Tam Thanh Thánh Nhân tuy là thân mật không kẽ hở, nhưng những đệ tử Tam Giáo này dù sao cũng vừa mới nhập môn chẳng phải, giữa họ cũng chẳng có giao tình gì.
Cho nên sau khi đệ tử ba giáo mỗi người chào hỏi xong, liền lần lượt chiếm cứ một bên, mỗi người tự bàn luận về chuyện của mình.
Giữa Nhân Giáo và Xiển Giáo đến nay vẫn coi như khá hòa hợp, bởi vì Huyền Đô chính là Nhân Tộc, trong Xiển Giáo cũng có đệ tử xuất thân Nhân Tộc.
Đặc biệt là Chu Thần, vị đại sư huynh Xiển Giáo này, cũng xuất thân từ Nhân tộc.
Cho nên giữa Huyền Đô và Xiển Giáo đệ tử, đến mức coi như là trò chuyện rất vui vẻ.
So sánh mà nói, ba người Đa Bảo đạo nhân, Vô Đương Thánh Mẫu, Kim Linh Thánh Mẫu của Tiệt Giáo, liền có vẻ hơi không hòa đồng.
Ba người bọn họ ngồi xếp bằng ở một bên, tĩnh tâm ngưng thần tích lũy pháp lực, cũng không có bao nhiêu muốn để ý đến tâm tư của đệ tử Xiển Giáo.
Mắt thấy tình cảnh như vậy, Chu Thần khẽ lắc đầu không thể nhận ra.
Xấu tỏ giữa hai giáo phái, bất kể là giáo nghĩa, hay là lý niệm, tựa như trời sinh đã đặc biệt xung khắc vậy.
Giáo lý của Xiển giáo, là thuận theo thiên ý, Xiển Thích thiên ý.
Còn giáo lý của Tiệt Giáo, thì là để cắt lấy một đạo sinh cơ cho chúng sinh thiên địa.
Có câu nói là đại đạo năm mươi, thiên diễn bốn mươi chín, bỏ đi một trong số đó.
Thứ mà Tiệt Giáo muốn chặn đường sống.
Điều này trong mắt Xiển giáo thuận theo thiên đạo, vốn là hành động nghịch thiên, cho nên giữa Xiển Chiết hai giáo tồn tại xung đột về lý niệm căn bản.
Lại thêm Nguyên Thủy Thiên Tôn chán ghét hạng người mặc giáp, trứng sinh ra ướt hóa, chính là chuyện mà sinh linh Hồng Hoang đều biết hết.
Mà trong Tiệt Giáo lại lấy những Yêu tộc mặc giáp, trứng mọc ướt hóa này làm đệ tử, điều này khiến cho tuyệt đại đa số Tiệt Giáo đệ tử, đối với Nguyên Thủy Thiên Tôn và Xiển Giáo đệ tử đều không có hảo cảm gì.
Cho dù Đa Bảo đạo nhân cùng ba vị đệ tử thân truyền của Tiệt Giáo cũng không phải là xuất thân mặc vảy mang giáp, trứng sinh ướt hóa, nhưng ba người bọn họ là sư huynh sư tỷ của hàng trăm hàng ngàn đệ tử Tiệt Giáo, tự nhiên là phải thiên vị sư huynh đệ nhà mình rồi.
Cũng chính vì vậy, trong lòng ba người Đa Bảo, căn bản không có ý nghĩ kết giao đệ tử Xiển Giáo gì.
Không chỉ như vậy, đệ tử Xiển Giáo cũng không có ý định để ý đến ba người Đa Bảo.
Đệ tử Xiển Giáo chịu ảnh hưởng từ lý niệm của Nguyên Thủy Thiên Tôn, thậm chí ngay cả Hoàng Long chân nhân cũng suýt bị cô lập bài xích ngoài.
Nếu không nhờ có Chu Thần đại sư huynh này đứng ra dàn xếp, Hoàng Long chân nhân ắt không thoát khỏi vận mệnh của Tứ Vô đạo nhân trong tương lai.
Hoàng Long chân nhân là người nhà còn như vậy, huống chi là hạng người mặc vảy mang giáp, trứng sinh ướt sũng bên ngoài Xiển Giáo chứ?
Vì vậy, Tiệt Giáo chủ yếu lấy sinh linh Yêu tộc làm thành, tự nhiên là không được mọi người Xiển Giáo coi trọng.
Đối với việc này, Chu Thần cũng lười để ý tới.
Hắn tuy rằng cũng không chán ghét hạng người mặc giáp, trứng sinh ẩm ướt như Nguyên Thủy Thiên Tôn, nhưng lại vô cùng thù địch những Yêu tộc đã tàn sát Nhân tộc.
Đệ tử môn nhân Tiệt Giáo chất lượng không đồng đều, trong đó không thiếu những yêu tộc từng giết chóc nuốt chửng nhân tộc.
Không khỏi sau này khi thanh toán những Yêu tộc Phệ Nhân này, vì nể tình nên không thể ra tay giết chết, Chu Thần dứt khoát cũng căn bản không có tâm tư đi kết giao với đệ tử chặn giáo.
Cứ như vậy, Tam Thanh Thánh Nhân quan hệ mật thiết, mà bầu không khí giữa các đệ tử Tam Giáo lại khá cứng ngắc.
May thay cảnh tượng ấy không kéo dài lâu, theo tiếng chuông hùng vĩ vang lên, cửa Ngọc Thanh đại điện ầm ầm mở toang.
Trong đó lập tức có vô tận đạo vận khí cơ trút xuống, có từng đóa sen vàng nở rộ nở rộ, vô lượng hào quang chiếu rọi chư thiên, lại có tử khí mênh mông tràn ngập thiên địa.
Dưới sự tương phản của cảnh tượng thần dị vô tận, Tam Thanh Thánh Nhân cùng nhau bước ra khỏi Ngọc Thanh Đại Điện.
Một chiếc giường mây từ phía trước Ngọc Thanh đại điện bay lên, Tam Thanh thánh nhân ngồi xếp bằng trên đó.
Ngay sau đó, chỉ nghe Thái Thanh Thánh Nhân đứng đầu Tam Thanh chậm rãi lên tiếng: "Từ hôm nay trở đi, sẽ do ba sư huynh đệ ta thay phiên giảng đạo, các ngươi cần tĩnh tâm lắng nghe!"
Tam giáo đệ tử nghe được lời này, vội vàng chỉnh lại thân hình ngồi ngay ngắn, không dám có nửa điểm lơ là.
Chu Thần càng là sắc mặt nghiêm lại, tĩnh tâm ngưng thần, toàn thần chăm chú chuẩn bị lắng nghe Thái Thanh Thánh Nhân giảng đạo.
Phóng mắt nhìn khắp tất cả Thiên Đạo Thánh Nhân giữa thiên địa Hồng Hoang hiện nay, từ dưới Hồng Quân Đạo Tổ, phải lấy Thái Thanh Thánh Nhân làm tôn kính
Trước khi chư thánh chưa chứng đạo, Thái Thanh Thánh Nhân chính là cường giả mạnh nhất trong đệ tử đời thứ hai của Huyền Môn.
Luận về cảnh giới đạo pháp, Thái Thanh Thánh Nhân tuyệt đối mạnh hơn Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thông Thiên Giáo Chủ.
Có thể lắng nghe hắn đích thân giảng đạo truyền pháp, đây có thể nói là một phần cơ duyên trời ban.
"Đạo khả đạo, phi thường đạo!"
Danh tiếng đáng danh, phi thường danh!
Vô Danh, khởi đầu của trời đất, có danh, mẹ của vạn vật..."
Theo lời Thái Thanh Thánh Nhân chậm rãi cất lên, thiên địa lập tức hiện ra dị tượng, thiên hoa rơi loạn, đất trào kim liên.
Vạn vật cảnh giới Côn Luân Thần Sơn phồn vinh, đều hướng về Thái Thanh Thánh Nhân lắng nghe âm thanh đại đạo.
Thánh nhân giảng đạo tự có lực lượng thiên đạo hiển hiện, ức vạn dặm chúng sinh đều có thể lắng nghe.
Đặc biệt là các đệ tử Tam Giáo ngồi xếp bằng trên đạo tràng phía trước Ngọc Thanh đại điện, càng cảm nhận được sự đồng cảm sâu sắc.
Bọn họ giống như đang ở trong biển đạo pháp, không lúc nào không hấp thu chân ý đạo pháp.
Đạo của Thái Thanh Thánh Nhân là đạo vô vi, gần với tư tưởng thiên đạo nhất.
Chú trọng thuận theo thiên thế, vô dục vô cầu, chú trọng một đạo pháp tự nhiên.
Chỉ thấy trong bầu trời hiện lên một luồng khí đen một trắng, đuổi theo lẫn nhau, diễn biến thần thông diệu pháp trên bầu trời.
So với Vô Vi đạo pháp của Thái Thanh thánh nhân, Chu Thần càng để tâm hơn vẫn là thần thông pháp thuật do Thái Thanh thánh nhân diễn hóa.
Vô Vi Chi Đạo, tuy gần với thiên đạo tự nhiên nhất, càng dễ lĩnh ngộ thiên địa đại đạo.
Nhưng đạo này khó tu nhất, chú trọng một kẻ Thái Thượng Vong Tình.
Vong tình thì đến công, đạt tình thì quên tình, không bị cảm xúc lay động, không bị tình cảm quấy nhiễu.
Bất quá Chu Thần lại không đồng tình với đạo này, nếu như nhân sinh thật sự đạt tới cảnh giới vô dục vô cầu này, vậy đối với hắn mà nói sống còn có ý nghĩa gì nữa!
So với Thái Thượng Vong Tình Chi Đạo của Thái Thanh Thánh Nhân, lại là thần thông diệu pháp do Thái Thanh Thánh Nhân khống chế, càng khiến Chu Thần phải chú ý.
Giữa bầu trời, hai đầu cá âm dương một đen một trắng kia xoay tròn, phác họa ra một cái Thái Cực Đồ huyền diệu vô cùng, bao phủ tới mấy ngàn vạn dặm bầu trời.
Từng tia âm dương nhị khí rơi xuống, cả thiên địa đột nhiên chỉ còn lại hai màu âm dương.
Trong mắt Chu Thần, hai con cá âm dương trên bầu trời kia, hết sức có thể diễn giải các chí lý pháp tắc như âm dương, sinh tử.
Những pháp tắc này tuy không phải là pháp tắc chí lý của Chu Thần chủ tu, nhưng nhờ vào ba ngàn đại đạo thần thông của Vĩnh Sinh thế giới, hắn cũng có thể nói là có chút hiểu biết.
Hiện nay có Thái Thanh thánh nhân đích thân giảng đạo truyền pháp, tạo nghệ của Chu Thần đối với những pháp tắc này càng tăng vọt.
Bất quá trăm năm, thậm chí đã đuổi kịp sự lĩnh ngộ của hắn về pháp tắc ngũ hành.
Tuy rằng bề ngoài mà nói, tu vi thực lực của Chu Thần cũng không có tăng lên gì, vẫn là cảnh giới Đại La Kim Tiên sơ kỳ.
Nhưng nếu bàn về thần thông thủ đoạn, Chu Thần lại nhận được lợi ích to lớn.
Thích Chư Thiên Tinh Đồ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chư Thiên Tinh Đồ Thư, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.