Khóe mắt Phó Sảnh giật giật một cái.
Lão hòa thượng này lẩm bẩm cái gì thế?
Long Thụ Bồ Tát hắn biết, là một vị Bồ Tát rất lợi hại ở Ấn Độ, được Ấn Độ gọi là Thích Ca Ma Ni Phật đời thứ hai.
Còn về câu "nhân duyên sinh pháp" kia, hình như hắn đã từng thấy trong bài đưa ra tài khoản công chúng nào đó.
Hắn biết "duyên khởi tính không" có ý gì, cũng suy đoán "trung quan không tính" đại khái cũng là nói không, nhưng giữa hai thứ này có khác biệt gì thì hắn chưa từng nghĩ tới.
Bình thường hắn dùng những từ này đều là để khoe mẽ, ai quản bên trong chúng còn có điểm chi tiết chứ!
Cũng giống như ngươi biết sức học lượng tử rất đỉnh, nhưng ngươi sẽ đi nghiên cứu sự khác biệt cụ thể giữa "bùng hàm số sụp đổ" và "vây quấn lượng tử" không?
Bất quá, Phó Sảnh dù sao cũng là Phật tử trong kinh quyển, phản ứng cực nhanh.
Hắn ngước mắt lên, trong lòng hoảng hốt tột độ, nhưng ngoài mặt lại vân đạm phong khinh, trên tay tiếp tục chậm rãi khoanh tròn hạt châu, giọng nói thản nhiên:
“Đại sư nói đùa rồi, Phật lý như chuỗi hạt, hạt đều sáng tỏ, đâu có khác biệt? Pháp sư nếu cố chấp phân biệt, ngược lại còn mắc phải văn tự tướng, lệch khỏi ý niệm vốn có của Phật pháp.”
Nói xong, chính hắn cũng cảm thấy mình cơ trí bùng nổ, ý của hắn là Phật lý đều có lý, nếu ngươi cứ nhất định phải phân biệt cái trống rỗng kia, thì đó là quá cố chấp với khái niệm và văn tự rồi, chấp nhận rồi!
Đợt này không có vấn đề gì, rất hợp lý, rất hoàn mỹ!
Trụ trì Tuệ Pháp lại lắc đầu.
Ban thủ và các chấp sự phía sau cũng lắc đầu.
Các lão hòa thượng liếc mắt một cái đã thấu tỏ, tiểu tử này không trả lời được, nên tránh né vấn đề.
Hơn nữa câu đầu tiên của hắn chính là sai lầm.
Tầng thứ Phật lý rõ ràng, sai một ly đi một dặm, đem hai khái niệm mà Tuệ Pháp trụ trì nói trộn làm một, thật là buồn cười.
Giống như một người bạn nói mình nắm giữ viết chữ Trung, kết quả ngay cả "Tán Văn" và "Tán Văn" cũng chưa phân rõ.
Ngươi hỏi hắn là văn nghị luận gì, hắn nói “Cái này phải dùng tâm trí cảm ngộ, không thể nói.”
Ngươi hỏi hắn là tán văn gì, hắn nói “ngươi đã nhận văn tự tương rồi, hai người này đều giống nhau, đều là biểu đạt mà.”
Tổng cộng, tất cả các lão hòa thượng trong lòng đều như gương sáng, Phó Sảnh này chính là một chiếc gối thêu hoa, bên ngoài nhìn thì sáng bóng, bên trong chỉ có một bao cỏ.
Ban Thủ và các chấp sự lập tức mất hứng thú, từng người cúi mày rũ mắt, bắt đầu mân mê tràng hạt Phật châu, môi khẽ động, trực tiếp tiến vào trạng thái thiền tọa.
Để một đạo diễn blogger đại học giảng cho học sinh tiểu học tại sao 1+1 bằng 2, thì rất nhàm chán.
Thứ cơ bản này, cứ để giáo viên mẫu giáo đến dạy là được, bọn họ lười lãng phí thời gian.
Những tăng nhân trẻ tuổi phía sau không hề che giấu phát ra từng tiếng cười nhạo.
Trong Phật học viện, trung quan và chỉ thức là môn bắt buộc, còn "Trung Luận" của Long Thụ Bồ Tát thì càng phải thuộc, trọng điểm thi cử.
Cho nên, người tên Phó Sảnh này nếu đặt ở Phật học viện, có lẽ ngay cả bài tập cũng sẽ không làm.
Bọn họ thông qua câu trả lời này liền biết, người này là một cư sĩ đang ra vẻ, những nội dung trước đây đối đầu với bọn họ, không biết là chép từ đâu.
Tuy nhiên, mặc dù Trụ trì Tuệ Pháp đã nhìn thấu thanh niên đối diện này là một kẻ khoác lác Phật học, nhưng hắn cũng không vạch trần ngay tại chỗ.
Người xuất gia lấy từ bi làm trọng, tổn thương thể diện người khác không phải điều hắn mong muốn.
Hơn nữa nếu hắn tiếp tục truy hỏi, Phó Sảnh chỉ càng trả lời càng sai, sơ hở đầy rẫy, cảnh tượng sẽ càng thêm khó coi, đối với ai cũng không tốt.
Thế là Trụ trì Tuệ Pháp mỉm cười, hai tay chắp lại: "A Di Đà Phật, thí chủ có thể dung thông như thế, không câu nệ vào văn tự danh tướng, lão nạp đã lĩnh giáo."
Ý tứ chính là, được rồi được rồi, ta biết trình độ của ngươi rồi, ngươi tiếp tục moi hạt châu của ngươi đi, chúng ta niệm kinh của chúng ta, chúng ta đừng làm khó lẫn nhau nữa.
Trụ trì không muốn đối phương khó xử, định cho một bậc thang để dừng lại.
Nhưng mà, những tăng nhân tài cao cấp của Phật học viện phía sau hắn, lại không chịu nữa.
Bọn họ trẻ tuổi khí thịnh, chính nghĩa bùng nổ, ghét nhất là kẻ khác cầm nửa vời Phật pháp lừa gạt ở bên ngoài.
Một vị tăng nhân trẻ tuổi đứng dậy, chắp hai tay trước ngực, giọng điệu thành khẩn:
"A Di Đà Phật, Phó thí chủ vừa nói hạt đều sáng, tiểu tăng mạo muội thỉnh giáo, nếu hạt đều sáng, vậy ngài cảm thấy trong bốn chữ Duyên Khởi Tính Không này, tính và không có cái nào trước có? Cái nào có sau?"
Tính không thực ra là đồng thời, không tồn tại quan hệ trước sau, đây là một cái bẫy, cũng là đang thăm dò xem đối phương rốt cuộc có biết ý nghĩa của khái niệm này hay không.
Phó Sảnh sững sờ một giây, cắn răng đáp lại một cách nhẹ nhàng như mây gió: "Phật pháp viên dung, không quan trọng trước sau, cố chấp trước sau, chính là tâm tư phân biệt rồi."
Ý tứ chính là, ngươi quản hắn cái nào trước cái đó sau, cái này đều không quan trọng, ngươi hỏi bản thân vấn đề này, liền nói rõ ngươi đã nảy sinh lòng khác biệt, cảnh giới không đủ a tiểu sư phụ.
Vị tăng nhân trẻ lập tức cười: "Ồ, hóa ra không có gì trước sau a, tiểu tăng kia xin thỉnh giáo thêm, trong 'Bát Bất' mà Long Thụ Bồ Tát nói, có cái nào càng giải thích được 'duyên khởi'? Hay là nói, cũng không sao?"
Lần này hắn trực tiếp điểm rõ xuất xứ và nội dung cụ thể, ý tứ là:
Ngươi đã cảm thấy mình hiểu Phật pháp, vậy ít nhất ngươi cũng nên biết Long Thụ Bồ Tát trong 《Trung Luận》 còn giảng gì nữa chứ? Chẳng lẽ ngay cả "Bát Bất" cũng không biết sao?
Phó Sảnh mồ hôi đầm đìa, hắn cũng không biết "bát bất" này là "bát bất" nào.
Nhưng hắn không thể hoảng, hắn là Phật tử, Phật tử sao có thể hoảng?
Đúng lúc này, một tăng nhân trẻ tuổi bên cạnh chen lời: "Sư huynh đừng hỏi nữa, ý của Phó thí chủ là hắn hiểu hết, nhưng hắn không thể nói, đã nói thì dùng văn tự tương đối, phải không Phó thí chủ?"
Các tăng nhân khác không nhịn được, lại bật cười thành tiếng, giống như ở ký túc xá nhìn thấy trò vui gì vậy.
Các lão hòa thượng vẫn mặt không biểu cảm, nhắm mắt thiền tọa, nhưng đối với hành vi hoạt bát của các đệ tử này, bọn họ cũng không lên tiếng ngăn cản.
Đối với một tiểu bối ra vẻ, những trưởng bối như bọn họ quả thực không tiện trực tiếp ra tay dạy dỗ, làm mất thân phận.
Nhưng các đệ tử trẻ tuổi khí thịnh, làm người thay miệng, dùng logic trong kinh Phật qua lại kính nể đối phương nói nhảm, khiến ai cũng không nói ra được điều gì sai trái.
Một tăng nhân trẻ tuổi khác cười bổ sung: “Trong 《Kim Cương Kinh》 có cách nói tương tự, ‘Người thuyết pháp không thể nói, là cách nói.’ Phó thí chủ có phải ý này không? Mọi pháp thuật đều không thể nói, cho nên ngài mới có thể nói ra từng hạt đều rõ nhưng không thể nói?”
Các tăng nhân khác nhao nhao lên tiếng:
"Vẫn phải là Phó thí chủ Phật pháp cao thâm! Bọn ta phàm phu tục tử, còn đang phân tích khái niệm văn tự, Phó thí chủ đã vượt qua ngôn ngữ, thẳng đến chân lý!"
"Ai nha, cảnh giới của Phó thí chủ kia, chẳng phải đã gần như 'ngôn ngữ đạo đoạn, tâm hành xử diệt' rồi sao? Thất kính thất kính!"
"Đúng thế, ta nói với các ngươi, Phó thí chủ đã khai sáng tam độn hợp nhất, tam độn pháp môn cao tăng viên dung vô ngại đâu, các ngươi đừng không biết hàng!"
"Ồ? Xin hỏi sư huynh, Tam Độn Pháp Môn này là?"
Vị tăng nhân trẻ tuổi đứng phắt dậy, thao thao bất tuyệt: "Chư vị sư huynh sư đệ, hãy nghe ta tỉ mỉ trình bày. Tam Độn pháp môn này chính là kết tinh trí tuệ vô thượng mà Phó thí chủ đã thể hiện trong cuộc biện luận hôm nay!"
"Thôn thứ nhất, gọi là Phật độn! Khi bị hỏi đến điểm kiến thức không biết, liền lấy 'Phật lý viên dung, chớ chấp nhất phân biệt' ứng phó. Đây là vấn đề cụ thể dùng đại khái niệm Phật pháp để trốn thoát, nên gọi là Phật độn!"
"Thôn thứ hai, viết là trốn tránh! Khi bị truy vấn vì sao không phân biệt được khái niệm, liền nói 'chấp nhất trong việc phân biệt, chính là giữ văn tự tướng'. Đây là kẻ đặt mũ 'chủ tướng' ngược lại câu hỏi, dùng văn tự để trốn tránh sự vô tri của bản thân, nên tên gọi là trốn tránh!"
"Thốn thứ ba, gọi là Duyên Độn! Khi được yêu cầu đưa ra đáp án cụ thể, liền nói 'nhân duyên chưa tới, không tiện mở miệng'. Đây là lấy duyên huyền diệu chia làm lá chắn, độn nhập vào cảnh giới không thể nói thành lời, nên tên là Duyên Độn!"
Hắn chắp hai tay niệm Phật hiệu: "Tam Độn này, vòng vòng đan chặt, từng lớp tiến lên, viên dung không trở ngại, tự thành hệ thống!"
"Thật là diệu pháp vô thượng ứng đối tất cả học thuật chất vấn, hóa giải tất cả tri thức đều là bí kíp! Hiệu quả của nó, có thể so với đề lựa chọn trong kỳ thi, không biết đáp án liền toàn chọn áo nghĩa tối thượng của C!"
Lời này vừa dứt, các tăng nhân trẻ tuổi ở hàng sau hoàn toàn không giữ nổi nữa, bùng nổ một tràng cười ầm ĩ.
Ngay cả mấy lão tăng phía trước cũng không nhịn được khóe miệng giật giật.
Những doanh nhân dưới đài vốn đang giơ điện thoại, đầy mong đợi chuẩn bị ghi lại "Trận chiến lưỡi Phật tử vòng kinh-kíp quần tăng Phong Thần chi chiến", giờ phút này đều ngây người ra.
Xong rồi, nhìn thế nào cũng giống như hiện trường Phật tử ở Kinh Kông bị đánh giả.
Bọn họ nhìn nhau, không biết bây giờ mình nên vỗ tay, hay là giả vờ như chưa thấy.