Sau khi Đại Sở thành lập, Tống Khuyết lấy đạo thánh chỉ đầu tiên do thân phận hoàng đế khai quốc ban xuống, chính là sắc phong Chu Thần làm quốc sư Đại Sở.
Tuy rằng Chu Thần cũng không có trong quá trình Tống phiệt tranh bá thiên hạ tự mình ra sức lực gì, nhưng chỉ dựa vào sự ủng hộ của Tống phiệt lúc trước, điều này cũng đã khiến Tống phiệt nhận được mười phần lợi ích.
Ít nhất nếu không phải Chu Thần trực tiếp tỏ rõ thái độ ủng hộ, Ma Môn nhất mạch cũng không thể tận tâm tận lực ủng hộ Tống phiệt như vậy.
Trong lúc Tống phiệt cùng Vũ Văn phiệt và Lý phiệt quyết chiến, cường giả tông sư Ma Môn nhất mạch có thể nói là thân tiên sĩ tốt, xông lên phía trước nhất của ba quân chiến trận.
Mức độ tận lực của những cường giả Ma Môn tông sư này, so với các tướng lĩnh trong quân đội Tống gia mà nói e rằng còn cao hơn một bậc.
Nếu không phải vì muốn làm sâu sắc thêm hương hỏa tình với Chu Thần, những tông sư cường giả trong Ma Môn làm sao có thể bán sức như vậy?
Dù sao trong Ma Môn cũng không thiếu Võ Đạo Đại Tông Sư, hơn nữa còn có một vị Hướng Vũ Điền thâm bất khả trắc tồn tại, Ma Môn căn bản không cần phải ra sức cho Tống phiệt như vậy.
Bởi vậy đừng thấy Chu Thần không trực tiếp ra tay trợ giúp Tống phiệt đi tranh bá thiên hạ, nhưng ý nghĩa mà hắn gián tiếp đặt ra tuyệt đối không nhỏ.
Huống hồ Đại Sở này chính là lấy võ lập quốc, trận quyết chiến cuối cùng chính là Tống Khuyết cầm đao chém ra, cho nên phong thái thượng võ trên dưới triều Đại Sở cực kỳ nồng đậm.
Mà Chu Thần là tồn tại tu vi thực lực của võ lâm giang hồ hiện nay khủng bố nhất, hơn nữa hắn lại là Võ Đạo Chí Cường Giả có quan hệ mật thiết với hoàng thất Đại Sở, Đại Sở tự nhiên là phải tiếp tục duy trì tình cảm với Chu Thần.
Tuy Đại Sở đã đổi quốc đô thành Lạc Dương rồi, nhưng để không quấy rầy Chu Thần thanh tu.
Tống Khuyết đặc biệt để Tống Lỗ đích thân phụ trách giám sát, ở trên Đế Đạp Phong, nơi sơn môn của Từ Hàng Tĩnh Trai ngày trước đã xây dựng một tòa Quốc Sư Cung, để Chu Thần ở và thanh tu.
Đối với ngôi vị quốc sư của Đại Sở này, cùng với Quốc Sư Cung trên Đế Đạp Phong, Chu Thần cũng không hề từ chối gì.
Hắn vẫn nên tham ngộ Chiến Thần Đồ Lục tham ngộ Chiến Thần Đồ Lục, nên tu hành quan tưởng pháp tu hành quan tưởng pháp.
Với sự khủng bố của tu vi đao đạo của chính Tống Khuyết, đủ để trấn áp thế gian thiên hạ này rồi.
Cũng chính là Chu Thần và Hướng Vũ Điền có thể vững vàng áp chế Tống Khuyết một bậc, cho nên chỉ cần không phải hướng Vũ Điền đi gây phiền phức cho Tống Khuyết, vậy căn bản là không cần Chu Thần ra tay.
sắc phong Chu Thần là thánh chỉ này của quốc sư Đại Sở, không chỉ là thánh chỉ đầu tiên trong cuộc đời đế vương của Tống Khuyết, mà còn là thánh chỉ cuối cùng.
Bởi vì sau khi Tống Khuyết tôn Chu Thần là quốc sư Đại Sở, hắn liền trực tiếp tuyên bố thoái vị, đem hoàng vị Đại Sở truyền cho trưởng tử Tống Sư Đạo.
Là tồn tại có tu vi đao đạo cao thâm nhất thiên hạ hiện nay, Tống Khuyết dồn hết tâm trí vào việc tu hành đao đạo.
Hoàng quyền thế tục này tuy rằng làm cho chín phần chín người trong thiên hạ đều thèm thuồng vô cùng, nhưng đối với Tống Khuyết mà nói, thì có khác gì Vân Yên quá khứ?
Chỉ có tu vi cường đại thực sự được bản thân nắm giữ, theo đuổi vĩnh hằng bất biến của Tống Khuyết trong đời này.
Cho nên sau khi loạn thế thiên hạ một lần nữa đại nhất thống, Tống Khuyết lập tức lựa chọn truyền ngôi cho Tống Sư Đạo.
Tuy rằng Tống Khuyết đã không còn ngồi trên ngai vàng nữa, nhưng Đại Sở dù sao cũng là thiên hạ lấy võ làm tôn, chỉ cần Tống Khuyết là vị Võ Đạo Đại Tông Sư tuyệt đỉnh tồn tại, thì giang sơn Đại Sở sẽ không bị lay động đến tận cùng.
Dựa vào tu vi thực lực cao thâm cường đại như hiện nay của Tống Khuyết mà nói, tuổi thọ của hắn tuyệt đối sẽ không yếu hơn Hướng Vũ Điền bao nhiêu, ít nhất còn có thể sống được hơn một trăm năm.
Chỉ riêng điểm này, quốc vận Đại Sở đã xa xưa hơn nhiều triều đình.
Sau khi truyền ngôi vị hoàng đế xuống, Tống Khuyết không chỉ không tiếp tục ở lại trong thâm cung đại nội ở kinh đô Lạc Dương, đồng thời hắn cũng không trở về dãy núi Tống gia ở Lĩnh Nam.
Hắn ngược lại lại trực tiếp chạy lên phía trên Đế Đạp Phong, vào trong Quốc Sư Cung cùng Chu Thần tham gia tu hành.
Tống Khuyết biết Chu Thần vẫn luôn thu thập bí tàng điển tịch, lấy đó đi hoàn thiện bộ ấn pháp hắn sáng tạo ra.
Cho nên Tống Khuyết trong lúc đi đến Quốc Sư Cung, càng là thông báo cho các đại tông phái môn phiệt trong thiên hạ, hy vọng các nhà có thể đem một phần truyền thừa sao chép đưa vào trong Quốc Sư Cung trên đỉnh Đế Đạp.
Tống Khuyết cũng không hề cưỡng ép những tông phái môn phiệt này, chỉ để bọn họ tự mình đưa ra quyết định, nhưng những tông phái môn phiệt này sao dám từ chối?
Phải biết rằng hai người này một người là hoàng đế khai quốc của Đại Sở, một người là quốc sư được Đại Sở tôn sùng, hơn nữa đều thuộc hàng top ba cường giả võ đạo trong thiên hạ.
Vô luận là xét về thân phận địa vị, hay là dựa vào tu vi thực lực mà nói, trong toàn bộ thiên hạ đều không có bất kỳ ai hay thế lực nào có thể vi phạm ý chí của hai người bọn họ.
Cho nên khi ý tứ của Tống Khuyết truyền đến bên trong các đại tông phái môn phiệt, hầu như tất cả thế lực đều đưa tới một phần in ấn truyền thừa.
Đặc biệt là Phật tông nhất mạch, càng gần như đã đem tất cả bí tàng điển tịch của nhà mình đều hiện ra hết.
Phật tông nhất mạch cũng không còn cách nào khác, ai bảo đám hòa thượng này trước tiên từng xảy ra xung đột với Chu Thần, sau đó lại từng giở trò khi Tống phiệt tranh bá thiên hạ chứ.
Để tránh Chu Thần và Tống Khuyết đích thân nhắm vào, những hòa thượng này cũng chỉ có thể chọn ra số máu lớn để bù đắp quan hệ giữa Tu Thiện và hai người bọn họ.
Phải biết rằng chỉ dựa vào Ma Môn nhất mạch hiện nay, đã áp chế khiến những hòa thượng này không ngẩng đầu lên nổi.
Nếu Chu Thần và Tống Khuyết, hai vị cường giả võ đạo này đang thừa cơ hãm hại, thì Phật tông nhất mạch e rằng sẽ triệt để diệt vong.
May mà hai người bọn họ không có tâm trí để ý đến đám hòa thượng của Phật tông kia, cứ để Ma Môn nhất mạch tự mình chèn ép đi.
Không thể không nói, một loạt đại lễ này của Tống Khuyết, khiến Chu Thần cũng thu hoạch vô cùng to lớn.
Tôn vị Quốc sư Đại Sở này, trực tiếp đã vì Chu Thần hội tụ lượng lớn khí vận.
Ngay trong khoảnh khắc hắn tiếp nhận sắc phong kia, những ngôi sao còn hơi thiếu ánh sáng trong tinh đồ chí bảo kia, lập tức liền rực rỡ đến cực hạn.
Chẳng qua bởi vì khí vận Đại Sở vẫn đang cuồn cuộn không ngừng hướng về hắn hội tụ tới, cho nên Chu Thần cũng không có lựa chọn trực tiếp rời khỏi giới này, mà là lựa chọn tạm thời ở lại.
Vừa hấp thu chuyển hóa khí vận khổng lồ này, vừa tham ngộ hoàn thiện bộ ấn pháp do hắn sáng tạo.
Ngoại trừ lượng lớn khí vận ra, Tống Khuyết thu thập điển tịch bí tàng do tông phái môn phiệt trong thiên hạ đưa tới, cũng là cho Chu Thần thu hoạch cực kỳ trọng đại.
Những bí tàng điển tịch này có lẽ không so sánh với Chiến Thần Đồ Lục huyền ảo tinh diệu hơn, nhưng mỗi người đều có chỗ đáng học hỏi.
Đặc biệt là Lục Tự Thùy Ngôn do Phật tông đưa tới, cùng với Cửu Tự Bí Chúc do Đạo gia gửi tới, điều này càng khiến Chu Thần thu hoạch rất nhiều lợi ích trong đạo ấn pháp.
Điều này không chỉ khiến uy năng của ấn pháp Chu Thần sáng tạo thêm vài phần, quan trọng nhất vẫn là ấn pháp của Chu Thần càng ngày càng phát ra tự nhiên, càng thêm phù hợp với cảnh giới tu vi của bản thân hắn.
Trước đây lựa chọn ủng hộ Tống Khuyết và Tống phiệt tranh bá thiên hạ, có thể nói là mang đến cho Chu Thần sự hồi báo cực kỳ phong phú.
Thích Chư Thiên Tinh Đồ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chư Thiên Tinh Đồ Thư, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.