Cửa đá khép lại, minh văn cấm chế lóe lên rồi biến mất, cả gian tĩnh thất bế quan đã hoàn toàn cách tuyệt với thế gian.
Sở Mục đứng ở trong thạch động, tâm niệm khẽ động, ở trên nhẫn trữ vật đầu ngón tay xuất ra, chính là từng đạo từng đạo linh quang bay ra, rơi ở trên bàn đá trong động.
Trong nháy mắt, trên chiếc bàn đá vốn trống không, đã bị vô số vật phẩm chất đống đầy ắp.
Không có ngoại lệ, đều là tài nguyên tu hành mà hắn đã chuẩn bị thỏa đáng, vì lần kết anh này.
Có đan dược phụ trợ tu hành, khí vật, cũng có linh vật phụ trợ kết anh, mà nổi bật nhất, cũng không gì bằng đóa Băng Sương Lam Liên bị phong ấn trùng trùng kia... tức là Càn Lam Băng Diễm, cùng một tòa bồ đoàn tròn màu xanh biếc.
Càn Lam Băng Diễm quý hiếm, đương nhiên không cần nói cũng rõ.
Lần bế quan kết anh này, băng diễm này cũng là trọng yếu của hạch tâm.
Nếu như không, dù cho con đường Kết Anh thông suốt không trở ngại, khoảng cách thời gian, e rằng cũng phải kéo dài lên gấp mấy lần.
Dù tuổi thọ hắn còn dư dả, nhưng rốt cuộc cũng chẳng còn lại bao nhiêu.
Phải giữ lại vài phần dư địa, để phòng ngừa bất trắc xảy ra.
Mà chiếc bồ đoàn này, thì được trân tàng cả đời của lão tổ Vương gia.
Chính là một pháp bảo viễn cổ cực kỳ đặc thù.
Đương nhiên, nói một cách nghiêm túc, chiếc bồ đoàn này cũng không phải là pháp bảo, mà thuộc phạm trù linh bảo.
Cái gọi là linh bảo, thì chính là danh xưng cao hơn của bảo vật.
Ở Tu Tiên giới, phàm là linh vật tiên đạo, thường đều có bốn phẩm giai: trung, thượng, cực phẩm, tứ phẩm.
Mà ở bốn phẩm giai nhỏ này, cũng có đại phẩm giai, chỉ có điều, vì hệ thống tiên đạo khác nhau, ở khu vực khác nhau của tu tiên giới, cũng có những xưng hô khác nhau.
Như ở Hãn Hải tu tiên giới, Tây Nam tu tiên giới, bất kể là cảnh giới tu hành hay bảo vật, cơ bản đều lấy những xưng hô đơn giản rõ ràng như nhất giai, nhị giai, tam giai...
Cảnh giới tu hành là như vậy, phân chia giai đoạn bảo vật linh vật, cũng là như thế.
Mà trong hệ thống tiên đạo truyền thống như Đại Sở, danh xưng thì phân chia rõ ràng hơn nhiều.
Như cảnh giới tu hành nhất giai, thì là Luyện Khí cảnh.
Như bảo vật nhất giai, thì được gọi là pháp khí.
Tức là pháp khí hạ phẩm, pháp khí trung phẩm, pháp khí thượng phẩm, pháp khí cực phẩm.
Nhị giai là Linh Khí, hạ phẩm Linh Khí, trung phẩm Linh Khí...
Tam giai chính là pháp bảo.
Như hạ phẩm pháp bảo, trung phẩm pháp bảo, thượng phẩm pháp bảo, cực phẩm pháp bảo.
Chỉ có điều, đến phẩm giai của pháp bảo, thì có thêm sự phân chia bản mệnh và phi bản mệnh.
Bản mệnh pháp bảo, chính là chỗ ký thác tính mạng, có liên quan mật thiết đến người ký thác, bảo vật tồn tại thì người tồn, bảo vật bị hủy thì người vong, tương tự, người trưởng thành, bảo vật cũng theo đó trưởng thành.
Còn pháp bảo bình thường, thì cũng giống như pháp khí linh khí, không có tính đặc thù của tính mạng ký thác tính mạng, nhưng cũng sở hữu uy năng của pháp bảo. Sau khi tu sĩ nhập tam giai, nếu chưa luyện chế bản mệnh pháp bảo, thường cũng sẽ dùng loại pháp bảo này thay thế, làm thủ đoạn hộ đạo công phạt.
Còn tứ giai của bảo vật thì được gọi là linh bảo, sự phân chia của nó cũng là hạ, trung, thượng, cực phẩm tứ giai.
Giống như pháp bảo tam giai, linh bảo tứ giai cũng có sự phân chia bản mệnh không phải bản mệnh.
Còn bảo vật ngũ giai cấp cao hơn, theo ghi chép của Tàng Kinh Các của Trường Sinh Tông, thì thường đều gọi nó là cổ bảo.
Mà cái gọi là cổ bảo, chữ như ý, cũng chính là bảo vật lưu truyền từ thời cổ chí kim đến nay.
Sở dĩ có một xưng hô như vậy, xét cho cùng nguyên nhân, cũng rất đơn giản.
Tu tiên giới hiện nay, linh tài linh vật có thể luyện chế bảo vật ngũ giai, cũng sớm đã là truyền thuyết trong truyền thuyết, ở tu tiên giới này, còn tồn tại hay không, e rằng đều là một con số chưa biết.
Còn về luyện khí sư có thể luyện chế bảo vật ngũ giai...
Tu tiên giới này, các Nguyên Anh đại tu sĩ còn hiếm hoi không có mấy, vậy thì đừng nói đến Nguyên Anh đại tu sĩ chuyên chú vào luyện khí nhất đạo.
Hơn nữa, muốn vượt giai luyện chế bảo vật, trình độ luyện khí cần thiết không phải nghiêm khắc bình thường, ít nhất ở Đại Sở tu tiên giới, Sở Mục vẫn chưa từng nghe nói có tồn tại như thế này.
Đủ loại như vậy, tự nhiên liền đúc nên sự hiếm có và đặc biệt của bảo vật ngũ giai.
Bảo vật ngũ giai lưu truyền trong tu tiên giới ngày nay, cơ bản cũng đều bắt nguồn từ thời đại huy hoàng thời viễn cổ.
Cho nên, bảo vật ngũ giai, liền có danh xưng cổ bảo.
Mà cái tên cổ bảo này, cũng không chỉ riêng loại pháp bảo, như phù triện ngũ giai, mà được gọi là cổ phù, ngũ giai trận pháp, thì được gọi là cổ trận...
Phàm là ngũ giai, đều gọi là "Cổ"!
Mà dưới ngũ giai, trong giới tu tiên hiện nay có thể luyện chế, đều có danh xưng riêng.
Còn chiếc bồ đoàn này, thì là thượng phẩm linh bảo, từ thời viễn cổ truyền thừa mà đến, nếu phân chia nghiêm ngặt, thực ra cũng thuộc loại cổ bảo.
Dù sao, cũng giống như rất nhiều công pháp viễn cổ, đan phương, khí phương lưu truyền đến nay, phàm là tồn tại thời viễn cổ, thường đều hao phí cực kỳ hào phóng, không phải bây giờ tu tiên giới hận không thể một phần linh tài làm ba phần hiệu quả như vậy, trừ đi lục soát.
Chiếc bồ đoàn dùng để ngồi thiền tu hành của tu sĩ này, cũng là như vậy.
Lấy ánh mắt của hắn làm luyện khí sư mà xem, nếu cho hắn luyện chế bồ đoàn này, phần linh tài hào phóng này tiêu hao, hắn thậm chí có thể luyện chế ra hai cái bồ đoàn, mà sự huyền diệu của nó, ước chừng cũng chỉ yếu hơn bồ đoàn cổ này một hai phần mà thôi.
Phương pháp luyện chế viễn cổ được xây dựng hùng hồn, cũng đúc nên bồ đoàn này gần như đạt tới cực hạn huyền diệu.
Mà phần cực hạn huyền diệu này, lại càng là cực kỳ hiếm thấy, có thể tác động lên sự huyền diệu của thần hồn tâm linh, hơn nữa còn có thể tinh luyện linh khí, tác dụng lên tu hành.
Ngồi ngay ngắn trên bồ đoàn này tu hành, gần như đồng nghĩa với đao ý hộ thần, bụi trần không nhiễm, ngoại ma khó xâm.
Mà hiệu quả tinh luyện linh khí của nó, càng có thể tiết kiệm quá trình luyện hóa rườm rà của thiên địa linh khí khi tu hành thổ nạp linh khí, linh khí tinh thuần trực tiếp hóa thành pháp lực, tiết kiệm thời gian tinh lực, cũng không phải là một chút.
Cho dù là tòa đại hình chuyển hóa linh khí chuyển hóa tinh luyện tế đàn trong chân truyền cung, hiệu quả tinh luyện linh khí của nó nhiều lắm cũng chỉ có khoảng hai ba phần mười của bồ đoàn này mà thôi.
Với hiệu quả huyền diệu này, phẩm giai của nó dù chỉ là thượng phẩm linh bảo, nhưng giá trị, mức độ quý hiếm của nó, không nghi ngờ gì là rất nhiều cực phẩm linh bảo, cũng khó mà sánh được.
Bồ đoàn sớm đã bị hắn luyện hóa, theo thần thức hắn khẽ động, bồ đoàn màu xanh biếc này liền lơ lửng bay lên, rơi xuống mặt đất sau lưng hắn.
Hắn khoanh chân ngồi xuống, sự huyền diệu của bồ đoàn như mưa xuân thấm đẫm không tiếng động, thấm đẫm toàn thân, thân thể, pháp lực, thần hồn, đều dưới sự huyền diệu bao phủ của nó.
Thần thức của hắn vừa mới tản ra một chút, liền chỉ cảm thấy một luồng linh khí tinh thuần đến cực điểm từ bồ đoàn dâng trào ra, bao phủ toàn thân hắn.
Mà ở bên ngoài luồng linh khí tinh thuần này, là linh khí bạo liệt hoàn toàn khác biệt, Mạc Hải tĩnh mịch vô biên, thủy triều tĩnh mịch không ngừng cuốn lên linh khí các thuộc tính bạo động, so sánh với luồng linh khí tinh thuần này, cơ hồ là tương phản với thiên địa.
Một là tinh thuần đến cực điểm, thậm chí không cần hắn đi luyện hóa rườm rà, liền có thể nạp vào đan điền, luyện hóa thành pháp lực.
Còn linh khí Mạc Hải này, thì là sự bạo liệt gần như khó dùng cho tu tiên giả, cho dù với tu vi của hắn, muốn lợi dụng linh khí bạo liệt như vậy, cũng là cực kỳ gian nan...
......
(Hết chương này)
Trường Sinh thích bắt đầu từ lúc học tập, xin mọi người hãy sưu tầm: (m.shighaige.net) Trường Sinh bắt đầu từ lúc học tập, tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.