Tiếng gầm gừ của Đức Xuyên gia Quang trong điện, đương nhiên không thể truyền đến miệng của đám 'hán khấu' trong miệng hắn, đương nhiên trên thực tế bọn họ căn bản sẽ không quan tâm Đức Xuyên gia Quang rốt cuộc sẽ nhìn nhận bọn họ như thế nào.
Bọn họ có việc quan trọng hơn phải làm.
Sau khi chiếm lĩnh Cửu Châu, tuy triều đình Đại Hán trước đó đã đáp ứng sẽ dâng toàn bộ Cửu Châu Đảo cho Đảo Tân nhất tộc, nhưng để duy trì trật tự chiếm lĩnh địa phương hiện tại, Triệu Tùng vẫn ra lệnh cho cục diện hiện tại của Cửu Châu Đảo tạm thời không thay đổi, các phiên chủ đầu nhập vào Đại Hán tiếp tục duy trì trật tự thống trị trước đây trong lãnh địa, cho nên trật tự trong những lãnh địa này vẫn được coi là chỉnh tề.
Nhưng trong lãnh địa của những phiên chủ thân phụ Mạc phủ, cử binh chống cự, bởi vì phần lớn phiên chủ và gia thần dưới mũi nhọn binh đao của Đại Hán hoặc là tử thương, hoặc là trốn vào trong núi đồng hoang hoảng hốt không yên ngày nào, trật tự thống trị vốn có trên cơ bản đột nhiên bị phá hủy.
Một số ít địa phương, bởi vì có quân đội Đại Hán tiến quân, cuối cùng vẫn duy trì trật tự, nhưng quân đội Đại Hán dù sao cũng có hạn, ở nơi quân đội Đại Hán chưa từng có thể chạm tới, bởi vì hệ thống trị cũ đột nhiên sụp đổ, xuất hiện loạn lạc khó có thể ngăn cản.
Trong đó, những kẻ gây ra ác liệt nhất chính là những phiên quốc ở phía tây Cửu Châu và phía nam, một là vì đại quân Đại Hán từ phía tây đổ bộ tiến quân, lượng lớn phiên chủ và phiên quân bị giết hoặc đào tẩu trong chiến tranh, trật tự xã hội đột nhiên sụp đổ, mang lại không gian cho họ bạo loạn; hai là vì các Thiên giáo đồ trước đây bị Mạc phủ và các phiên phiên trấn áp nghiêm khắc, cuối cùng cũng đợi được thời cơ để lực trấn áp suy yếu, rồi thừa cơ trỗi dậy, phát động bạo loạn.
Những bạo loạn này, là từ khu vực phía tây Cửu Châu như Nhật Dã Giang Phiên tập trung bùng nổ, bởi vì không ai ngăn cản rất nhanh đã biến thành ngọn lửa hừng hực.
Trong thời đại Chiến Quốc, các hào cường khắp nơi chinh phạt lẫn nhau không ngừng, mà người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha thời đại này lại bắt đầu mở rộng biển cả trên toàn cầu, tìm kiếm lợi ích thương mại cho các quốc gia của mình. Rất nhanh, những người Tây Dương này đã phát hiện ra Nhật Bản, và đã thiết lập qua lại thương mại với nhiều danh tiếng, truyền vũ khí của mình vào Nhật Bản.
Chính vì có lượng lớn quân hỏa được nhập từ Tây Dương, quân sự Nhật Bản đã có sự thay đổi đột ngột, còn Thợ Denda cũng mượn sức mạnh của cải cách quân sự để trỗi dậy, và nhanh chóng thống trị Nhật Bản.
Đồng thời, khi thương nhân tràn vào, rất nhiều giáo sĩ phương Tây cũng đã đến Nhật Bản, và bắt đầu truyền giáo cho các tầng lớp khác của Nhật Bản. Bởi vì những giáo sĩ phương Tây này nắm giữ tri thức và kỹ thuật, rất nhanh đã nhận được sự tôn trọng của nhiều danh tiếng, và nhanh chóng trở thành khách quý, một số danh tiếng thậm chí còn vì sự truyền giáo của họ mà vứt bỏ tín ngưỡng vốn có, được tẩy lễ trở thành đệ tử chính giáo.
Mà ở Cửu Châu, nơi có nhiều thương lượng với người Tây Dương, trong số những thường dân tầng dưới, tốc độ truyền bá của Thiên Giáo Chủ cũng rất nhanh. Đây là bởi vì trong thời đại Chiến Quốc hỗn loạn, các đại danh hào cường hoặc là có dã tâm mở rộng thế lực, hoặc là vì cố thủ tự bảo vệ mình, đều liều mạng mở rộng quân đội, hơn nữa để duy trì quân đội, các phiên chủ và gia thần đoàn của hắn không ai không dùng đủ mọi thủ đoạn bóc lột nông dân trong lãnh địa, duy trì nhu cầu.
So với Phật giáo lúc bấy giờ đã trở thành công cụ thống trị của quý tộc cao cấp và tăng lữ, tư tưởng bình đẳng của Thiên giáo chủ rất phù hợp với những nông dân bị tàn bạo bóc lột này, khiến họ tìm thấy một chút an ủi tinh thần trong hiện thực đau khổ. Dưới sự dẫn dắt của các nhà truyền giáo, họ nhanh chóng lao vào vòng tay của Thiên giáo chủ. Cửu Châu xuất hiện rất nhiều Thiên giáo chủ và dân chúng.
Hơn nữa, trong sự bóc lột của tàn bạo, đông đảo bình dân không có gì ăn mặc, hơn nữa cảm xúc phản kháng cũng tích lũy ngày qua. Trong tình huống này, Thiên Giáo Chủ vừa có thể cung cấp một công cụ khiến họ liên kết lại, vừa có thể cung cấp cho họ một sự công nhận thân phận khác, khiến họ không cảm thấy mình thấp kém hơn lãnh chúa.
Trong tình huống như vậy, Thiên giáo chủ dân phát triển khắp các đảo Nhật Bản, thậm chí lan rộng lên tầng trên, rất nhanh đã gây ra sự cảnh giác của những nhà thống trị tối cao Nhật Bản, quyết định hạn chế sự lan truyền của Thiên giáo chủ, đồng thời áp chế những thường dân bất mãn này.
Phong Thần Tú Cát hạ lệnh cấm giáo, mà Đức Xuyên gia Khang, người kế thừa sự nghiệp Tú Cát của Phong Thần, cũng mấy lần ban bố giáo lệnh, tuyên bố muốn thanh trừng Thiên Chủ giáo đồ, dưới áp lực cao của Mạc phủ, lượng lớn Thiên Chủ giáo đồ bị buộc phải cải tông, một số ít bình dân không muốn cải tông thì sẽ bị giết chết.
Đồng thời, sự áp bức nghiêm khắc và thuế khóa hà khắc của thời Chiến Quốc vẫn chưa ngừng nghỉ vì sự xuất hiện của thời đại hòa bình. Mặc dù dưới mệnh lệnh của Mạc phủ, lực lượng quân sự của các phiên bản đều bị cắt giảm nghiêm trọng, nhưng bất kể là các phiên quốc Nhật Bản Giang Phiên, Phúc Cương Phiên, hay các phiên quốc ở những nơi khác ở Cửu Châu, thuế khóa năm đó không hề giảm sút, một số lãnh chúa thậm chí còn cố ý thêm một số thuế khóa cho nông dân ngoài các khoản quyên góp nặng nề, lý do là “chỉ mè và nông dân đều càng vắt càng nhiều dầu.”
Đầu tiên bùng nổ Thiên Chủ Giáo Dân chính là Đảo Nguyên Phiên, nơi này đến từ sự áp bức của tín ngưỡng và bóc lột đặc biệt nghiêm trọng. Phiên chủ trước phiên phiên bản Nhật Dã Giang có Mã Trực Thuần, có Mã Trực Thuần từ nhỏ lớn lên bên cạnh gia Khang ở Đức Xuyên, lại cưới cháu gái cố Khang nhà Đức Xuyên làm vợ, cho nên rất được Mạc phủ tín nhiệm.
Sau khi phụ thân qua đời, Mã Trực Thuần kế thừa cha mình đến làm lãnh chúa nguyên bản trên đảo. Mã Trực Thuần, người thụ sủng nhược kinh, cảm kích rơi lệ, tuy từng được tẩy lễ cũng là một đệ tử chính giáo, nhưng để báo đáp sự ưu ái của gia đình Đức Xuyên, hắn đã sớm kiên quyết từ bỏ việc giảng dạy, hơn nữa thề phải tuân theo thánh ý của tướng quân Mạc phủ, nhổ cỏ tận gốc thiên chủ, Cơ đốc tại phiên nội. Có Mã Trực Thuần vừa đến phiên nội đã ra tay tàn sát, thiêu sống những kẻ không muốn bỏ giáo, đồng thời cho các giáo đồ khác đến hiện trường xem.
Sau này, có Mã Trực Thuần vì có được niềm vui của Mạc phủ, bị chuyển phong đến Diên Cương phiên của Nhật Hướng Quốc (cũng là phiên phiên phiên đầu tiên bị tiêu diệt khi Đảo Tân gia tiến quân về phía bắc, hắn cũng bị giết dưới mũi nhọn binh đao của Đảo Tân gia), còn phiên thần và võ sĩ dưới trướng hắn, gần như toàn bộ đều ở lại bản phiên, chỉ có cực ít người đi theo trước kia.
Mà lúc này, tân lãnh chủ đến nhậm chức ở Nhật Dã Giang Phiên là trọng chính Tùng Thương, trước đây hắn là phiên chủ của năm điều phiên của Đại Hòa quốc, là vì đã lập công trong chiến sự Mạc phủ tấn công Đại Phản, cho nên bị chuyển từ lãnh địa một vạn thạch đến đây.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất toàn mạng.
Hắn cũng là một lãnh chúa vô cùng tàn bạo với lãnh dân, đến đây sau khi phiên nội nhậm chức, hắn không hài lòng phiên thành đơn sơ, thế là đại khởi thổ mộc đòi tiền công để xây dựng đảo nguyên thành mới.
Thế là, các phiên dân gần thành Đảo Nguyên phải chịu đựng nỗi khổ kép khó chịu hơn nữa — không được tín ngưỡng Thiên Giáo Chủ, mà còn phải tốn không ngừng nghỉ bỏ tiền ra làm việc. Những kẻ không muốn bỏ giáo không chỉ bị nước sốt, lửa thiêu, ném ra biển, mà còn bị ném vào miệng núi lửa lưu huỳnh Vân Tiên, bị hun chết tươi. Không chỉ vậy, để duy trì tài chính trong phiên, thuế thuê đặt ra từ chế độ trọng chính Tùng Thương cũng cực kỳ hà khắc, nông dân trồng một điếu thuốc, một nửa thu hoạch thuốc phải nộp lên; nông dân trồng các loại nông sản khác cũng sẽ bị thu hoạch phần lớn, trở thành tài sản của lãnh chúa.
Ngoài ra, khi đến đây nhậm chức, hắn còn mang theo gần như toàn bộ thuộc hạ cũ của mình. Những phiên thần thân thuộc phiên chủ này lập tức chiếm hết chức vụ trong phiên nội.
Mà cựu lãnh chúa có thuộc hạ của Mã Trực Thuần, cũng mất đi bổng lộc ban đầu, hơn nữa bị loại ra ngoài giai cấp thống trị. Bọn họ vì cuộc sống bức bách, chỉ có thể dựa vào trồng trọt nuôi sống vợ con mình, trở thành nông dân trong phiên. Tuy nhiên những người này tuy được gọi là nông dân, nhưng trên thực tế lại là chiến sĩ luyện võ nghệ, cũng trở thành hạt giống nguy hiểm.
Trong những khổ cực của phiên dân trong phiên nội, Nguyên Thành phiên thành mới cuối cùng cũng xây xong, từ lúc đó Giang Phiên ở Nhật Dã nên được gọi là Đảo Nguyên Phiên.
Nhưng sau khi Tùng Thương trọng chính qua đời, con trai ông ta, nhà Tùng Thương Thắng kế thừa vị trí phiên chủ cũng không lấy đó làm thỏa mãn, ông ta cũng tàn bạo bất nhân giống như cha mình, đối với những tân nông dân và những nông dân còn lại, hết lần này đến lần khác gia tăng thuế khóa, ép nông dân nộp ra số gạo cống cao mà họ không thể gánh nổi, để duy trì cuộc sống của mình và phiên thành, đến mức nông dân chỉ có thể ăn vỏ cây rễ cỏ để lót dạ.
Để tiện thúc ép phiên dân, hắn hạ lệnh, mặc những nông dân chưa nộp tiền lương thực vào "bộ áo tơi" chịu hình phạt. "bộ áo tơi" được dệt từ cỏ thô, loại cỏ này có lá cây dài và rộng, thuyền phu và nông dân thường đều dùng áo tơi làm áo mưa.
Khi chịu hình, áo tơi quấn quanh cổ và người nông dân, dùng dây thừng trói ngược hai tay, rồi châm lửa lên áo tơi. Người chịu hình không chỉ bị bỏng mà còn bị bỏng chết; có người khi cháy, nhảy loạn xạ mà chết, có người khi cháy thì nhảy nhót mất mạng. Thảm kịch khiến người ta không nỡ nhìn này, được gọi là múa áo tơi, và rất được lòng hắn.
Có thể tưởng tượng được, sự áp bức tàn khốc như vậy sẽ gây ra bao nhiêu phẫn nộ và bất mãn, các phiên dân vẫn luôn chịu đựng bạo chính như vậy, nhưng cứ có cơ hội là sẽ muốn phản kháng, thoát khỏi những ngày tháng tăm tối không thấy ánh mặt trời này. Bọn họ cảm thấy thay vì nhìn thấy tra tấn đến chết, chi bằng liều mạng mà chết ngay lập tức.
Nông dân sống bên bờ vực cái chết, tín ngưỡng của Thiên Giáo Chủ Giáo đã trầm mặc từ lâu lại lần nữa ngẩng đầu lên, số dân chúng bí mật tin giáo để trốn tránh hiện thực tàn khốc ngày càng nhiều. Chuyện này bị nhà Thắng ở Tùng Thương điều tra ra, liền trong lãnh nội lập một cuộc thanh trừng lớn, bắt giữ rất nhiều giáo đồ, yêu cầu họ cử hành nghi thức "đạp họa". Cái gọi là "đạp họa", chính là chỉ tấm thẻ gỗ khắc hình Jesus chịu nạn tượng xuống đất, khiến kẻ nghi ngờ dùng chân giẫm đạp, người chịu ngoan ngoãn tuân lệnh không phải là giáo đồ, hoặc là giáo đồ nhưng lại có lòng hối cải, nếu không sẽ bị xử tử bằng lửa.
Trong tình huống như vậy, mâu thuẫn vốn đã vô cùng kịch liệt đến mức không thể khống chế, trong phiên nội bắt đầu xuất hiện những vụ náo loạn lẻ tẻ, mắt thấy sắp biến thành một trận bạo động thời Chiến Quốc.
Ngay khi mâu thuẫn trong phiên đã sôi sục, sắp đạt đến mức sắp bùng nổ, quân đội của Đại Hán cũng đánh tới, trước mặt binh phong của Đại Hán, Phúc Cương Phiên, Mễ Phiên ở lâu, Tiểu Thương Phiên v.v., Đại Phiên không chịu nổi một đòn, rất nhanh đã bị đánh cho chật vật chạy trối chết, cuối cùng bị tiêu diệt hết, mà Đảo Nguyên Phiên tuy không phải hướng tấn công của Đại Hán, nhưng phiên nội cũng cực kỳ chấn động.
Tuy rằng phiên chủ Tùng Thương Thắng gia sau khi nhận được lệnh của Mạc phủ liền triệu tập phiên binh đến phiên thành tập kết, nhưng sau khi chứng kiến những đại phiên này xuất binh chống lại quân đội Đại Hán, và kết cục chỉ chờ một cái là tan vỡ, hắn đã sớm kinh hồn bạt vía, làm sao còn dũng khí đại chiến với Đại Hán nữa?
Nhưng vì đời đời chịu ân huệ của Mạc phủ, hơn nữa tình thế không rõ ràng, hắn cũng không dám đầu hàng Đại Hán, suy đi tính lại, cảm thấy đường cùng, hắn dứt khoát đưa ra quyết định đào tẩu. Khi Đại Hán tiến quân khắp nơi, đồng thời bao vây chặt lấy Mạc phủ lão trung, nội Đằng Trung ở lại trong thành Mễ Phiên lâu, hắn dẫn theo một đám phiên thần của mình trực tiếp chạy trốn, từ đó không rõ tung tích.
Gần như trước khi hắn trốn khỏi phiên nội, giáo dân trong phiên đã bắt đầu khởi sự rồi, bởi vì các phiên thần võ sĩ trong phiên chạy trốn với số lượng lớn, không còn ai ngăn cản họ nữa, những phiên dân này rất nhanh đã chiếm được gần như toàn bộ đảo nguyên phiên, và coi Đảo nguyên thành là cứ điểm của mình.
Sau khi giáo dân Đảo Nguyên phiên khởi sự thành công, tin tức nhanh chóng lan truyền khắp phía Tây và phía Nam Cửu Châu, các Thiên giáo chủ dân các nơi cũng nhao nhao hưởng ứng, rất nhanh đã biến thành ngọn lửa hừng hực cuốn lấy một phương, mà lúc đó vì quân đội Đại Hán vẫn đang bận rộn tấn công quân Mạc Phủ mau chóng kết thúc chiến sự, các phiên chủ khác cũng lần lượt tham kiến tướng quân Đại Hán, đồng thời dẫn theo phiên binh của mình tham chiến, nhất thời không có ai trấn áp, vậy mà khiến loại giáo dân này một lần mò xuất hiện khí tượng lửa cháy đồng cỏ.
Bất quá, đợi đến khi quân đội Đại Hán đánh hạ được Mễ Phiên thành, lão trung nội Đằng Trọng và phiên chủ có Mã Trung Lại tự sát tuẫn quốc, Đại Hán và những phiên chủ thân phụ Đại Hán này, rốt cuộc có thể rảnh tay giải quyết vấn đề này rồi.
Đại Hán ban đầu không muốn lãng phí binh lực của mình trong cuộc chiến tranh cường độ thấp quy mô nhỏ trấn áp bạo loạn của dân thường, cho nên chỉ hạ lệnh các phiên phiên binh ra trấn áp giáo dân, mà các phiên chủ vì muốn lấy lòng trước mặt Đại Hán, cũng lần lượt phái binh tham chiến, nam hạ hoặc nam hạ trấn áp hướng tây.
Chiến sự bị trấn áp ban đầu coi như thuận lợi, nhưng rất nhanh, khi đánh tới cảnh giới Đảo Nguyên Phiên, quân đội trấn áp đã gặp phải sự kháng cự kịch liệt, cuối cùng lại khó tiến thêm một tấc, chiến sự trở nên giằng co.
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất toàn mạng.
Mặc dù trong số những thiên giáo dân bạo loạn này có một số là võ sĩ của đảo Cựu Nhật, nhưng sau nhiều năm sống bình dân, kỹ năng quân sự của họ đã sớm thoái hóa, cộng thêm việc trang trí vũ khí của những giáo dân này cũng vô cùng thấp kém, phần lớn mọi người thậm chí chỉ có thể dùng cuốc, xẻng để chống lại kẻ địch, nhưng chính vì vậy vẫn chống lại được cuộc tấn công của các phiên liên quân.
Một là vì những giáo dân này đã sớm chịu đủ sự tàn khốc của tín ngưỡng và áp bức giai cấp, khiến trong lòng bọn hắn thù hận sâu sắc, sĩ khí dâng cao, thậm chí có người sau khi giết người nhà mình mới nổi loạn, sớm đã có ý định tử chiến; hai là vì các phiên quân sau mấy chục năm thái bình đã suy thoái chiến lực, càng không có ý chí tử chiến; ba là vì các phiên quân đều không phục ai, khó có thể thống lĩnh chỉ huy hiệu quả, đều chỉ muốn bảo toàn thực lực của bản thân.
Thấy những phiên quân này lại có thể trấn áp dân thường bạo loạn mà còn vất vả như vậy, cao tầng Chinh Nhật quân của Đại Hán đương nhiên vô cùng chấn động, ngay cả Triệu Tùng và Nghiêm Quảng cũng vì thế mà tức giận không thôi —— bọn họ vốn định mượn những phiên quân này bắc tiến công Kinh Đô, nay thấy bọn họ vậy mà sức chiến đấu vụng về như thế, làm sao không tức giận?
Tuy nhiên, khi bọn họ muốn nghiêm khắc quát mắng những phiên chủ này tiếp tục tăng cường tấn công, đồng thời chuẩn bị phái đại quân phối hợp trấn áp, sứ thần Đại Hán Chu Phác chủ động xin đi đến tiền tuyến Đảo Nguyên, dùng uy quyền của mình để thống nhất chỉ huy những phiên chủ và phiên quân này, đồng thời hắn cho rằng quân Đại Hán tốt nhất đừng lãng phí binh lực ở nơi này, chỉ cần phái một bộ phận nhỏ quân theo hắn trấn áp là được, chủ yếu vẫn là tiếp tục sai khiến những phiên quân này đến trấn áp.
Chu Phác sau này định đích thân dẫn những phiên quân này lên phía bắc, hắn muốn nhân cơ hội này, trong số liên quân các phiên này trước tiên xây dựng một hệ thống do chính mình thống nhất chỉ huy, tiện thể luyện binh, để tránh đến lúc đó luống cuống tay chân.
Đề nghị của hắn rất nhanh đã được chấp thuận, dưới mệnh lệnh đích thân của Triệu Tùng, một đội quân nhỏ phối hợp với Chu Phác đến Đảo Nguyên Phiên.
Sau khi Chu Phác đến tiền tuyến, hắn lập tức triệu tập phiên chủ của các phiên trấn lại, trước tiên nghiêm khắc quát mắng bọn họ, đồng thời thuật lại thái độ của tướng quân Đại Hán, nói với bọn họ rằng hiện tại bọn họ đều phải lập công chuộc tội, nếu chiến sự tiếp theo vẫn không thuận lợi, tướng quân Đại Hán sẽ đến trị tội.
Những phiên chủ này sau khi nghe những lời này tự nhiên kinh hãi không thôi, nhao nhao bày tỏ xin thiên sứ nói rõ, đồng thời bày tỏ rằng mình tiếp theo sẽ dốc toàn lực tử chiến, nhất định phải sớm trấn áp những giáo chủ dân này.
Sau khi dọa bọn họ một phen, Chu Phác lại hạ lệnh biên chế lại những phiên quân này, đồng thời khiến những phiên quân này trực tiếp thuộc quyền quản hạt của mình, đồng thời hắn còn đem lão tướng Lập Hoa Tông Mậu làm phó thủ của mình, phối hợp tự mình chỉ huy những phiên quân này, đồng thời ra lệnh cho các cấp phiên quân bất kể đến từ phiên nào, đều phải tuân theo mệnh lệnh của mình và Lập Hoa Tông Mậu.
Chu Phác trước đây là văn quan, chưa từng đánh trận, cho nên hắn không định tự cho mình thông minh mà chỉ huy bừa bãi, hắn đã xin Triệu Tùng mấy vị tham nghị sĩ quan làm trí nang của mình, mà Triệu Tùng cũng vô cùng hào phóng rộng rãi, điều động thân tín của mình, sĩ quan tham nghị của Liêu Đông đoàn là Hoàng Quốc Xương đến dưới trướng hắn.
Nhờ có Hoàng Quốc Xương và Lập Hoa Tông Mậu phụ tá, Chu Phác lại có uy quyền của Thiên sứ Đại Hán, lại thêm các phiên chủ sợ Đại Hán tướng quân trị tội, nên việc chỉnh biên của hắn đối với phiên quân cũng vô cùng thuận lợi, chỉ trong vài ngày ngắn ngủi đã khiến những phiên quân này thống quản được thuộc hạ của mình.
Mà khi hắn chỉnh đốn lại những phiên quân này, trên địa giới đảo nguyên phiên cũng hiếm khi xuất hiện sự yên tĩnh tạm thời.
Trong sự yên tĩnh ngắn ngủi này, những giáo chủ dân này cũng dấy lên lòng may mắn.
Bọn họ phái sứ giả đến trước trận tuyến phiên quân, đồng thời cầu kiến Chu Phác, tỏ vẻ bọn họ không muốn giao chiến với Đại Hán, hiện tại chỉ vì giữ mạng mà bất đắc dĩ phải làm. Lời lẽ của sứ giả vô cùng bi thương, liên tục khóc lóc kể lể trước đây Mạc phủ và phiên chủ áp bức bọn họ, tuyên bố bọn họ cùng Mạc phủ cùng phiên chủ thù sâu như biển, tuyệt đối sẽ không đi vì Mạc phủ và Đại Hán làm kẻ thù.
Điều kiện bọn họ muốn cũng rất đơn giản, chỉ cần Đại Hán nguyện ý tha cho Thiên Chủ giáo dân trong đảo nguyên phiên, đồng thời khiến bọn họ tự trị, thì bọn họ nguyện ý đầu hàng và quy thuận Đại Hán, quyết không đối địch với Đại Hán.
Nhưng mà, Chu Phác lại trực tiếp từ chối yêu cầu của bọn họ.
Tuy vẫn luôn dẫn vào kỹ thuật và thợ thủ công phương Tây, nhưng Đại Hán đối với bản thân Thiên giáo chủ đã vô cùng cảnh giác, vẫn luôn không cho phép các giáo sĩ phương Tây tự do truyền giáo, nếu hắn ở đây đồng ý với những giáo dân này, truyền về nước thì phải ăn nói thế nào với triều đình đây?
Ngoài ra, khi bọn họ đánh tới thì tuyên truyền là vì lợi ích của triều đình và các phiên để thảo phạt Mạc phủ, như vậy mới có thể nhận được sự quy thuận hiệu quả của các phiên, nếu để mặc cho Thiên giáo chủ và dân chúng tạo phản bạo loạn, thì dưới sự nghi sợ của các phiên lại làm sao có thể thật lòng hợp tác với Đại Hán?
Cho nên mặc dù sứ giả nói đến rơi nước mắt, hơn nữa nghiêm nghị thê lương, nhưng Chu Phác vẫn không hề lay động, hắn trực tiếp ra lệnh cho sứ giả quay về báo cho thủ lĩnh của các giáo dân, trong vòng ba ngày phải đầu hàng, hơn nữa toàn bộ từ bỏ tín ngưỡng đối với Thiên Giáo Chủ, nếu không sẽ ngọc đá cùng tan!
Yêu cầu của hắn bị thủ lĩnh giáo dân phiên nội từ chối, thế là một trận trấn áp đẫm máu cũng không thể tránh khỏi.
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất toàn mạng.