Một giây nhớ kỹ 【Vận】, không có cửa sổ bật, cập nhật nhanh, đọc miễn phí!
Trong sân, Lưu Tú cầm bút viết, viết 《Tâm Kinh》.
Thế giới này là thế giới duy tâm, tâm linh đủ cường đại nhất, liền có thể một niệm thành thánh, một niệm thành Phật, có pháp lực vô lượng.
Đây cũng chính là sự khác biệt của thế giới, đã sinh ra đại hiền ở thế giới chính, cho dù tâm linh cường đại, cũng cần tài nguyên khổng lồ, chuyển hóa nó thành tu vi, lực lượng.
Hồng Dịch sở dĩ lợi hại như vậy ở Dương Thần hậu kỳ, chính là vì 《Dịch Kinh》 đã diễn giải quy tắc thiên đạo, vạn vật sinh diệt.
Về đạo lý trong đó, một ngàn người có ngàn loại lý giải, rất nhiều lý giải, ngay cả Hồng Dịch bản thân cũng không biết.
Thực tế, Hồng Huyền Cơ cũng rất lợi hại, lý học do hắn sáng lập có thể nói là chính thống Nho gia.
Lý học chú trọng đạo đức, chú trọng khắc chế, giữ vững bản ngã, chú trọng luân lý quân thần, chú trọng đạo đức trật tự v.v., bản chất là dòng chính Nho gia.
Nếu phát triển theo bình thường, lý học rất tốt.
Có thể nói, lý học không có sơ hở, có sơ hở chính là đại sư lý học.
Bởi vì đại sư lý học, nhân phẩm thất bại, dẫn đến lý học cũng rất thất bại.
Đương nhiên, chỗ thất bại lớn nhất của lý học, không phải là tồn thiên lý, diệt nhân dục, không phải tam cương ngũ thường, mà là Tống triều đề xướng lý học, kết quả bị Nguyên triều diệt vong; Minh triều đề xướng lý học, bị nhà Thanh diệt; Thanh triều đề xướng lý học, cũng là bị phương Tây cường xâm lược, uất ức đến cực điểm.
Dường như có một loại quan niệm, tín ngưỡng lý học, cứ chờ diệt quốc đi, cứ chờ bị man di, bị bọn Tây dương cưỡi trên đầu.
Trong mắt thế nhân, lý niệm đánh đấm mới là lý niệm chính xác; còn lý niệm không thể đánh, dù nói hoa mỹ đến đâu, cũng chỉ là hư không giả.
Thế là, trong mắt Hoa Hạ đời sau, lý học là ngụy quân tử, là cặn bã phong kiến, danh tiếng thối như cứt chó thối.
"Nho học, có hai đại hạch tâm, một là trật tự, một là hòa hợp. Trật tự, sinh ra nhân nghĩa lễ trí tín trung hiếu liêm khiết, lại là quân quân thần thần, cha con trai; về phần hài hòa, lễ dùng, hòa hợp, hòa hợp. Rời khỏi trật tự, đàm luận hòa hợp, đều là giả hài hòa, giả nhân từ; rời khỏi hòa hợp, đàm luận trật tự, đều là chính sách hà khắc!"
Lưu Tú trầm tư nói: "Bất luận là tâm học hay lý học, về bản chất đều là Nho học, căn bản không thể thoát khỏi hai sự hài hòa là trật tự và hài hòa. Lý học, trật tự làm chủ, hài hòa làm phụ, cái gọi là hài hòa, vì trật tự có thể hy sinh hòa hợp, được quân vương yêu thích qua các đời; mà tâm học, hài hòa làm chủ, trật tự làm phụ."
"Trong mắt nhà lý học, hài hòa là thủ đoạn, trật tự là mục đích; nhưng trong mắt nhà tâm học, trật tự là thủ đoạn, hài hòa là mục đích."
"Ví dụ như, trong mắt các đời tâm học gia, cái gọi là tam cương ngũ thường, chỉ là thủ đoạn, chứ không phải mục đích. Nếu là tam cương ngũ thường, có thể duy trì sự hòa hợp của xã hội, vậy thì sử dụng; nếu là tam cương ngũ thường, không thể duy trì sự hòa hợp của xã hội, vậy thì bỏ qua!"
"Nhưng trong mắt các nhà lý học, cái gọi là tam cương ngũ thường là mục đích, không phải thủ đoạn. Động lung tam cương ngũ thường, chính là lay động quốc bản, đầu có thể chặt, máu có thể chảy, quốc bản không thể lay chuyển!"
Nghĩ tới nghĩ lui, lại nghĩ tới Trung Dung.
"Nho học thật và Nho học giả, tiêu chuẩn là trung dung. Trung Dung không phải tầm thường, mà là không đi cực đoan! Lý học đời sau, khét tiếng xa, chính là vì đi cực đoan. Tồn thiên lý, diệt nhân dục, ban đầu không tệ. Thiên lý, chính là nhân nghĩa lễ trí tín, vì thiên lý, tiêu diệt bản thân không hợp lý. Nhưng dần dần, đi đến cực đoan, trở nên khét tiếng xa vời!"
Lưu Tú suy nghĩ, đã hiểu rõ chân lý của Nho học, trật tự hòa hợp làm hạt nhân, Trung Dung là tiêu chuẩn, chỉ là mỗi bên đều có trọng tâm mà thôi.
Lý học, là duy vật chủ nghĩa; tâm học, là duy tâm chủ nghĩa.
Lý học, là
Người thích cạnh tranh chủ thần xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Chủ thần Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Netscape nhanh nhất toàn mạng.