Cũng là diệu hữu lấy Đức Lỗ Doãn truyền thừa diễn hóa, lấy tự nhiên làm căn cơ, diệu linh lấy nguyên tố làm căn cơ, lấy triệu hoán làm căn cơ, hệ thống của nó cũng vô cùng phức tạp.
Bất quá ba đạo này ngay từ đầu diễn hóa, hệ thống căn cơ đã được định sẵn.
Như đạo tự nhiên có được, chư thiên vạn giới, nhật nguyệt tinh thần, phong vũ lôi điện, thế giới nhân văn, không gì không thể gọi là tự nhiên.
Tuy nhiên, Linh Thanh ngay từ đầu đã chọn con đường thực vật làm tự nhiên cho Diệu Hữu.
Lấy thực vật làm căn cơ, lấy đó diễn hóa đủ loại tự nhiên vạn tượng.
Nói là trùng hợp cũng được, nói là vận khí cũng được, Linh Thanh lại gặp Hứa Hành trong thế giới Chiến Quốc.
Từ chỗ hắn có được Vạn Hóa Linh Chủng, có thể tùy tâm ý biến hóa vạn ngàn linh thực.
Hai thứ hợp nhau, diễn sinh Vạn Bảo Diệu Thụ, đặt nền móng cho Thế Giới Thụ.
Có đề cương quy lĩnh này, bất kể là diễn hóa linh thực đủ loại chư thiên vạn giới, hay diễn hóa đủ loại tự nhiên vạn tượng.
Đều có thể lấy một gốc Thế Giới Thụ làm căn cơ.
Mà đạo nguyên tố của Diệu Nguyên, bản thân đã có căn cơ vững chắc.
Linh Thanh chẳng qua là đem nguyên tố hóa thành hệ thống nguyên khí.
Lúc còn ở Lão Sơn lập giáo, từ chỗ tổ sư cảm ngộ được mười hai vạn chín ngàn sáu trăm loại biến hóa nguyên khí.
Lấy nguyên khí làm căn cơ của nguyên tố chi đạo, muôn vàn biến hóa, không rời tông môn.
Lẽ ra Diệu Linh cũng nên giống như Diệu Tướng vậy.
Dù sao đạo triệu hoán cũng bao hàm vạn vật, hơn nữa còn liên lụy đến sinh linh khác hẳn là phức tạp hơn.
Bất luận là dã thú triệu hoán, thần sứ triệu hoán những hệ thống lớn này, hay là đơn lẻ ký kết khế ước với ai, triệu hoán đồng đội động vật, đều thuộc về đạo triệu hoán.
Đủ loại phiền phức, theo lý mà nói càng khó sắp xếp.
Nhưng mà, ai bảo bản thân Hoa Hạ đã có, những phương pháp thành hệ thống thỉnh thần, hàng thần chi pháp tương tự như đạo triệu hoán chứ.
Bất luận là luyện đạo binh, dưỡng đàn binh, hay là triệu hoán thiên binh thiên tướng, tinh quân tinh thần.
Thậm chí có năng lực ngay cả sức mạnh của Tam Thanh tổ sư cũng có thể chiêu tới.
Có hệ thống như vậy và đạo triệu hoán tương hợp, hơn nữa, Linh Thanh đã sớm có được 《Câu Linh Hóa Thần Pháp》, có thể tự mình ngưng tụ quyền bính, thần khí của Thần Đạo.
Sau này, bộ dạng vốn có của Câu Linh Hóa Thần Pháp này hiện ra, chính là truyền thừa từ thượng cổ 《Chu Thiên Tinh Đẩu Đồ》.
Hai bên kết hợp, Linh Thanh tự sáng tạo ra một hệ thống Linh Thần, hóa thành Tinh Hà Đồ, làm căn cơ của đạo triệu hoán.
Bốn đạo truyền thừa của Đức Lỗ Doãn, có ba đạo đã hoàn toàn hóa thành của mình, diễn biến thành căn cơ Thiên Tiên.
Chỉ có đạo dã tính này, từ khi tu hành đến nay đã thu thập được không ít mô-đun dã tính.
Chư thiên thập loại, phi tiềm động thực vật, ít nhiều đều thu thập một ít mô-bí.
Nhưng giữa những khuôn mẫu này, lại không có một điểm nào có thể liên kết nó lại, khiến cho Diệu Tướng chi đạo, vẫn luôn có chút tán loạn.
Lúc này trong Vạn Thú Viên, Diệu Tướng đã chiếm lĩnh vùng rừng đêm tối tầng thấp nhất.
Toàn bộ sinh linh huyết mạch trong rừng rậm đều bị nàng hóa thành khuôn mẫu, đồng thời dùng phương pháp phù lục dã tính ngưng tụ lượng lớn sinh vật khuôn mẫu phù lục.
Bao gồm cả những sinh vật hắn trước đây thu thập không thuộc về thế giới Tinh Bích.
Loài chủng của các hệ thống khác nhau. Mạo muội xâm nhập vào một hệ thống khác, tất nhiên sẽ sinh ra xung kích.
Hoặc là vì thiếu thiên địch tạo thành sự tràn lan của loài vật, hoặc là vì môi trường khó chịu dẫn đến sự diệt tuyệt chủng loại vốn có năng lực sinh sôi siêu mạnh...
Đủ loại tình huống đều có thể xảy ra.
Lúc này trong Hắc Dạ Chi Sâm đột nhiên xuất hiện rất nhiều, sinh vật không thuộc về khu rừng này, thậm chí không thuộc về thế giới này, cũng tất nhiên sẽ gây ra sự hỗn loạn của hoàn cảnh, hệ sinh thái.
Diệu Tướng liền đứng ở trung tâm khu rừng này, tay cầm Ngự Linh Tiên không ngừng điều động các loại chủng loại.
Khiến nó nhanh chóng dung hợp, xây dựng nên một hệ thống sinh thái mới ổn định.
Điều này không chỉ có lợi cho việc hóa giải, mà còn tạo ra xung đột khi dung hợp các mô hình.
Hắn còn muốn từ trong đó tìm được một ít linh quang, để tham ngộ, kiểm chứng, diễn hóa đạo của bản thân.
Thế giới vốn không công bằng, có sinh vật vừa sinh ra đã cường đại vô cùng, vượt trên vạn linh.
Còn có sinh vật thì sớm tối chết, cả đời ngắn ngủi trôi qua, nói về xuân hạ thu đông, ngay cả nhật nguyệt tuần hoàn cũng không được thấy.
Vạn Thú Viên còn gọi là Thú Dã, là nơi đặc biệt, hay nói cách khác, mỗi vị diện trong các vị diện ngoại tầng đều có điểm đặc biệt riêng.
Mà sự đặc thù của Vạn Thú Viên nằm ở chỗ, khi một sinh linh chết đi đến nơi này, sẽ biến thành một con động vật hoang dã trong rừng rậm, trên đồng bằng, trong biển hoặc trên bầu trời.
Đồng thời bởi vì Vạn Thú Viên thuộc về trận doanh trung lập thiện lương, sinh vật sống ở nơi này, có lẽ hung hãn, nhưng lại không tà ác, không hung bạo.
Các loài đều tuân theo quy tắc rừng rậm, sói ăn dê, ưng ăn thỏ, thợ săn săn săn, tất cả đều được cho phép ở đây.
Nhưng lại không có sinh vật nào vì theo đuổi niềm vui biến thái của bản thân mà đi ngược sát các sinh vật khác.
Diệu Tướng lúc này nắm giữ Hắc Dạ Chi Sâm, tương đương với việc nắm giữ một phần ba Vạn Thú Viên.
Lúc này hắn đã có thể thông qua bề mặt, nhìn thấy quy tắc quy luật của Vạn Thú Viên.
Vạn Thú Viên thích hợp cho sinh vật loài thú sinh tồn, đặc tính có thể đem toàn bộ loài thú hóa, là điều Diệu Tướng coi trọng.
]
Trong mắt hắn, hiện tượng này cũng là một loại biểu hiện của đạo dã tính.
Khi linh hồn một nhân loại đi tới Vạn Thú Viên, dần dần biến thành một con sói.
Sự biến hóa từ tâm tướng ra ngoại tướng này, có phải là do sức mạnh dã tính hay không?
Liệu có nói rõ, đây là do mặt dã tính của nó hiện ra ngoài, từ đó thay đổi hình thể của hắn không?
Dần dần, hắn đem mọi quy tắc bóc kén từng sợi, dò xét rõ ràng từng cái một.
Từ trong đó hấp thu tri thức, đạo lý, cảm ngộ hữu dụng, bổ sung đạo dã tính của bản thân.
Chỉ có điều Hắc Dạ Chi Sâm đại diện, rốt cuộc cũng chỉ là một phần ba Vạn Thú Viên.
Quy tắc hắn nhìn thấy không toàn diện.
Sau khi hắn tiêu hóa một phần ba quy tắc này và hấp thu, hắn đưa mắt nhìn về phía Rừng Lê Minh và Rừng Quang Diệu trên tầng cao nhất.
Sinh vật sinh tồn trong Rừng Đêm Tối phần lớn thuộc về sinh vật hành đêm, bị hạn chế ở đây, cho dù là Diệu Tướng cũng không thể hiển hóa toàn bộ khuôn mẫu ra.
"Trước đây chưa từng quấy rầy, là vì một phần ba quy tắc này đủ để ta tham ngộ một thời gian."
"Tiếp theo hy vọng chúng ta vẫn có thể chung sống hòa bình." Diệu Tướng nhìn hai vị diện phía trên, khẽ nói.
Trong Vạn Thú Viên cũng không có thần chỉ quá cường đại, nổi danh nhất không gì hơn là Thần Nhân Mã và Nữ Thần Rừng Lâm trong rừng rậm.
Nữ thần rừng rậm thực lực mạnh nhất cũng chỉ là thần lực trung đẳng.
Trước đó hai vị thần chỉ chiếm lĩnh rừng Quang Diệu thượng tầng nhất, còn Diệu Tướng thì ở trong rừng Hắc Dạ tầng dưới cùng.
Có Rừng Lê Minh ở giữa làm vùng đệm, hai bên không quấy nhiễu lẫn nhau.
Mà lúc này Diệu Tướng muốn tham ngộ tất cả quy tắc của Vạn Thú Viên, chắc chắn sẽ khiến bọn họ nghi ngờ, cho rằng hắn muốn độc chiếm vị diện này.
Đương nhiên Diệu Tướng cũng không đến mức này, bất quá, lại có ai sẽ tin chứ?
Tính cả ngoại vực bên trong, ngoại tầng vị diện tổng cộng có mười bảy vị diện.
Ngoại vực hoàn toàn bị Tru Tiên Kiếm Trận do Linh Thanh và Diệu Hoa Đế Quân bố trí chiếm cứ.
Trong mười sáu vị diện xung quanh, tuy có Diệu Tướng tiến vào Vạn Thú Viên, chúng vẫn nằm trong sự khống chế của Ngải Âu.
Lúc này, Diệu Tướng vừa động không khỏi thu hút sự chú ý của Nhân Mã Chi Thần, Nữ Thần Rừng Lâm, ngay cả các vị diện khác cũng lần lượt nhìn sang.
Thích tu tiên: Từ khi làm việc Druid bắt đầu mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Tu tiên: Từ khi làm việc, Druid bắt đầu cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.