Tai họa nhiều phát khiến nhân dân Từ Châu và dân tộc biên cương của Minh Đế quốc cũng cường hãn hiếu chiến như nhau, không sợ sinh tử, không tích trữ bất tồn, tôn sùng vũ lực, truyền thống dân gian như vậy cũng là một trong những nhân tố Triệu Tiến tổ chức cường quân.
Không có địa lợi dựa vào phòng thủ là điểm yếu, nhưng nếu duy trì tấn công, sẽ trở thành ưu điểm, có thể tùy thời trích xuất ra một lực lượng quy mô tương đối. Khi Triệu Tiến có một lực lượng đáng kể, có thể uy hiếp nguồn tài sản của Minh Đế quốc về phía đông – xưởng muối Lưỡng Hoài, và chiếm đoạt vùng đất hoang rộng lớn bên đó, vùng đất hoang này là để cung cấp cỏ dại nấu muối cho xưởng muối, vùng đất hoang này rộng gấp đôi diện tích Từ Châu đã trở thành lãnh địa ban đầu của Triệu Tiến. Triệu Tiến đã thiết lập các trang viên khai khẩn ở đó, thu phục dân tị nạn của Minh Đế quốc, khiến họ trở thành nô lệ của mình, khiến họ sản xuất lương thực cho mình, đồng thời biến những nô lệ này thành binh lính, thợ thủ công, thậm chí cả quan chức của mình.
Minh Đế Quốc cực kỳ coi trọng sĩ thân, nhưng sự coi trọng này đã biến thành tàn hại đối với bản thân đế quốc, muốn dựa vào các sĩ thân làm sự mở rộng của chính quyền, cho nên cho họ đủ loại ưu đãi, bất quá loại ưu đãi này dưới sự vận hành của văn quan xuất thân từ tầng lớp sĩ thân, đã biến thành tình trạng chỉ có quyền lợi mà không có trách nhiệm.
Các sĩ thân đã lấy đi lợi ích, tất cả nghĩa vụ và trách nhiệm đều do thường dân gánh vác, điều này dẫn đến một vòng tuần hoàn cực kỳ ác tính. Trước khi Triệu Tiến đoạt được thiên hạ, vòng tuần hoàn ác tính này đã sắp phá hủy nền tảng của Minh đế quốc, và dẫn đến toàn diện sụp đổ. Giai tầng tướng sĩ thân là đồng bạn và đồng minh thống trị, lại dẫn đến hậu quả ác liệt này, bài học này ai cũng nhìn rõ ràng.
Tầng lớp quân sự của Minh Đế quốc cũng là một trò cười, trong lịch sử hơn hai trăm năm, lấp lánh lác đác không có mấy ngôi sao, các đồn trú quân và sĩ quan thế tập ở các nơi đã biến thành sâu mọt ký sinh trong thể chế, bọn họ đối với quân sự hoàn toàn không biết gì, lại trở thành địa chủ xâm chiếm ruộng quân, tầng lớp như vậy không có khác biệt về bản chất với sĩ thân, đều là những kẻ phế vật chỉ hút lợi ích, không tạo ra giá trị, không gánh vác trách nhiệm.
Dù là văn võ cũng không thể dựa vào, hoàng thất dựa vào bản chất giai tầng của đồng đội nhưng lại là kẻ hủy diệt thống trị. Kết cục của Minh Đế quốc có thể tưởng tượng được, trong vòng tuần hoàn ác liệt "tính" này, dân thường bị bóc lột tàn phá không ngừng này, sống vô cùng thê thảm, bị buộc phải rời quê hương của mình để lang thang, phá sản phá gia, dân chúng không nơi nào đi có thể ở Minh Đế quốc có một danh xưng chính thức là "lưu dân", thái độ của chính quyền đối với "lưu dân", thường là xua đuổi và mặc kệ, thậm chí còn bị vũ trang tiêu diệt.
Trong cấu thành của lưu dân, phần lớn là tầng lớp nghèo khổ, họ không có chút sức đề kháng nào đối với sự thay đổi thuế má và tai họa tự nhiên, nhưng cũng có rất nhiều nông dân tự canh tác, sức đề kháng của họ không mạnh hơn người trước là bao, đất đai và gia sản của họ cũng là đối tượng bị hào cường địa phương xâm chiếm, điều trớ trêu là, nếu thuế má thay đổi và tai họa tự nhiên tăng lên, các địa chủ vừa và nhỏ cũng sẽ phá sản phá gia, trong tầng lớp này, có thân sĩ, quân hộ của Vệ sở, cũng chính là nông nô quân đội của Minh Đế quốc, cũng là một phần cấu thành của lưu dân.
Có sự gia nhập của tầng lớp tri thức và nhân viên quân sự, đội ngũ lưu dân tràn đầy oán khí đối với thể chế thường sẽ trở thành kẻ phá hoại uy lực cực lớn, huống chi, ở Đại Minh khắp nơi đều có tà giáo lòng dạ khó lường tồn tại.
Từ khi Triệu Tiến cầm vũ khí lên cho đến khi hắn thống nhất thiên hạ, đích thân tham gia phần lớn chiến đấu và chiến tranh đều là lưu dân và đoàn thể tà giáo, đợi đến khi đoàn thể của Triệu Tiến cường đại, rất nhiều trận chiến đã không cần hắn tham gia nữa.
Ai cũng biết, hoàng hậu thứ hai của Triệu Tiến là Mộc Thục Lan, phu nhân của Văn Hương Giáo, cũng được gọi là Thánh nữ của Chính Giáo hội Hoa Hạ, địa vị tương tự như Giáo hoàng và Đại Mục Thủ. Văn Hương Giáo hiện tại về giáo lý và Phật giáo không khác biệt nhiều so với Phật giáo và Đạo giáo, mà hệ thống tổ chức lại rất gần với Giáo hội Yesus nhưng tiên tiến hơn. Hiện nay, giáo lý của Văn Hương Giáo theo sự chinh phục của Đại Hán Đế Quốc truyền bá khắp nơi, lại quang minh chính đại, nhưng khi ở Minh Đế Quốc, lại là một tà giáo tiêu chuẩn để vơ vét tài sản và thực hiện mục đích của kẻ có dã tâm, nhưng mấy lần hành động lớn của tà giáo này đều bị Triệu Tiến phá hoại hủy hoại.
Chúng ta không phải muốn bàn về sự dây dưa giữa Triệu Tiến và Văn Hương Giáo, mà là muốn trình bày một chủ đề lớn hơn, Triệu Tiến lớn mạnh trong những trận chiến liên tiếp vướng vào lưu dân lần này, sở dĩ dính líu đến lưu dân, là vì mỗi lần lưu dân bạo động lớn đều có bóng dáng của tà giáo.
Bản thân lưu dân không có sức chiến đấu gì, lượng lớn dân số lưu dân sẽ cướp bóc các thôn trấn dọc đường, cái chết của lưu dân sẽ gây ra dịch bệnh, đây chính là nơi hắn phá hoại.
Những lưu dân tản mác đối mặt với dân đoàn và quân chính quy được tổ chức đôi chút, trang bị tương đối tinh nhuệ không đáng nhắc tới, nhưng đây là tình huống bình thường, có tà giáo tham gia thì hoàn toàn khác, lấy vài lần tham gia của Văn Hương Giáo, tiến hành sàng lọc cực kỳ tàn khốc trong quá trình lưu dân lưu vong, thu nạp mã tặc, đạo phỉ cùng quân sĩ lưu vong làm nòng cốt, hơn nữa còn có binh khí chế thức làm trang bị, đến cuối cùng sẽ trở thành hành động một bộ phận nhỏ vũ trang tinh nhuệ cuốn theo đại đội tiến lên, tình huống này đã rất gần với cái gọi là "đại quân" của Minh Đế Quốc.
Trước sức mạnh như vậy, lực lượng tự vệ của các thôn trấn nhỏ bé và lực lượng chính thức của huyện thành thì không đáng nhắc tới, mấy lần hành động do Văn Hương Giáo dấy lên, nếu không có Triệu Tiến xuất hiện, đều sẽ tạo thành phá hoại cực lớn, làm lung lay sự thống trị của Minh đế quốc tại vùng Đông Nam.
Đương nhiên, lưu dân sau khi bị Triệu Tiến đánh bại, đã gây ra sự phá hoại to lớn và sâu xa hơn cho sự thống trị của Minh đế quốc, đây chính là điều chúng ta sắp nói.
Vì nhiều nguyên nhân, diện tích Hoài An phủ và Phượng Dương phủ nằm sát Từ Châu đều vô cùng khổng lồ, hơn nữa hai phủ này phần lớn là địa hình bình nguyên, diện tích bình nguyên của họ gần như tương đương với diện tích đất bằng phẳng của các tỉnh ven biển như Phúc Kiến và Chiết Giang, nhưng hai nơi Hoài An phủ và Phượng Dương phủ lại không có nhân khẩu tương xứng với diện tích đất đai, cho nên có rất nhiều đất hoang tồn tại.
Chiến thắng hết lần này đến lần khác của Triệu Tiến không phải là kẻ địch giết sạch, trên thực tế, sau khi đánh tan vũ trang của tổ chức tà giáo, đoàn lưu dân không còn sức chiến đấu gì đáng nói, thậm chí không có sự lôi kéo của tổ chức tà giáo, chỉ dựa vào lương thực và an trí là có thể "đánh bại" một đám lưu dân lớn.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Thắng lợi đã mang đến cho Triệu Tiến rất nhiều tù binh, những nhân khẩu này vừa vặn bổ sung vào điểm yếu nhân lực của Từ Châu.
Triệu Tiến thắng lợi hết lần này đến lần khác đã mang đến cho hắn uy vọng to lớn, mặc dù hắn không có bất kỳ danh nghĩa chính phủ nào, nhưng trên thực tế Triệu Tiến đã sớm trở thành người che chở thật sự của Từ Châu cùng với các địa vực xung quanh.
Với thực lực của hắn, lấy được danh nghĩa chính thức rất đơn giản, nhưng Triệu Tiến lại kiên quyết từ chối, đây cũng là một chứng minh của hắn có kế hoạch, từ nơi này mà xem, Triệu Tiến sớm đã có ý định thay thế Minh Đế Quốc, hắn không muốn tiếp nhận danh nghĩa, chính là không muốn bị những danh nghĩa này kiềm chế.
Trở lại vấn đề chính, uy vọng và thực lực to lớn của Triệu Tiến khiến cho quan phủ và tư nhân ở gần khu vực vô cùng kính sợ hắn, sự xâm nhập kín đáo và kín đáo của hắn thường mang thái độ khoan dung, cũng có người bắt đầu phản kháng, nhưng đám người này đã phải chịu đả kích nhanh chóng và kiên quyết.
Triệu Tiến chiếm hữu những vùng đất hoang "vô chủ" này không phải là kiểu cướp bóc, mà là chia sẻ lợi ích, sẵn lòng tung ra một phần lợi nhuận. So với việc kinh doanh hiệu suất thấp của địa chủ địa phương và thương nhân, lợi ích mà Triệu Tiến mang đến cho họ thường còn lớn hơn cả những nhượng bộ, điều này khiến nhóm người ủng hộ Triệu Tiến nhanh chóng mở rộng.
Còn một điểm nữa, dù Triệu Tiến có thực lực áp đảo 'tính', hắn cũng chưa từng hành sự trắng trợn, mọi sự chiếm hữu đất đai và tài phú đều được chính phủ công nhận, mọi giết chóc và đả kích đều được giữ bí mật hết mức có thể, mặc dù những chiếm hữu và giết chóc này ai cũng biết, nhưng về khẩu hình của chính phủ, đây đều là hợp pháp, không ai có thể đưa ra cáo buộc, chỉ cần giữ thể diện, cũng không ai dám đưa ra cáo buộc gì.
Trên người Triệu Tiến hầu như không có sự kiêu ngạo và hư vinh của người trẻ tuổi, rất nhiều anh hùng hào kiệt đều gặp phải trắc trở ở phương diện này, nhưng Triệu Tiến thì không, khi đáng lẽ phải làm cho hắn xao động, hắn vẫn giữ được sự trầm ổn chỉ có người già mới có.
Rất nhiều nhà nghiên cứu đều cho rằng tố chất này đến từ cha của Vương Triệu Tĩnh là Vương Hữu Sơn, hoặc còn có một phần công lao của cha của Đổng Băng Phong là Đổng Kế Khoa, hai vị này một vị là quan văn cao cấp hiếm có ở Từ Châu, vị còn lại là võ tướng trung cấp, bọn họ có kinh nghiệm quan trường và kinh nghiệm xã hội phong phú, sẽ đưa ra những đề nghị tương tự cho Triệu Tiến, nhưng những lời đồn này không khiến người ta tin phục, bởi vì vào thời điểm đó, Vương Hữu Sơn và Đổng Kế Khoa, thân là thần tử của Minh Đế quốc, lại là những kẻ hưởng lợi, không có bất kỳ lý do nào đối với Minh Đế quốc mang lòng khác.
Phải biết rằng những hành động của Triệu Tiến lúc đó đã vượt ra khỏi phạm trù kiếm của cải, càng là cát cứ trên thực tế.
Sự hôn ám của 'chính phủ' và phản ứng không nghi ngờ gì về sự xâm chiếm của Triệu Tiến. Phản ứng của quan liêu địa phương là vì không xâm phạm lợi ích thực tế, vì thành phố vẫn nằm trong tầm kiểm soát của mình. Vì nhân vật có lực ở địa phương không có phản ứng gì, nên chưa từng xảy ra chuyện gì, hà tất phải làm thừa, huống hồ mọi người đều nhận được lợi ích từ chuyện này. Khủng hoảng của lưu dân đã được giải trừ, thu nhập từ 'sắc' tăng mạnh, tại sao phải ngăn cản.
Trong tình huống này, Triệu Tiến đã thành công thực hiện được cát cứ tại khu vực cốt lõi của Đế quốc Minh, phương pháp hắn sử dụng thoạt nhìn không khác gì chế độ vệ sở của Đế quốc Minh, nhưng lại sử dụng dân số của những người này cực kỳ hiệu quả. Quan trọng hơn là, Triệu Tiến đã thiết lập được các ngành công thương mại khổng lồ: sản xuất rượu, ngành thiết nghiệp, ngành dệt may, ngành đóng tàu, ngành muối và v.v. Những xưởng quy mô khổng lồ này một mặt đã tạo ra khối tài sản khổng lồ cho hắn, mặt khác là lao động làm việc trong xưởng sẽ được huấn luyện, thích nghi với kỷ luật. Những người xuất sắc giữa họ sẽ trở thành nòng cốt trong hệ thống của Triệu Tiến, những người khác sẽ là nền tảng đạt tiêu chuẩn.
Chúng ta đều biết, đế quốc nhà Hán là một đế quốc có chủ nghĩa thực dụng, hắn đối với điển tịch là thái độ coi thường, còn đối với các học lại học và học công thương mà truyền thống khinh bỉ trong truyền thống thì rất đề cao, quan viên văn võ đời đầu của đế quốc nhà Hán, phần lớn xuất thân từ công trường của Triệu Tiến, phần lớn về mặt pháp lý từng là "nô lệ" của Triệu Tiến.
Những nạn dân bị Minh Đế quốc vứt bỏ này vốn dĩ sẽ chết không bằng heo chó, vợ con hơi có vẻ ngoài 'sắc' của họ sẽ bị bán như gia súc, nhưng họ nhờ sự thu nhận của Triệu Tiến mà có đủ ăn no, sau đó trong hệ thống mới có được phú quý và giá trị riêng, tự nhiên sẽ trung thành tuyệt đối với Triệu Tiến, trở thành nền tảng vững chắc nhất cho Đại Hán Đế quốc.
Thích võ phu Đại Minh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Võ phu Đại Minh Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.