Ba người đấu pháp trên ngọn núi này, đã lăn lộn không ít thời gian, động tĩnh cũng không nhỏ, rất có thể sẽ dẫn tới tu sĩ đoạt bảo, không thể ở lại đây tiếp.
Vương Đạo Viễn thu túi trữ vật và pháp khí của Đỗ Hành đi, thi thể dùng linh lực thổ thuộc tính ăn mòn hết, toàn bộ dấu vết đấu pháp thu dọn sạch sẽ.
Sau đó, hắn rời khỏi ngọn núi này.
Sau khi giải quyết xong hai tên tà tu, Vương Đạo Viễn không khỏi cảm khái: "Vốn tưởng rằng làm tu sĩ đoạt bảo kiếm linh thạch nhanh nhất, không ngờ lại ăn đen ăn đen, kiếm linh thạch nhanh hơn a!"
Giải quyết Bạch Thịnh và Đỗ Hành, thật sự là lời to rồi.
Đỗ Hành tương đối nghèo, trong túi trữ vật chỉ có năm sáu ngàn khối linh thạch và mấy miếng ngọc giản.
Công pháp tu luyện tên là "Âm Sát Quyết", khi tu luyện, cần hấp thu âm khí và sát khí.
Ở vùng Huyền Âm Hà, không thiếu những thứ này.
Nếu ở nơi khác, chỉ có thể dựa vào tàn sát tu sĩ hoặc phàm nhân, để thu thập âm khí và sát khí.
Công pháp này cũng chỉ có thể tu luyện đến Trúc Cơ đỉnh phong, xem như là công pháp tà tu tương đối thấp kém.
Những pháp thuật kia của hắn, cũng phần lớn đều là phối hợp với âm khí và sát khí để sử dụng, đối với Vương Đạo Viễn mà nói, không có giá trị gì.
Ngọc giản duy nhất có giá trị, trong đó ghi chép một môn bí thuật —— "Tụ Âm Dẫn Sát Thuật", môn bí thuật này ghi lại phương pháp thu lấy, tích trữ, sử dụng âm khí và sát khí.
Vương Đạo Viễn sẽ đi thu lấy thuần âm chi khí, vừa vặn có thể dùng được loại bí thuật này.
Còn cây trường phiên màu đen của Đỗ Hành, tên là Hổ Phách Âm Sát Phiên.
Khi luyện chế cây trường phan này, đã dung nhập hồn phách của một con yêu thú loại hổ nhị giai trung phẩm.
Bình thường dùng âm khí và sát khí tẩm bổ hổ phách, hổ phách càng mạnh, uy lực của hổ phách Âm Sát Phiên cũng càng mạnh.
Phẩm giai của loại pháp khí này không liên quan nhiều đến nguyên liệu, chủ yếu là xem hổ phách có đủ mạnh hay không.
Chỉ cần vật liệu pháp khí có thể chịu đựng được sức mạnh của hổ phách, liền có thể dùng để luyện chế pháp khí.
Bên phía Huyền Âm Hà, là nơi tà tu tụ tập.
Người ta đều có tâm lý bè phái đấu đá lẫn nhau, bản thân ta là một tu sĩ chính đạo, chạy vào quần tà tu, nói không chừng đã bị trực tiếp vây công rồi.
Vương Đạo Viễn quyết định dùng Hổ Phách Âm Sát Phiên làm cái cớ, giả mạo tà tu.
Pháp khí tà tu muôn hình vạn trạng, dung mạo gì cũng có.
Nhưng nhiều nhất chính là pháp khí như phiên hoặc kỳ, ví dụ như trưởng lão Chu Kỳ của U Minh Tông, pháp khí sử dụng chính là một cây đại kỳ màu đen.
Vương Đạo Viễn sử dụng Hổ Phách Âm Sát Phiên, ngược lại cũng không nổi bật.
Đỗ Hành không có bao nhiêu dầu mỡ, Bạch Thịnh lại giàu nứt đố đổ vách.
Phân hồn dò xét ký ức của hắn, biết được tên này từ Luyện Khí trung kỳ đã bắt đầu làm chuyện đoạt bảo.
Ban đầu là theo mấy tu sĩ Luyện Khí đỉnh phong, dựa vào nhặt chút thức ăn thừa để tu luyện.
Lăn lộn hơn hai mươi năm, đến năm mươi tuổi mới đạt tới Luyện Khí tầng bảy.
Sau đó, hắn hạ độc giết chết những tu sĩ khác cùng một nhóm, độc chiếm tài vật mà băng nhóm tích lũy nhiều năm.
Có được không ít đan dược, linh phù, pháp khí, quy hợp linh thạch hai ba vạn.
Hắn bán đi những thứ không dùng được, toàn bộ đổi thành linh thạch, mua đan dược có thể tăng tu vi.
Mất mấy năm công phu, đã nâng tu vi lên Luyện Khí tầng chín.
Sau đó du lịch khắp nơi, tìm kiếm cơ duyên, cuối cùng tìm được một nơi tọa hóa của ma tu, nhận được truyền thừa của ma tu.
Hai loại đồ quan trọng nhất trong truyền thừa này, lần lượt là truyền thừa luyện khí tam giai thượng phẩm của công pháp 《Ngũ Hành Huyết Ma Công》 và luyện chế pháp khí tà đạo.
Ngũ Hành Huyết Ma Công có thể tu luyện đến đỉnh phong Tử Phủ, là tà đạo công pháp cực kỳ cao minh.
Lấy máu và chân nguyên của con người và yêu thú để tu luyện công pháp, có thể bù đắp khuyết điểm tốc độ tu luyện chậm của tu sĩ ngũ linh căn.
Bạch Thịnh chính là dựa vào cách này, nhanh chóng tăng tu vi.
Có công pháp tà đạo cường hãn cùng pháp khí tà đạo, thực lực đấu pháp của hắn tăng lên rất nhiều, làm chuyện đoạt bảo, cũng càng thuận tay hơn.
Rất nhanh đã tích lũy được lượng lớn linh thạch, thành công mua được một viên Trúc Cơ Đan và thành công Trúc Cơ.
Sau khi Trúc Cơ, hắn dựa vào truyền thừa luyện khí của tà đạo, luyện chế ra Cửu Linh Bạch Cốt Luân.
Từ đó, ở cùng giai hiếm có đối thủ.
Giờ đây hắn đã hơn trăm ba mươi tuổi, làm nghề đoạt bảo hơn trăm năm.
Cửu Linh Bạch Cốt Luân được chế tạo từ xương cốt của tu sĩ, nếu bị hư hại, có thể dùng xương của yêu thú hoặc tu sĩ để tu bổ.
Dùng thủ đoạn luyện khí, thuần túy luyện ra tinh hoa trong đó, sửa chữa tổn thương của pháp khí.
Bình thường dùng tinh huyết của yêu thú hoặc tu sĩ để uẩn dưỡng, có thể tăng cường uy lực của nó.
Chín bộ xương của Cửu Linh Bạch Cốt Luân, đều có chức năng tích trữ linh lực.
Bên trong mỗi bộ xương còn khắc đầy những khí văn đặc biệt.
Loại khí văn này có chút giống phù văn của linh phù, chẳng qua trong quá trình vẽ phù văn cần phải rót linh lực và thần thức chi lực vào.
Mà khí văn không có yêu cầu này, chỉ cần có thể phát huy ra một công năng nhất định dưới sự thôi động của linh lực là được.
Những khí văn này dưới sự thôi động của linh lực, có thể phóng ra pháp thuật.
Linh lực cần thiết để thôi động khí văn, có thể giữ lại trước, cũng có thể khi đấu pháp lại rót vào pháp khí.
Vương Đạo Viễn đương nhiên sẽ không đi luyện chế pháp khí tà đạo, nhưng phương pháp luyện khí này ngược lại có thể tham khảo.
Loại pháp khí có thể phóng thích pháp thuật như thế này, trong các luyện khí thuật chính đạo, thường được gọi là pháp khí phụ trợ.
Các pháp khí công phòng như đao kiếm, thuẫn giáp bậc hai, thường là không tự mang pháp thuật, chỉ là có một số công năng đơn giản tương tự pháp thuật.
Pháp khí phụ trợ cấp một và hai giai, thường cũng chỉ có một đến hai loại pháp thuật.
Pháp khí kiểu công phòng cần va chạm với các pháp khí khác, điều quan trọng nhất chính là cường độ, không quá chú trọng chức năng đặc thù.
Pháp khí phụ trợ không cần trực tiếp đối đầu trực diện với các pháp khí khác, chú trọng chức năng đặc thù, yêu cầu cường độ thấp hơn nhiều so với vật liệu.
Cửu Linh Bạch Cốt Luân thì tương đối biến thái rồi, không những có thể giống như phi kiếm, có thể trực tiếp dùng để công thủ.
Còn có thể giống như pháp khí phụ trợ, phóng thích pháp thuật, hơn nữa là chín loại pháp thuật thuộc tính khác nhau.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Bắc Uyên Tiên tộc xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Bắc Uyên Tiên tộc nhanh nhất trên mạng.
Loại pháp khí đa dụng này, cực kỳ thích hợp với tu sĩ ngũ hành toàn thuộc tính như Vương Đạo Viễn.
Tuy nói pháp khí tà đạo trong đấu pháp gặp phải pháp khí chính đạo, chẳng chiếm được chút lợi thế nào.
Nhưng nếu bàn về kỳ tư diệu tưởng, pháp khí tà đạo có thể bỏ xa pháp khí chính đạo tám con phố.
Sau này học luyện khí, ngược lại có thể tham khảo loại tư duy luyện khí này, đạt được hiệu quả đa dụng một vật.
Đặc biệt là những pháp khí cỡ lớn như luyện chế phi chu, có đủ không gian, kèm theo các loại công năng.
Bạch Thịnh làm tu sĩ đoạt bảo nhiều năm như vậy, ngoài truyền thừa tà đạo ra, còn có rất nhiều thứ khác.
Trong túi trữ vật của hắn, chỉ đặt hơn mười vạn khối linh thạch.
Ngoài ra, còn có bốn năm món pháp khí tà đạo, cùng hơn mười miếng ngọc giản.
Những ngọc giản này ghi chép đều là pháp thuật của tà đạo.
Bao gồm cả bốn loại pháp thuật sử dụng khi đấu pháp, đều pha lẫn âm khí, sát khí v.v., tu sĩ chính đạo căn bản không thể thi triển.
Những pháp khí và pháp thuật này, dù bản thân không dùng, cũng có thể mang đi đổi lấy linh thạch.
Từ trong ký ức của Bạch Thịnh biết được, khu vực đầu nguồn Huyền Âm Hà, âm khí và sát khí đặc biệt nồng đậm, tụ tập một lượng lớn tà tu ở đây tu luyện.
Nơi nào có người, tự nhiên có việc làm ăn.
Mấy tên tà tu Trúc Cơ đỉnh phong dẫn đầu, xây dựng một phường thị nhỏ, tên là Huyền Âm phường thị.
Ở bên trong có thể mua được các loại linh vật, bao gồm cả yêu thú mà Quy Nhạn phường thị không dám bán.
Tu sĩ chính đạo sợ yêu thú báo thù, tà tu lại chẳng để tâm.
Chiêu trò của tu sĩ tà đạo quá nhiều, tùy tiện một đạo pháp thuật cũng có kèm theo thương tổn, công kích hồn phách, ăn mòn, độc tính v.v. xuất hiện liên tục không dứt.
Đối phó với yêu thú tâm tư đơn thuần, thủ đoạn đơn nhất, thì không thể đơn giản hơn được nữa.
Ngoại trừ loại dị chủng như Lôi Viên ra, những yêu thú khác không dám gây khó dễ với tà tu.
Phân thân Bạch Thịnh cực kỳ hiểu rõ tà tu, có được ký ức của hắn, Vương Đạo Viễn trà trộn trong đám tà tu liền trở nên đơn giản hơn nhiều.
Ngoài ra, còn có thể để hắn học luyện khí, tích lũy kinh nghiệm cho bản thân.
Truyền thừa luyện khí của Bạch Thịnh là của tà tu nhất đạo, nếu luyện chế pháp khí chính đạo thêm, có thể không phát huy ra trình độ vốn có.
Nhưng cùng là luyện khí chi đạo, khác đường cùng về.
Hắn có tạo nghệ của luyện khí sư nhị giai trung phẩm, chuyển tu chính đạo pháp khí, tốc độ tiến triển luôn mạnh hơn nhiều so với ngoại đạo.
Thích Bắc Uyên Tiên tộc xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Bắc Uyên Tiên tộc nhanh nhất trên mạng.