Hai vị trưởng lão qua đời, chức vị cũng không thể để trống.
Thương Mậu Đường do con trai của Thập thúc công, Nhị thúc Vương giữ phép tắc quản lý.
Bởi vì Nhị thúc Vương Thủ Cổn kinh nghiệm nông cạn, không trực tiếp nhậm chức trưởng lão, mà là nhậm chức đại tổng quản.
Chức vị Đại trưởng lão do Tam ca Vương Đạo Xương tiếp nhận.
Khoáng Sơn Đường trước đây, quản lý toàn bộ mỏ, lâm trường của gia tộc, công việc quá nhiều, một đường khẩu rất khó quản lý.
Việc thiết lập ở mỏ sơn đường vốn đã có mục đích rèn luyện Vương Đạo Xương.
Hiện tại Vương Đạo Xương đã trở thành Đại trưởng lão, việc Khoáng Sơn Đường tiếp tục quản lý phần lớn sản nghiệp của gia tộc thì không còn thích hợp nữa.
Sau khi các trưởng lão thương nghị, trong Khoáng Sơn Đường chia ra Linh Mộc Đường, phụ trách quản lý lâm trường của gia tộc.
Về sau, Khoáng Sơn Đường chỉ phụ trách quản lý việc khai thác mỏ.
Bởi vì không có trưởng lão thích hợp quản lý hai đường này, đều chỉ có thể tạm thời do đại tổng quản quản lý.
Quản sự mỏ mỏ Vương Thủ Đô, người được đề bạt làm tốt, đảm nhiệm chức đại tổng quản.
Vương Phục Sơn xếp thứ mười bảy, hiện tại tu vi Luyện Khí tầng bảy, nhiều năm qua vẫn luôn tọa trấn mỏ khoáng không quá quan trọng của gia tộc.
Sau cải cách, trở thành quản sự của Khoáng Sơn Đường, biểu hiện vẫn luôn không tệ.
Linh Mộc Đường thì đề bạt Thập Cửu thúc vương giữ Trung làm đại tổng quản, những năm qua hắn vẫn luôn quản lý Linh Mộc ở đỉnh núi phía nam.
Sau khi thương cảm cho Cửu thúc công xong, Vương Đạo Viễn liền chuẩn bị xuất phát, đi về phía bắc Nhạn Sơn.
Chuyện sửa chữa phi chu Trục Lãng, còn cần chờ thêm một chút.
Vương Đạo Viễn tuy đã là trận pháp sư nhị giai thượng phẩm, có năng lực tu phục phi chu trận pháp, nhưng dù sao cũng không có kinh nghiệm về phương diện này.
Bây giờ đi sửa chữa phi chu, thành công nắm chắc không lớn.
Nếu càng tu càng kém cỏi, vậy thì được không bù mất.
Hơn nữa, Vương gia không có luyện khí sư nhị giai thượng phẩm, dựa vào bản lĩnh của chính hắn, tháo phi chu ra, cũng chưa chắc đã chứa lại được.
Triệu Lương chỉ là luyện khí sư nhị giai hạ phẩm, nếu như hạch tâm bên trong phi chu có chỗ bị hư hại, hắn không có bản lĩnh tu luyện.
Tìm Dương gia giúp đỡ, Vương Đạo Viễn thật sự không yên tâm.
Vì vậy, chuyện sửa chữa phi chu, vẫn là đợi trình độ luyện khí của Triệu Lương đạt tới nhị giai thượng phẩm, hoặc sau này mình có thời gian rảnh nghiên cứu luyện khí thuật rồi tính.
Vương gia hiện tại cũng chưa chuẩn bị xong việc mở rộng đường buôn bán, phi chu cũng không phải dùng gấp.
Hơn nữa, Vương gia cũng có vật thay thế cho phi chu, chính là Vân Dực - khách hàng này hai bên dùng phi hổ.
Bây giờ buộc một chiếc linh thuyền có trận pháp lơ lửng trên đuôi nó, cũng có thể phát huy tác dụng phi thuyền.
Tuy Vân Dực đã học tinh, kéo thuyền cần thịt nướng gấp đôi, nhưng cái giá này vẫn thấp hơn không ít so với việc sử dụng phi chu.
Trong gia tộc cũng không có chuyện cần hắn xử lý, cũng không cần thiết phải ở lại nữa.
Tuy nói tu vi vẫn là Trúc Cơ tầng ba, nhưng Trần Ký lại không biết Tề Vân đã rơi vào tay hắn.
Chỉ cần ta không chủ động bại lộ Diệt Hồn Chung và phân thân, Trần Ký biết hắn là ai?
Vì vậy, tu vi thấp hơn chút cũng không có nhiều nguy hiểm.
Để gây chuyện ở Sơn Bắc, không liên lụy đến Vương gia, Vương Đạo Viễn giữ Vân Dực, Kim Dực, Lôi Viên lại.
Chúng ở chung với mọi người Vương gia lâu, đã quen thuộc rồi.
Cho dù Vương Đạo Viễn không ở bên cạnh, chúng cũng sẽ không làm tổn thương người nhà họ Vương.
Đặc biệt là Vân Dực, cả ngày bận rộn chạy vận chuyển kiếm thịt nướng, sớm đã hòa làm một với tộc nhân khác rồi.
Hơn nữa, Sơn Bắc Yêu tộc đông đảo, nuôi dưỡng linh thú, sẽ bị yêu tộc thù địch.
Vương Đạo Viễn đem chuyện ra ngoài du lịch nói cho tân nhiệm Đại trưởng lão Vương Đạo Xương.
Hắn ở gia tộc cũng lười quản sự, Vương Đạo Xương cũng không ngăn cản, chỉ phái Vương Đạo Hưng đi trấn thủ Lân Chỉ Sơn.
Vương Đạo Viễn lặng lẽ rời khỏi Ngọc Tuyền Phong, trong phạm vi Thiên Trảm sơn mạch, tìm một nơi vắng vẻ.
Thi triển thuật dịch dung, đổi dung mạo thành dáng vẻ của Triệu Vân Hưng, thay trang phục gia tộc trên người, thay vào đó là trang phục thường thấy của tán tu.
Sau đó, ngự kiếm bay về hướng bắc.
Phi kiếm hắn sử dụng chính là Bình Ba Kiếm.
Kinh Phong Kiếm là pháp khí phong thuộc tính, quá nổi bật, vẫn nên cất đi thì hơn.
Ngô Ích vốn là người bên này, dùng Mặc Kim Kiếm dễ bị người ta nhìn thấu.
Bình Ba Kiếm tốc độ chậm, mất bảy tám canh giờ mới tới được Quy Nhạn phường thị.
Quy Nhạn phường thị nằm ở phía bắc Hồi Nhạn Sơn, tại cửa cốc phía bắc Quy Nhạn Cốc, là nơi giao dịch giữa U Minh Tông và Yêu tộc.
Hàng hóa của U Minh Tông, từ Kim Nhạn Thành tiến vào Quy Nhạn Cốc, xuyên qua Quy Nhạn Cốc, đến phường thị Quy Nhạn.
U Minh Tông có một tu sĩ Tử Phủ tọa trấn Quy Nhạn phường thị.
Yêu tộc bên kia cũng phái yêu thú tam giai đến đây tọa trấn.
Phía bắc Nhạn Sơn, xưa nay là người và yêu tạp cư.
Gần phường thị Quy Nhạn, vẫn lấy nhân loại làm chính, yêu thú rất ít.
Một số ngọn núi có linh mạch, thậm chí còn có gia tộc và tiểu tông môn tồn tại.
Trong phạm vi hai ngàn dặm về phía bắc Hồi Nhạn Sơn, hoàn cảnh và phía nam núi khác nhau không lớn.
Tuy không giống Thanh Ly quận lưới sông ngòi giăng kín, nhưng so với môi trường lấy thảo nguyên làm chủ của Hà Dương quận thì thích hợp hơn để trồng trọt, nhân loại ở đây vẫn lấy việc trồng trọt làm chính.
Cách Sơn Bắc hai ngàn dặm, nguồn nước khan hiếm, hoàn cảnh cũng biến thành thảo nguyên làm chủ.
Nhân loại sống ở nơi đó, lấy chăn thả làm chính.
Ngoài núi Bắc vạn dặm, chính là hoang mạc, nơi này phàm nhân vô cùng thưa thớt.
Đi xa về phía bắc chính là băng nguyên, hầu như không có người thường trú.
Phân bộ Yêu tộc vô cùng rộng rãi, toàn bộ Hồi Nhạn Sơn đều có yêu thú phân bố lẻ tẻ.
Ngoài Quy Nhạn phường thị ra phía tây vạn dặm, trong núi có rất nhiều yêu thú tụ tập, thậm chí còn có yêu thú cao giai.
Trên thảo nguyên, hoang mạc và băng nguyên cách Sơn Bắc hai ngàn dặm, số lượng nhân loại cũng kém xa yêu thú.
Yêu thú cao giai có thể sinh ra hậu duệ bán yêu với người khác, bán yêu ở phía bắc Hồi Nhạn Sơn, cũng là một thế lực cường hãn.
Bán yêu có người thân cận với nhân loại, có người phụ thuộc vào yêu tộc cùng huyết mạch.
Phần lớn bán yêu là trung lập, lấy bộ lạc làm đơn vị, sinh sống khắp nơi ở Sơn Bắc.
Chỉ cần đồng thời có đặc điểm nhân tộc và yêu tộc rõ rệt, đều có thể coi là bán yêu.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Bắc Uyên Tiên tộc xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Bắc Uyên Tiên tộc nhanh nhất trên mạng.
Ví như đại đầu lĩnh và nhị đầu lĩnh của Xích Tu Đạo, về mặt tướng mạo chẳng khác gì nhân tộc.
Nhưng râu tóc không giống con người, ngược lại càng giống bờm của yêu thú hơn, hơn nữa kế thừa thiên phú pháp thuật của yêu tộc, cũng được coi là bán yêu.
Quy Nhạn phường thị quy mô không nhỏ, toàn bộ phường thị có tổng cộng gần hai nghìn cửa hàng lớn nhỏ.
Dù sao cũng là trung tâm thương mại thông suốt Sơn Bắc, các thế lực đều có cửa hàng ở đây.
Toàn bộ phường thị có hình dạng loa, nam hẹp bắc rộng.
Cửa hàng ở phía nam phường thị, phân bố dọc theo vách đá hai bên cửa cốc, địa hình chật hẹp, chỉ có một đại đạo, hai hàng cửa hàng.
Càng lên phía bắc không gian càng lớn, cửa hàng cũng càng nhiều, đường phố ngang dọc.
Vương Đạo Viễn đáp xuống ở bên ngoài phường thị, phường thị Quy Nhạn cá rồng lẫn lộn, vẫn là không nên quá phô trương thì hơn.
Quy Nhạn phường thị vì người khắp nơi đều có, đặc biệt là yêu tộc, dưới tam giai, linh trí còn không bằng người thường, dã tính lại đặc biệt mạnh.
Người quản lý cũng không tiện định ra quy củ quá nghiêm khắc gì, chỉ cấm đấu pháp trong phường thị, làm hỏng đồ của người khác, cần bồi thường.
Ngoài ra, trong phường thị còn không cho phép buôn bán sinh vật sống.
Bán bán yêu thú, Yêu tộc không vui.
Bán nô lệ, bên nhân tộc không vui.
Dứt khoát cấm hết, cũng đỡ gây ra tranh chấp.
Thịt thú đã xử lý xong, cũng chỉ có thể là linh thú cấp thấp đến từ nhân loại hoặc bán yêu nuôi dưỡng.
Trong phường thị, những việc làm ăn khác, ngược lại không khác gì phường thị Thanh Ly.
Vương Đạo Viễn bước vào phường thị, lập tức có một tu sĩ nhân loại Luyện Khí tầng ba tiến lên bắt chuyện: "Vị tiền bối này là lần đầu đến phường thị Quy Nhạn phải không?"
Vãn bối tuy rằng tu vi thấp kém, nhưng từ nhỏ đã sống ở nơi này, tiền bối muốn mua thứ gì, vãn bối đều có thể giúp ngài tìm được cửa hàng thực tế nhất."
Người này chính là môi giới, giúp một số cửa hàng chiêu mộ sinh ý, thu tiền công và tiền hoa hồng của cửa hàng.
Quy Nhạn phường thị nhiều thế lực hỗn tạp, không giống như Lục Liễu Châu, cao tầng là một nhà, môi giới là chó do cao tầng nuôi.
Môi giới bên này, cũng không có bối cảnh gì, đều là những tán tu có thiên phú tu hành kém, lại không có sở trường nhất kỹ.
Chỉ có thể dựa vào miệng lưỡi lưu loát, quen đường quen lối trong phường thị, kéo khách buôn bán cho các cửa hàng, kiếm chút tiền vất vả.
Vương Đạo Viễn ở đây là người lạ nước lạ cái, vốn dĩ là muốn dừng lại ở phường thị Quy Nhạn một thời gian trước, dò la rõ ràng tình hình Sơn Bắc.
Ít nhất phải biết tình hình U Minh Cốc, cùng với nơi tọa hóa của Vạn Thi Chân Nhân, trong tình huống không biết gì cả, mạo muội đi tới, rất dễ bị hố chết.
Thích Bắc Uyên Tiên tộc xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Bắc Uyên Tiên tộc nhanh nhất trên mạng.