Bên trong "Phượng Minh Kim Chung", trong Hỗn Nguyên trống rỗng hư vô mờ mịt, ba loại tiên thiên đạo khí không ngừng khuếch trương. Bản văn này được phát ra đầu tiên
Dần dần, không ánh sáng không hình tượng, không âm thanh không tiếng động, không tông không tổ, hỗn độn u minh minh bị cắt ra thanh trọc của trời đất.
"Thái Thượng Huyền Nhất, Cửu Hoàng thổ tinh, tam khí phân phán, thấu suốt u minh."
Nguyên thần Cơ Bác Dịch đứng sừng sững giữa trời đất thanh trọc, thong thả phun ra đại đạo kinh văn. Trong lúc phất tay, một thanh Như Ý cán dài thuần trắng trong suốt bỗng dưng xuất hiện giữa hỗn độn mênh mông còn chưa hoàn toàn khai mở.
Ngọc Như Ý trong suốt tinh khiết trải qua không ngừng tế luyện, sớm đã ngưng tụ Thiên Cương cấm chế, thành tựu Linh Bảo. Một vòng đạo vận thanh tịnh từ đó xuyên phát, phảng phất như vầng sáng, ẩn chứa tinh khí thần tam bảo của Cơ Bác Dịch.
Sau "Khai Thiên Tích Địa", chính là "Tam Đạo Cửu Huyền"!
Nhẹ nhàng điểm ra một chỉ, một tia thần quang chìm vào trong Tam Bảo Ngọc Như Ý, triệt để kích phát tất cả tiên quang của món linh bảo này.
Hỗn Độn vốn còn đang chậm rãi mở ra trong nháy mắt đã bị xuyên thủng, tinh khí thần tam bảo cùng Huyền Nguyên Thủy Đạo Khí tiếp xúc, phát ra tiếng vang trời, phảng phất như gõ vang tiên âm đại đạo, bắt đầu một sinh hai, hai sinh ba, ba hóa sinh đến chín huyền quá trình.
"Tam khí rủ quang, hạ triệt Thần Đình; chiếu chiếu chiếu, Thái Nhất Hoàng Ninh."
Đạo âm thong thả tái hiện, Cơ Bác Dịch nguyên thần niệm động, Tam Bảo Ngọc Như Ý giữa thiên địa thanh trọc bị hỗn độn còn chưa hoàn toàn mở ra bao phủ. Từng trận tiên âm ngọc khánh vang lên, dần dần đại âm thanh hi thanh, cho đến khi không nghe thấy.
Mà lúc này, Bạch Ngọc Như Ý đã hoàn toàn bị hỗn độn hòa tan, hóa thành ba loại ngọc tương trong suốt, trong suốt, tinh khiết.
Hỗn Nguyên Nhất Khí khai mở, chia làm Huyền, Nguyên, Thủy, mà Lý Tinh Khí Thần Tam Bảo. Tam Bảo đều là Tam Khí Chi Tôn Thần, hiệu Sinh Tam Khí, Tam Hợp Sinh Cửu Huyền.
Trong thiên địa thanh trọc triệt để khai mở, Tam Bảo Ngọc Tương và Huyền Nguyên Thủy Đạo Khí dung hợp, hóa sinh ra từng cánh cửa đại đạo.
"Đạo vận ngự thế, khai mở huyền thông. Vận chuyển cực hạn, tam đạo cửu huyền."
Đợi đến khi chín cánh cửa đại đạo lần lượt hiện ra giữa thanh trọc, thiên địa vừa mới khai mở cũng từ hư phù trở nên ngưng thực, trọc khí nhấp nhô bốc lên dần ổn định và kiên cố.
Khi Đường Ly Phong khai mở càn khôn thiên địa, vỡ nát "Nguyên Cát Đạo Châu" tụ lại tán loạn thanh khí, thành nhật nguyệt tinh thần; chôn giấu "Nguyên Hanh Vũ Ấn" trấn áp trọc khí mênh mông, ổn định u minh. Cuối cùng còn dùng lực lượng thần cấm của "Càn Khôn Đạo Đồ", hóa sinh vạn vật.
Cơ Bác Dịch hiện giờ tu vi vượt xa Đường Ly Phong lúc đó, bởi vậy chỉ cần một kiện Tam Bảo Ngọc Như Ý, là có thể "phân thanh định trọc". Lại dựa theo bản thân lĩnh ngộ tinh nghĩa "Tam đạo Cửu Huyền". Lấy Huyền Nguyên Thủy Tam Khí kết hợp Tinh Khí Thần Tam Bảo, ngưng tụ chín tòa đại đạo chi môn, hoàn thành "Càn Khôn Hoàn Vũ".
Nguyên thần sừng sững giữa thiên địa nhẹ nhàng thở ra, chín cánh cửa đại đạo vượt quá trước không gian, ẩn trong hư không. Chậm rãi ẩn mình trong toàn bộ động thiên, hóa thành không ánh sáng vô hình, vô hình vô danh, không màu không chút cảm xúc, không âm không tiếng động, không âm không tiếng động.
Bất kỳ thế giới nào, cơ sở đầu tiên chính là thời gian và không gian, Cơ Bác Dịch không rõ vì sao cánh cửa đại đạo do "Tam đạo Cửu Huyền" hóa thành có thể dung nhập vào động thiên, hóa thành thời gian và không gian, nhưng lại có thể khiến hắn sớm lĩnh ngộ hai loại bản nguyên đạo tắc này.
Phải biết rằng, không gian chỉ có Chí Nhân Đại Tông Sư mới có thể liên quan đến cảnh giới; về thời gian, tồn tại thấu hiểu Thiên Nhân Chi Đạo, cũng chưa chắc có cơ duyên tiếp xúc được.
"Tam đạo Cửu Huyền" là pháp môn chỉ có ghi chép trong Kiếp Vận Kinh, không chỉ là Cơ Bác Dịch, e rằng Đại Thiên Tôn cũng phải vận dụng phương pháp này mới hoàn thành bước "Càn Khôn Hoàn Vũ".
Tiếp theo, chính là "Vạn Hóa Bẩm Sinh"!
Vươn tay vẫy một cái, xung quanh Cơ Bác Dịch đã có thêm mười viên thủy tinh kỳ dị, rực rỡ muôn màu. Đây là thiên tinh ghi chép Hỗn Thiên Bảo Giám.
Trong bao phủ hỗn độn, Bạch Ngọc Như Ý tan chảy thành Tam Bảo Ngọc Tương, còn viên Thải Châu ngưng kết Thập Đại Thiên Tinh Chi Khí lại bất ngờ trở về nguyên nguyên.
Vốn hắn còn định hao phí mấy chục năm thời gian, từ từ hoàn thành bước này, nhưng giờ có Thập Đại Thiên Tinh, lại có thể giảm đi rất nhiều.
Chín đạo tiên quang từ giữa trời đất sáng lên, chín cánh cửa đại đạo vốn đã ẩn mất lại hiện ra, cánh cửa thâm thúy đen kịt không ngừng nuốt vào khí thanh trọc, phun ra thời không vô hình tán vào trong động thiên.
"Đi!"
Nguyên Thần kiếm chỉ vươn ra, quanh thân khói mây trắng, hoa hà đãng, Thổ Côn Luân, Bích Băng Tuyết, Tử Tinh Hà, Ám Hỗn Độn, Biển Sông, Kim Thần Hi, Huyết Khung Thương Cửu Đại Thiên Tinh lóng lánh các loại quang hoa, chui vào trong chín tòa đại đạo chi môn.
Tiếng nổ vang trời!
Cơ Bác Dịch nhìn rõ ràng, Cửu Đại Thiên Tinh vừa đặt chân vào Cửu Huyền Đạo Môn, đã bị một luồng lực lượng liên quan đến bản nguyên đại đạo tiêu tan thành vô số tiên thiên chi khí, thẩm thấu vào khắp động thiên.
Thanh khí tiên thiên của "Bạch Vân Yên" từ nhẹ đến mềm, bay lên bầu trời, dẫn dắt thanh khí tán loạn chỉnh tề.
Tiên thiên hà quang của "Môi Hà Đãng" lấp lánh, khiến cho thiên khung hà quang vạn trượng, trọc khí lẫn trong thanh khí cũng bị tiên thiên hà quang thanh tịnh vô cấu xóa bỏ, chiếu rọi ra bầu trời trong vắt như ngọc bích, thánh khiết không nhiễm.
Mà khí hậu thổ của "Thổ Côn Luân" rơi xuống, khiến cho trọc khí cuồn cuộn không ngừng chậm rãi ngưng thực, hiển hiện ra núi cao mặt đất, đồng bằng rãnh.
Băng khí tiên thiên của "Bích Băng Tuyết" thổi lên bầu trời, khiến thanh khí ngưng kết, sau một trận mưa thanh linh, mang đi tất cả trọc khí trên bầu trời.
Tiên thiên tử khí của "Tử Tinh Hà" không ngừng tràn ngập, tràn ngập hư không, làm cho Tiên thiên băng khí lạnh lẽo, đồng thời làm cho Nguyên Thần của Cơ Bác Dịch càng thêm vững chắc, lĩnh ngộ được cảnh giới càng thêm thần diệu.
Đợi đến khi mười hai loại tiên thiên chi khí của chín đại thiên tinh bị hóa ra, dung nhập vào trong động thiên hoang vu này, Cơ Bác Dịch cảm giác được nguyên thần của bản thân đang không ngừng lĩnh ngộ vạn vật hóa sinh, hư không vật chất v.v. huyền diệu.
Hắn thậm chí cảm nhận được uy năng mênh mông, lực lượng khó lường của mình trong động thiên này. Trong một ý niệm vừa động, thiên địa cùng hô hấp, hư không chấn động.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Chúa Chúng Tinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ nhân Tinh Tú có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Cảnh giới này phản hồi lên trên nhục thân, Tinh Nguyên Thành trong đan điền khí hải của Cơ Bác Dịch tăng trưởng bùng nổ, dường như cuồn cuộn không dứt, không gì không cuối.
"Pháp Thiên Tượng Địa sao?"
Trong lòng lóe lên một tia minh ngộ, ngay trong nháy mắt này, hắn đã hiểu rõ cảnh giới cuối cùng bên ngoài ngưỡng cửa chí nhân này rốt cuộc là chuyện gì.
Chỉ cần động thiên của bản thân hắn không khô kiệt, tinh nguyên của hắn chính là vô tận. Cảnh giới Đại Chân Nhân, xét cho cùng chỉ là một cảnh giới, cái gọi là Pháp Thiên Tượng Địa, cũng chỉ là tinh nguyên dồi dào, kết hợp đạo thể và động thiên càng chặt chẽ hơn mà thôi. Nhìn thấu được, cũng chẳng có gì.
Căn cơ của tu sĩ, thủy chung đều là trọng yếu nhất.
Mạnh như Tu Phù Đế, Pháp Thiên Tượng Địa, Pháp Tướng Đại Hắc Thiên càng là nuốt mặt trời che trời, chẳng phải vẫn bại dưới tay Cơ Bác Dịch sao.
Ngày đó nếu đổi thành Vân Vãn Ca, Cơ Bác Dịch cùng hắn liều mạng, khẳng định không đấu lại hắn đã uống "Nước mắt Tiên Nhân". Lực lượng của Bất Tử Thần Dược sớm đã nâng căn cơ của Vân Vãn Ca lên đến mức hoàn mỹ nhất, Thiên Hà Pháp Tướng càng là khí thôn tám phương, được xưng là pháp lực đệ nhất.
Bất quá Cơ Bác Dịch hiện tại, nếu cùng Vân Vãn Ca quyết đấu, ai thắng ai thua, còn phải đánh một trận mới biết được. Đương nhiên, nếu có thể sử dụng thần cấm chí bảo, Cơ Bác Dịch đã không còn sợ bất kỳ ai dưới Chí Nhân Đại Tông Sư nữa.
Tu sĩ bình thường sau khi thành tựu Đạo Thai Pháp Tướng, làm chính là không ngừng khai mở hạt giống động thiên của bản thân, khiến cho nhục thân đạo thể mượn huyền công biến hóa cùng động thiên thế giới không ngừng kết hợp, cuối cùng hai thứ viên mãn hợp nhất, chính là cái gọi là Thiên Nhân Đạo Quả.
Cơ Bác Dịch do Đạo Thai Pháp Tướng quá nhiều, hơn nữa phần lớn đều không lấy được theo con đường chính đáng, cho nên không đi theo con đường truyền thống này.
Cảnh giới Đạo Thể Huyền Công của hắn, xa xa vượt qua động thiên của bản thân. May mà tiềm lực của thân thể hắn cũng là phi phàm, thủy chung đều không có triệt để kích phát, cho tới nay đều không có minh ngộ được động thiên quan trọng.
Sau khi vượt qua Nhị Cửu Thiên Kiếp, thực lực của hắn ngày càng tăng, tiềm năng của đạo thể dần dần mở ra hầu như không còn, thế là kết hợp với kinh nghiệm đạo thư của tiền nhân, bắt đầu chú trọng vào phương diện Động Thiên Pháp Tướng.
Đạo đồ của Luyện Khí Sĩ, ban đầu là khai phá tiềm năng của bản thân, đợi đến khi đạo thể được tôi luyện đến cực hạn, huyền công đạt đến viên mãn, để đột phá cực hạn, sẽ mượn nhờ thiên địa chi lực.
Hạt giống Động Thiên có thể khai mở thành một thế giới, liền có đại năng viễn cổ nghĩ đến con đường này, mượn nhờ nguyên thần biến hóa, dung hội động thiên và đạo thể, ngưng kết thành đạo quả, cuối cùng siêu thoát khỏi xiềng xích thân thể, chứng đạo thiên nhân.
Chỉ cần động thiên của bản thân bất diệt, thiên nhân chính là trường sinh bất tử. Tứ Cửu thiên kiếp, bốn lần phàm lột xác, chính là quá trình thành tựu đạo quả, chứng đạo thiên nhân.
Đương nhiên, đến thời kỳ cận cổ, bởi vì thiên địa nguyên khí khô kiệt, việc mở động thiên dần dần trở nên khó khăn. Có người bắt đầu thay đổi phương pháp tu luyện, lấy đạo thể làm chủ, nguyên thần dung nạp động thiên, cuối cùng khiến cho thân thể bất diệt, vĩnh viễn tồn tại.
Đây chính là Chân Vũ tu sĩ!
Dù sao cần phải triệt để khai mở một thế giới, thiên địa nguyên khí, tiên thiên linh vật cần thiết đều là vô cùng rộng lớn. Thượng cổ, không biết bao nhiêu đạo nhân, bởi vì mở ra thế giới Động Thiên, đem Thái Huyền đạo tràng vốn có, sinh sinh sinh biến thành Côn Hư giới.
Nghe nói ở thời viễn cổ, phương pháp chứng đạo có tới ba nghìn loại, chỉ tiếc thời đại đó, thiên địa nguyên khí dồi dào đến mức đáng sợ. Sau khi Luyện Khí Sĩ chứng đạo Thiên Nhân, dùng đạo quả thôi động, nhất cử nhất động đều có năng lực hủy thiên diệt địa.
Về sau theo sự suy kiệt không ngừng của thiên địa nguyên khí, năng lượng thiên địa có thể dẫn động cũng càng ngày càng nhỏ, chỉ dựa vào động thiên của bản thân, uy lực dần dần bị các đạo thống khác lấn át.
Sự suy tàn của đạo thống Luyện Khí Sĩ là do thời đại định đoạt, cho dù là ngoại đạo cửu phái hiện nay, cũng không phải là Luyện Khí Sĩ thuần chính, pha lẫn rất nhiều biến hóa để thích ứng với môi trường Côn Hư Giới hiện nay.
Viễn cổ, thượng cổ, trung cổ, cận cổ, nói cho cùng chẳng qua chỉ là do biến hóa của môi trường, trọng điểm tu luyện khác nhau mà thôi.
Thời viễn cổ, linh cơ dồi dào, người chứng đạo cơ bản là bốn loại tám đại thần tàng đều viên mãn, có kẻ mở ra thần tàng thứ chín, xưng tôn làm tổ.
Thời thượng cổ, bởi vì các đại năng viễn cổ lần lượt biến mất, trí tuệ và đại đạo hai đại thần tàng không biết vì nguyên nhân gì, rất khó tu luyện viên mãn. Bởi vậy, những người chứng đạo thời đại đó, so với viễn cổ đạo nhân hơi yếu một chút.
Thời điểm Trung Cổ, nguyên khí đã bắt đầu khô kiệt, linh vật tiên thiên cũng trên cơ bản biến mất toàn bộ, chỉ còn lại vật hậu thiên. Tu sĩ tài nguyên không đủ, thần tàng thuộc tính khí lại bị bỏ qua.
Nói ra thật nực cười, thứ mà Luyện Khí Sĩ đầu tiên từ bỏ, lại chính là Nguyên Khí Thần Tàng mà bọn họ dựa vào sức mạnh áp chế ba nghìn chứng đạo chi pháp.
Đến thời cận cổ, trừ đi thiên cơ không cần dựa vào tài nguyên, đạo tâm hai đại thần tàng, hạng người chứng đạo Thiên Nhân, trên cơ bản chỉ là một loại thần tàng viên mãn, mượn đó trường sinh.
Sau đó rời khỏi Côn Hư Giới tài nguyên khô kiệt, đi vào vũ trụ truy cầu nhiều cơ duyên hơn, đi lên Viễn Cổ Đại Năng, loại Bát Thần Tàng Tất đều đỉnh phong, Đạo Cảnh cao hơn.
Thích Chúa Chúng Tinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ nhân Tinh Tú có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.