Sau khi các chủ quan các bộ cùng các châu thế gia châu mục ca tụng công đức, có nội quan mang theo thánh chỉ ra, mở ra bắt đầu tụng đọc thánh chỉ.
Nội dung thánh chỉ chủ yếu chia làm ba phần, phần thứ nhất cũng liệt kê sáu mươi năm công tích đầu tiên, nhưng với góc độ Nhân Hoàng, phần lớn lời khiêm tốn.
Phần thứ hai, chính là thù công, phong thưởng. Đối với sáu mươi năm qua, các công tích của Tiên triều tiến hành phong thưởng.
Như khai thác Đông Hải, thành lập Doanh Châu, Dương Châu thế gia "Long Giang" Dương gia, Thanh Châu thế gia "Trường Phong" Lưu gia, Từ Châu thế gia "Thọ Xuân" Bành gia, Doanh Châu thế gia "Lan Chi Ngọc" Tạ gia, Doanh Châu đại trung chính Từ Uyên Chân Quân v.v., đều được phong thưởng một phen.
Ngay cả Lương Chiêu Hoàng cũng cảm nhận được quốc vận Tiên Triều gia thân, nhưng lại tham gia khai thác Đông Hải, thành lập công lao Tân Hải quận, tự có một phen phong thưởng.
Không chỉ hắn, các quận thủ của các quận Doanh Châu, tuy đều không đề cập cụ thể trong thánh chỉ, nhưng sau Tạ gia của thế gia Doanh Châu có mấy chữ "tuổi giả v.v.", những gia tộc quận thủ môn phiệt thành lập các quận này, đều nằm trong mấy chữ "tuổi giả v.v".
Tuy rằng một nét lướt qua, nhưng dưới quốc vận của Tiên Triều, lại tự có phong thưởng, gia trì.
Đương nhiên, ngoại trừ Doanh Châu thành lập ra, còn có Lương Châu thế gia "Bá Lôi" Lữ gia khai thác mười thành Tây Vực, Ninh Châu thế gia Mộc gia, Giao Châu thế gia "Ngũ Trùng" Hồ gia chống lại Nam Quốc tiến công, cũng được phong thưởng một phen.
Cứ như vậy chờ một chút, trong sáu mươi năm qua, phàm là người có công tích cơ bản đều có phần thưởng.
Lương Chiêu Hoàng lúc này đã hiểu, trong một đại triều hội như vậy, từ trên xuống dưới cơ bản đều là báo tin vui chứ không báo tin buồn, chỉ bàn công tích, không nói đến thất bại.
Chưa nói đến chuyện khác, chỉ riêng những gì Lương Chiêu Hoàng được biết, trong sáu mươi năm qua, Bình Châu đã từng bị man tộc phương Bắc công phá quận huyện.
Lúc trước khi hắn lần đầu tiên tham gia hội nghị liên minh "Bách Bảo Các", đã có Bình Châu Huyền Kế quận Lý gia vì man tộc phương Bắc công phá quận huyện, khiến linh dược thiếu thu, dẫn đến hợp đồng giao dịch ký kết với các quận vọng môn phiệt khác không thể hoàn thành, hai bên buộc phải hòa giải mâu thuẫn trong hội nghị liên minh.
Đây hẳn là chuyện xảy ra trong sáu mươi năm qua.
Nhưng trong đại triều hội này, bất kể là chủ quan các bộ trung ương, hay là Bình Châu thế gia, hay là trong thánh chỉ của Thái An Đế lúc này, đối với việc này đều không hề nhắc tới.
Hiển nhiên, đại triều hội sáu mươi năm một lần, mục đích chính là ta vì muốn biểu thị uy thế của tiên triều các châu, môn phiệt gia tộc ở các quận của tiên triều, uy và đức của hoàng thất, chỉ báo công tích, không báo bại tích, chính là lựa chọn tốt nhất.
Còn về những bại tích, vấn đề đó, đều là vấn đề xử lý giữa trung ương thường ngày của Tiên triều và hoàng thất, không thể nào lấy được từ đại triều hội mà nói.
Ít nhất, Lương Chiêu Hoàng lần đầu tiên tham gia "Đại Triều Hội", từ lúc ban đầu triều bái Nhân Hoàng, rồi đến các bộ chủ quan, thế gia châu mục ca tụng đức, rồi đến hiện nay Thánh chỉ Nhân Hoàng tụng công, tụng đức, thù công phong thưởng v.v., hắn đã cảm nhận đầy đủ uy và đức của Đại Tấn Tiên Triều cùng hoàng thất, Nhân Hoàng, sâu không lường được.
Phần thứ ba của thánh chỉ, Thái An Đế sau khi tụng công, tụng đức, thù công phong thưởng, lấy những công và đức này, an ủi, tế tự tổ tông, nhân đạo cùng thiên địa, cầu tổ tông, nhân đạo cùng thiên địa phù hộ!
Thánh chỉ tuyên đọc xong, bách quan trong 'Triêu Thiên Điện' cúi người bái tạ.
Lúc này, "Đại Triều Hội" tiến hành đến hạng mục cuối cùng, chỉ nghe phía trước đại điện cao, phảng phất như trong Cửu Trọng Thiên truyền đến thanh âm uy nghiêm của Thái An Đế: "Ban yến!"
Khoảnh khắc tiếp theo, Lương Chiêu Hoàng liền nhìn thấy không gian trong đại điện bốn phía biến đổi, nhanh chóng mở rộng, mà trước mặt hắn hiện ra một chiếc bàn, phía sau hiện ra một bồ đoàn.
Đồng thời, có cung nữ, thị giả tay bưng hộp thức ăn, từ ngoài điện lần lượt đi vào, bày linh thiện, linh quả, linh tửu v.v. trên bàn của mọi người.
"Tạ thánh thượng ban yến!"
Lương Chiêu Hoàng đi theo sau mọi người, hướng về phía thượng thủ khom người bái tạ.
Sau đó ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, sau bàn án, một bên còn có thị nữ rót rượu, trong điện còn có vũ cơ bạn múa, phiêu miểu như tiên.
Trong Triêu Thiên Điện này, Lương Chiêu Hoàng tuy chỉ là một bóng hình do ý thức biến thành, nhưng lại có thể hưởng thụ linh thiện, linh quả và linh tửu trên bàn án một cách bình thường.
Bữa tiệc này kéo dài ba canh giờ.
Yến tiệc kết thúc, cũng là kết thúc của "Đại Triều Hội".
Lương Chiêu Hoàng theo bá quan bái lạy lần nữa, sau đó lần lượt rời đi.
Mà khi hắn một tia ý thức trở về phủ quận thú Tân Hải, Lương Chiêu Hoàng lập tức cảm nhận được, một luồng sức mạnh hùng vĩ theo ý thức này mà trở về.
Trong cỗ lực lượng này, có quốc vận Tiên Triều được phong thưởng trong thánh chỉ của "Đại Triều Hội", cũng có hiệu lực do các loại linh thiện, linh quả, linh tửu biến thành trong yến tiệc.
Hiện nay những lực lượng này, đều theo một tia ý thức này của hắn trở về mà tan rã.
Tiên triều quốc vận gia thân, tự nhiên có trợ giúp tu hành, tăng tốc độ tu hành.
Còn về linh thiện, linh quả, linh tửu được hưởng trong yến tiệc, có thể được dùng ở 'Đại Triều Hội', tự nhiên cũng đều không phải vật tầm thường.
Theo hiệu lực này được hóa giải, Lương Chiêu Hoàng nhanh chóng cảm nhận được thân thể, pháp lực, thần hồn, kim đan v.v., từ trong ra ngoài, mọi mặt đều được tưới nhuần, nhanh chóng tăng trưởng.
Thậm chí tâm thần thanh minh, ngộ tính tăng mạnh, cảm ngộ đối với ngũ hành đạo vận đều tăng lên rất nhiều.
Lương Chiêu Hoàng trực tiếp bế quan tu hành trong quận thú phủ một tháng, mới tiêu hóa đủ loại lợi ích thu được trong 'Đại Triều Hội', chỉ cảm thấy pháp lực tăng mạnh, tu vi tăng trưởng.
Đặc biệt là cảm ngộ về đạo vận thủy hành, vốn đã cực kỳ gần với Kim Đan hậu kỳ, lần này được lợi ích trong yến tiệc 'Đại Triều Hội', cũng không biết là tạo hóa của loại linh thiện, linh quả hay linh tửu nào, lại khiến hắn cảm ngộ về đạo vận thủy hành tiến thêm một bước, một bước đạt tới tầng thứ Kim Đan hậu kỳ.
Cảm ngộ của Thủy Hành đạo vận, nắm giữ đạt tới tầng thứ Kim Đan hậu kỳ, chỗ tốt lớn nhất chính là khiến hắn thi triển các loại thần thông thủy hành, uy lực tăng mạnh, kém chẳng qua là pháp lực không đủ mà thôi.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích tiên lộ cửu phẩm xin mọi người sưu tầm: (m.shihaige.net) cửu phẩm Tiên lộ Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất toàn mạng.
Bất quá, pháp lực tăng trưởng dễ, đạo vận cảm ngộ, nắm giữ mới là khó nhất, với tài nguyên và nội tình hiện tại của Lương gia, Lương Chiêu Hoàng có mấy loại phương pháp, có thể khiến kim đan pháp lực của bản thân nhanh chóng tăng trưởng đến trình độ Kim Đan hậu kỳ.
Nhưng hắn muốn tiến giai Kim Đan hậu kỳ, còn cần ở bốn hàng còn lại cảm ngộ đạo vận Kim, Mộc, Hỏa, Thổ, đạt đến tầng thứ Kim Đan hậu kỳ mới được.
Đây mới là khó khăn nhất.
Bất quá, hiện tại cảm ngộ của Thủy Hành đạo vận, nắm giữ việc đạt tới Kim Đan hậu kỳ trước tiên, lại đã khiến Lương Chiêu Hoàng nhìn thấy hy vọng.
Một tháng sau xuất quan, Lương Chiêu Hoàng xử lý một phen công việc trong quận thú phủ, chủ yếu vẫn liên quan đến vận chuyển vật tư trên chiến trường tiền tuyến.
Theo sau vùng biển 'Trân Châu Đảo Liên', đại chiến giữa Tiên Triều và Yêu Quốc bùng nổ, Tân Hải quận với tư cách là quận gần chiến trường nhất, chức vụ quận thủ Lương Chiêu Hoàng này đã tăng thêm nhiều sự vụ liên quan đến tiền tuyến, thậm chí dần vượt qua việc xử lý các sự vụ trong quận hàng ngày.
Xử lý xong công việc, Lương Chiêu Hoàng trở về gia tộc, lấy một ít ngọc giản bằng ngọc trắng rỗng, hắn bắt đầu từ từ ghi chép lại những gì đã thấy và nghe được trong "Đại Triều Hội" lần này.
Nhất là biểu văn của các bộ chủ quan, các châu thế gia châu mục ca tụng công đức, còn có thánh chỉ do Thái An Đế ban xuống.
Lương Chiêu Hoàng ghi chép từng cái một vào trong ngọc giản.
Những thứ này đều là tư liệu cực kỳ quý giá, Lương gia quật khởi tuy nhanh, nhưng dù sao thời gian quá ngắn, ở nhiều phương diện liền thiếu đi một ít nội tình.
Ví dụ như nhãn giới, khi Lương gia thân là huyện hào, ánh mắt nhiều nhất chỉ ở trong một quận Lư Dương quận; mà nay thân là môn phiệt của quận vọng, thấy thường là Doanh Châu, Dương Châu, cùng Đông Hải, đối với hai mươi châu của toàn bộ Đại Tấn Tiên Triều, lại vẫn hiểu biết ít nhiều, tầm mắt không đạt được rộng rãi như vậy.
Cũng chính là mấy năm trước, đại ca Lương Chiêu Quân đột phá Kim Đan cảnh, dưới sự vận hành của gia tộc, tiến đến Tiên Triều Trung Ương đảm nhiệm chức quan, tuy chỉ là quan ngũ phẩm, nhưng trong Binh bộ lại có cơ hội tiếp xúc với tình hình hai mươi châu, hơn hai trăm quận của Tiên triều.
Cũng từ đó, từ chỗ đại ca thường có chút tin tức, tin tức truyền về gia tộc, tầm mắt của Lương gia mới dần dần mở rộng lên, tích lũy một số nhận thức về châu quận của Tiên triều, cùng với tình hình hiểu biết.
Bất quá, đại ca dù sao thời gian thực hiện chức vụ còn ngắn, công việc phụ trách trong binh bộ cũng có hạn, mấy năm sau thu thập, truyền về tin tức cũng có hạn, hai mươi châu Tiên Triều còn chưa thu thập được một nửa.
Nhưng lần này 'đại triều hội', lại khiến Lương Chiêu Hoàng mở rộng tầm mắt một phen.
Chưa nói đến biểu văn của các chủ quan Tiên Triều Trung Ương, cùng thánh chỉ của Thái An Đế, trong đó đều nói đại sự, việc trọng yếu của Tiên Triều, tuy đều xảy ra trong sáu mươi năm qua, nhưng ảnh hưởng vẫn chưa tan hết, thậm chí đủ để ảnh hưởng đến sáu mươi năm sau.
Chính là biểu văn của các châu thế gia châu mục sau này ca tụng công đức, nói đều là chuyện của các châu tiên triều, cho dù cũng đều chỉ là việc công lao, nhưng đủ để Lương Chiêu Hoàng đối với phần lớn trong hai mươi châu tiên triều có hiểu biết cơ bản nhất.
Lương Chiêu Hoàng ghi chép lại từng bài biểu văn, thánh chỉ này, sau đó cẩn thận nghiên cứu nội dung trong đó, vừa có thể mở rộng tầm mắt gia tộc, tăng thêm sự hiểu biết về tổng thể của tiên triều và các châu.
Đồng thời, càng có thể từ trong những biểu văn, thánh chỉ này phân tích ra một số tình báo của Tiên Triều, Hoàng thất, các châu thế gia, khuynh hướng tiếp theo v.v.
Tài liệu quan trọng như vậy, tự nhiên là phải khắc ghi lại, đặt ở trong gia tộc, thường dùng để nghiên cứu.
Không chỉ hắn thường cần nghiên cứu nội dung trong đó, trong gia tộc chuyên làm nhiệm vụ tình báo, nhân viên ám tuyến phân tích v.v., cũng cần nắm giữ những tư liệu này, và căn cứ vào thông tin, tư liệu các phương diện mà gia tộc thu thập, phân tích nội dung, khuynh hướng trong đó.
Sau khi khắc xong những biểu văn này, Lương Chiêu Hoàng thoáng nghiên cứu một phen, liền đem biểu văn của Binh bộ Thượng thư, Dương Châu thế gia Dương Châu Mục, Doanh Châu thế gia Tạ Châu Mục, Ninh Châu thế gia Mộc Châu Mục, Giao Châu thế gia Hồ Châu Mục cùng những người khác lấy ra.
Nội dung trong biểu văn của những người này, về cơ bản không phải liên quan đến Yêu tộc Yêu quốc, thì cũng là có liên quan đến Đông Hải.
Chính là có liên quan mật thiết đến môi trường hiện nay của Lương gia, Lương Chiêu Hoàng đương nhiên phải dành cho nhiều sự chú ý hơn, phân tích chi tiết nội dung trong đó, phán đoán xu hướng hành động có thể có của các thế gia môn phiệt như Dương Châu, Doanh Châu, Ninh Châu.
Từ đó mà cân nhắc kế hoạch hành động sau này của Lương gia.
Sau đó, Lương Chiêu Hoàng suy nghĩ một chút, lại lấy ra biểu văn của ba nhà Quảng Châu Châu Mục, Từ Châu Châu Mục, Thanh Châu Châu Mục, ba châu này cũng tương lâm Đông Hải, có thể dùng làm tư liệu quan tâm và nghiên cứu ở tầng thứ hai.
Cuối cùng, những nội địa châu còn lại, như Kinh Châu, Dự Châu v.v., hoặc là Tây Bộ Lương Châu, Bắc Bộ U Châu, Bình Châu v.v.. Những châu mục biểu văn, tuy nội dung có thể giúp Lương Chiêu Hoàng và Lương gia khai thác tầm mắt, nhưng tạm thời ảnh hưởng không lớn đến môi trường nơi Lương gia ở.
Những thứ này có thể để ở phía sau, từ từ nghiên cứu, thậm chí đối chiếu với những chuyện xảy ra sau đó của các châu, để phân tích nội dung những biểu văn này.
Nhưng không cần phải vội vàng.
Thích tiên lộ cửu phẩm xin mọi người sưu tầm: (m.shihaige.net) cửu phẩm Tiên lộ Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết nhanh nhất toàn mạng.