trùng phò tọa sư. Nhưng lão hòa thượng Già Ma nói cái tên Quán Vô Danh có ma tính, lập tức đặt cho hắn một pháp danh là Sĩ Giới. Sĩ Giới hòa thượng được xem là đệ tử nhị trọng của Quảng Hiếu hòa thượng, sau này lão hòa thượng dẫn người đến Lạc Dương, Quảng Hiếu đã đuổi hòa thượng Sĩ Giới này ra ngoài du phương ngộ đạo."
Vui lòng miễn cưỡng của Cục Dân Điều Hệ Xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) Honit sách WeChat của Cục Điều Hệ Truyền Thư Tốc độ cập nhật trang tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.