Một chỉ này, chính là khai thiên tích địa!
Bên trong Phượng Minh Kim Chung, Tam Sắc Hỗn Độn đã nghiền ép thế giới chúng tinh vốn tồn tại, những vì sao ánh sáng ảm đạm căn bản không thể ngăn cản được sự bành trướng của "Kiếp Vận Kinh". Bản văn này do Ban đầu.
Cơ Bác Dịch thậm chí cảm nhận được, ngay khi hắn hoàn toàn buông lỏng linh đài, ba loại tiên thiên đạo khí bắt đầu thẩm thấu vào thần cấm Phượng Minh Kim Chung, đánh thức lực lượng ngủ say chứa đựng vô tận huyền ảo này.
Tiếng nổ vang ong ong ong đại đạo không ngừng gột rửa nguyên thần, thức hải của hắn. Đồng thời khiến cho hắn bắt đầu chân chính nắm giữ lực lượng căn nguyên của kiện thần cấm chí bảo này.
Pháp bảo, linh bảo, chí bảo!
Đây là ba loại cấp bậc của pháp khí Côn Hư Giới, ở trên đỉnh cao là thần cấm chí bảo, mỗi một món đều có uy lực gần như tiên thần, thiêu núi nấu biển, thấu triệt vận mệnh, phá diệt hư không v.v.
Bất quá Cơ Bác Dịch lại biết, trên chí bảo, còn có một loại "tiên bảo".
Hắn từng may mắn được chứng kiến "Huyền Tẫn Chi Môn", đường đường là Đế Hầu, ít nhất cũng là tồn tại thấu tỏ Thiên Nhân chi đạo, lại bị phong ấn vạn vạn năm, không thể trốn thoát.
Càng cảm nhận được "Nhân Hoàng Cung" đang tiến giai về phía tiên bảo, căn cứ theo lời Thiệu Ung nói, cho dù là rút cạn tinh khí thần của Long Hoàng, e rằng cũng không đủ.
Đối chiếu với thần cấm chí bảo trong tay, Cơ Bác Dịch có thể dễ dàng rút ra kết luận tiên bảo vượt xa chí bảo.
"Phượng Minh Kim Chung" nghe đồn là chí bảo mà Hoàng Chung đạo nhân luyện chế ra, Cơ Bác Dịch vẫn luôn mang thái độ hoài nghi. Mà hôm nay, hắn càng khẳng định, chí bảo này tuyệt đối không phải một vị Chí Nhân Đại Tông Sư có thể hoàn thành.
Trên thực tế, lịch sử mấy vạn năm của Nhân tộc, chưa chứng được Thiên Nhân chi đạo, luyện chế ra Thần cấm chí bảo chỉ đếm trên đầu ngón tay. Mà có thể làm được điểm này, đều là ở thượng cổ tài nguyên sung túc, khắp nơi đều là kỳ trân thượng cổ, trung cổ.
Mà có kinh thư ghi chép rõ ràng, càng chỉ có mấy vị đại tông sư luyện khí thời Trung Cổ. Ví dụ như Kiếm lão nhân đúc thành mười hai thanh Tiên Thiên Kiếm Thai, một vị chưởng giáo của Huyền Cơ Đạo trong mười đạo Trung Cổ...
Dù sao so với Trung Cổ, thời thượng cổ thực sự quá xa xôi, Đạo Thư Pháp Kinh của thời đại đó đều được truyền miệng, vẫn chưa có thói quen viết sách lập thuyết.
Sau khi "Phượng Minh Kim Chung" bị tiên thiên đạo khí khai thiên tích địa nhiễm vào, nguyên khí lốm đốm tích tụ trong đó vạn vạn năm trước vì các tu sĩ khác nhau tế luyện mà bắt đầu chậm rãi loại bỏ.
Cơ Bác Dịch lựa chọn 《Hỗn Động Khai Khai Kiếp Vận Kinh》 làm công pháp chủ tu của mình, nguyên thần đạo tâm của bản thân sớm đã triệt để buông thả, bị Hỗn Nguyên nhất khí, thương mang hỗn độn. Tiên Thiên đạo khí bao dung, bắt đầu cảm thụ khai thiên tích địa, phân thanh định trọc, vạn hóa thiên đạo thần vận.
《Càn Khôn Huyền Kinh》 của Đại Thiên Tôn chính là bổ sung từ "khô Không" đến "Hỗn Độn" trong kiếp vận kinh.
Kiếp Vận Kinh của Cơ Bác Dịch có được dễ dàng, tựa hồ là cơ duyên xảo hợp, lại có vài phần khó lường thiên ý. Tuy nhiên, bộ Thiên Hoàng này trước khi phi thăng cuối cùng, lại là thích hợp nhất cho lúc đại kiếp nạn hôm nay tu luyện.
Nhị tổ tam hoàng, nếu luận về cảnh giới tu vi cao ai thấp, lại là một cuộc tranh luận ngàn đời khó hiểu. Nhưng nếu nói vị nào kiến thức rộng rãi nhất, có thể khiến hậu nhân chứng đạo nhất, thì nhất định phải là thiên hoàng.
Thiên Hoàng Huyền Chân xuất thân tôn quý, khởi điểm cao nhất. Bởi vậy ở trên "Tri Kiến Chướng" chứng đạo cũng là khó nhất, Huyền Tông Thương Thiên. Đế Hoàng Nhân Hoàng, đều là bản thân từng bước tu luyện, đột phá bình cảnh, lại chứng đạo Thiên Nhân.
Mà Thiên Hoàng vừa sinh ra đã tu luyện võ học cấp thần thoại. Chưa tới trăm tuổi đã là nửa bước Thiên Nhân, có thể nói là yêu nghiệt trong yêu nghiệt.
Bất quá cũng chính bởi vì điểm khởi đầu quá cao. Thiên Hoàng ở trước "Thiên Nhân Chi Đạo" trọn vẹn ba ngàn năm. So với quá trình bốn vị tiên nạn sau dễ chứng đạo còn lại, có thể nói là trước dễ sau khó, sầu đến bạc đầu.
Đến cuối cùng, để đối kháng Man Tổ chứng đắc thân thể bất diệt, Thiên Hoàng thậm chí không thể không bước vào Thần Ma Động Thiên, trải qua cửu tử thất sinh, dùng phương pháp cực đoan mới có thể đạp phá giới hạn thiên nhân, chứng đạo thiên nhân.
Đợi đến sau khi Thiên Hoàng công hạnh viên mãn, nhớ lại sự gian nan khi chứng đạo của bản thân, thở dài nói: Nếu không phải Man Tổ xuất thế, nhân đạo lâm nguy, bản hoàng e rằng cả đời đều không thể chứng đạo.
Để không để hậu nhân bước lên con đường cũ của hắn, Thiên Hoàng thậm chí đã hủy hoại Chứng Đạo Võ Điển của phụ thân Huyền Tông. Cho dù là Thiên Hoàng Giám do chính hắn để lại, trong mười mấy vạn chữ cũng đều là Thiên Công Bảo Điển.
Huyền Tông cửu mạch đạo thống, ngoại trừ chủ mạch ra, có thể nói toàn bộ đều là từ trong 《Thiên Hoàng Giám》 lần lượt diễn hóa ra, Vấn Thiên Lục Kiếm, Thất Bảo Diệu Thư, Thái Tố Bát Pháp, Nho Môn Cửu Kinh, Bồng Lai Thập Sách v.v., ngọn nguồn đều là Thiên Hoàng Huyền Chân.
Yêu Đế dùng "Thất Bảo Diệu Thư" ngộ được Chân Không Bất Diệt Chi Đạo, Nhân Hoàng dùng "Bằng Bồng Thập Sách" minh ngộ Chân Ngã, diễn hóa một đồ một sách, tất cả đều chứng minh được ** có tiềm năng chứng đạo trong "Thiên Hoàng Giám".
《Hỗn Động Khai Khai Kiếp Vận Kinh》 chính là thiên cuối cùng của 《Thiên Hoàng Giám》, chỗ bác đại tinh thâm, càng là hiếm có từ xưa đến nay.
Hư Không, Hỗn Độn, Hỗn Động, Kiếp Vận!
Bốn đại cảnh giới trực chỉ chân đạo, tiến lên từng bước, không chỉ có thể chặn lấy vận mệnh đại kiếp, lớn mạnh bản thân, mà còn có thể minh ngộ bí mật Tiên Thiên Huyền Hoàng, đặt nền cho Đạo Cơ Thiên Nhân hùng hậu nhất.
Bất quá rất hiển nhiên bộ này là do sau khi Thiên Hoàng chứng đạo sáng tạo ra, chỉ sợ ngay cả chính hắn cũng chưa chắc tu luyện qua. Bởi vậy quá trình tuần tự tiến triển giữa bốn đại cảnh giới cũng không rõ ràng.
Đại Thiên Tôn lai lịch thần bí, mấy ngàn năm tu hành, đã tu luyện Kiếp Vận Kinh đến cảnh giới thứ ba... Hỗn Động!
Chỉ thiếu một bước nữa là có thể phá vỡ Huyền Hoàng, thành tựu Chân Đạo.
Cơ Bác Dịch tuy không biết điểm này, nhưng từ Càn Khôn Huyền Kinh có thể nhìn ra tạo nghệ Thiên Đại Thiên Tôn trong Kiếp Vận Kinh, đệ nhất nhân ngàn năm.
Võ học cấp thần thoại mà hắn thể hiện ra trên bề mặt, có 《Hoàng Cực Kinh Thế Thư》 và 《Kiếp Vận Kinh》, hơn nữa cả hai đều có công hành thâm hậu...
Nghĩ đến tu vi đáng sợ của Đại Thiên Tôn khi giơ tay nhấc chân, rút ra Âm Dương nhị khí, ngưng trệ thời không, đôi mắt Cơ Bác Dịch không khỏi hơi nheo lại.
Thích Chúa Chúng Tinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ nhân Tinh Tú có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
"Kiếp Vận Kinh" này tuy nói là Thiên Hoàng, nhưng không có người mượn nó chứng đắc Thiên Nhân. Càn Khôn Huyền Kinh của Đại Thiên Tôn đã khám nghiệm thấu triệt quá trình "Hư Không" đến Hỗn Độn, bởi vậy có thể suy đoán ra hắn ít nhất ở trên con đường thông tới Hỗn Động cảnh giới, hoặc đã bắt đầu tham ngộ Hỗn Động, chỉ thiếu chút nữa là cuối cùng chứng đạo Thiên Nhân.
So với 《Kiếp Vận Kinh》 tiền đồ rộng lớn, nhưng sương mù trùng trùng điệp, tu vi của Đại Thiên Tôn trong 《Hoàng Cực Kinh Thế Thư》, Cơ Bác Dịch lại ước tính vô cùng chuẩn xác.
"Chỉ cần Bát Quái Linh Cơ cuối cùng là có thể hoàn toàn viên mãn, đem 'Âm Dương Đồ' tiến giai thành Thiên Nhân Đạo Quả."
Điều đáng mừng là, muốn có đủ Bát Quái Linh Cơ, dù là với tu vi và địa vị của Đại Thiên Tôn, cũng là một chuyện khó như lên trời.
Nhớ lại năm đó Thiệu Ung vì muốn đem "Tiên Thiên Đồ" luyện đến cảnh giới cuối cùng, với tu vi Thiên Nhân của hắn, còn hao phí gần ngàn năm thời gian hấp thu tám loại bản nguyên linh cơ giữa thiên địa, mới tính là thành tựu.
"Bởi vậy, suy đoán như thế, Đại Thiên Tôn muốn chứng đạo Thiên Nhân cũng đã đặt hy vọng lên trên Kiếp Vận Kinh!"
Trong hư không bên trong "Phượng Minh Kim Chung", Cơ Bác Dịch Nguyên Thần cảm nhận được hỗn độn khai mở, thiên địa hình thành, đạo tâm lại đang không ngừng suy tư Đại Thiên Tôn.
Hắn sẽ không mạo muội tu luyện Càn Khôn Huyền Kinh, lúc trước Trần Đạp Pháp làm đệ tử của Đại Thiên Tôn, tu luyện "Âm Phù Kinh" còn được để lại hậu môn. Hắn là một thủ hạ mới có lòng mang dị ý, làm sao có thể có được thành ý chân thành.
Những ngày này, hắn dùng đạo tâm của bản thân tham ngộ đạo vận trong "Càn Khôn Huyền Kinh", thậm chí còn dùng Thái Vi Thiên Thư chiết xuất tinh hoa trong đó, tham chiếu đạo hạnh của bản thân, khai sáng đạo đồ thuộc về bản thân.
Kiếp Vận Kinh từ "kho trống" đến "Hỗn Độn", cần khai thiên lập địa, ba đạo Cửu Huyền, phân thanh định trọc, càn khôn hoàn vũ, vạn hóa bẩm sinh, phúc sinh quy nhất sáu quá trình này.
Đại Thiên Tôn "Càn Khôn Huyền Kinh", chính là mượn nhờ **Càn Khôn Tông trong mười phái chính đạo, lấy tinh nghĩa "hai quẻ diễn thiên địa" của hắn, hoàn thành bước này.
Mà vừa khéo, Cơ Bác Dịch từng được Đường Ly Phong truyền thụ 《Dịch Tri Giản Năng Thiên》, dùng Thái Vi Thiên Thư ngộ ra 《Đại Thủy Thành Vật Chương》. Hắn đem hạch tâm trong Đại Thiên Tôn Càn Khôn Huyền Kinh lấy ra, lại lấp đầy hai bộ đạo kinh này.
Đây đương nhiên không phải là một chuyện dễ dàng, không nói đến tu vi của Đại Thiên Tôn Độc Bộ Côn Hư Giới, dễ biết giản năng, Đại Thủy Thành Vật hai chương, càng là ** của thượng cổ đạo nhân, há dễ dàng tham ngộ phân tách trùng tổ như vậy.
Nhưng so với chút khó khăn này, hắn càng không muốn vì tham lam tiện lợi mà trực tiếp tu luyện Càn Khôn Huyền Kinh của Đại Thiên Tôn.
Với kinh tài tuyệt diễm của Thiên Đế Tôn, chỉ vì tu luyện Âm Phù Kinh mà bị lưu lại hậu môn, dù là luyện thành Nguyên Anh Thánh Hóa Thuật, đối mặt với Thiên Tôn Đại Thiên Tôn cũng không có chút sức phản kháng nào.
Huống chi, hắn còn có "Thái Vi Thiên Thư" tương trợ, bảo bối này nói thế nào cũng là một trong những chí bảo của Tinh Cung.
Tuy rằng ngoài việc suy diễn công pháp, bảo vệ nguyên thần ra, cơ bản không có công năng đấu pháp gì. Nhưng đối với Cơ Bác Dịch sở hữu Đô Thiên Kiếm, Phượng Minh Kim Chung mà nói, Thái Vi Thiên Thư mới là chí bảo không thể thiếu.
Đại Thiên Tôn dù sao vẫn chưa có chứng đạo, bởi vậy 《Càn Khôn Huyền Kinh》 đầu tiên bị Thái Vi Thiên Thư tiêu hóa, lấy ra hạch tâm bên trong.
Mà ⟨Dịch Tri Giản Năng Thiên⟩ lại càng sớm được Cơ Bác Dịch tu luyện hoàn tất, cũng rất nhanh dung nhập vào trong đó. Hiếm có được chính là ⟨Đại Thủy Thành Vật Chương⟩, đây chính là phương pháp chứng đạo thượng cổ.
Bất quá điều này cũng không làm khó được Cơ Bác Dịch, lúc trước khi hắn tham ngộ cảnh giới cao nhất của Tiên Thiên Càn Khôn Công, xúc loại bàng thông, đã minh ngộ một phần tinh nghĩa trong đó.
Sau khi hao phí không ít thời gian, Cơ Bác Dịch mượn "Thái Vi Thiên Thư", cuối cùng cũng lấy ra được Càn Khôn Huyền Kinh của bản thân. Nhưng cuối cùng hắn lại phát hiện ra một vấn đề.
Hai chương lớn của Càn Khôn **, chính là giảng về năm quá trình "hai quẻ diễn thiên địa, Càn Khôn vạn vật sinh ra, thiên địa hợp thân, vạn vật cộng nhất thể", cũng chính là tương đương với khai thiên tích địa, ba đạo Cửu Huyền, phân thanh định trọc, Càn Khôn hoàn vũ, vạn hóa bẩm sinh năm quá trình này, cuối cùng phúc sinh quy nhất cũng không nằm trong đó.
Đây lại là sự khác biệt về quan niệm của hai vị chứng đạo.
"Đạo" của Càn Khôn đạo nhân, chính là động thiên của bản thân diễn hóa Càn Khôn Hoàn Vũ, khiến cho vạn vật vĩnh tồn miên man, thiên địa vĩnh hằng bất diệt, chưa từng đắc đạo trường sinh.
Còn Thiên Hoàng 《Kiếp Vận Kinh》, thì nghịch phản tiên thiên, khiến cho thiên địa quay về hỗn độn chung cực, mô phỏng ra Hỗn Động Huyền Hoàng chưa phân biệt, Minh Nghi Mông Hồng.
Cái trước chính là lấy thiên địa vạn vật chứng đạo, tự nhiên sẽ không nghĩ tới "phúc sinh quy nhất", cái sau lại dung Càn Khôn thanh trọc làm một lò, lại quy về Hỗn Độn Hồng Nguyên.
Hai loại chứng đạo chi pháp này, không thể nói rõ ai cao ai thấp, nhưng Cơ Bác Dịch biết, hoàn cảnh Côn Hư giới hiện nay, tuyệt đối không thể tu thành loại thượng cổ như "Đại Thủy Thành Vật Chương".
Vì vậy hắn chỉ đem tinh nghĩa của hai đại thiên chương Càn Khôn ** chiết xuất ra, dung nhập vào trong Kiếp Vận Kinh.
Mà cuối cùng "Phúc Sinh Quy Nhất", hắn cũng nghĩ ra biện pháp giải quyết. (Hết cách..)u
Thích Chúa Chúng Tinh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ nhân Tinh Tú có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.