Ân Tông Tín ở kinh sư mười lăm ngày, hắn còn đến lăng tẩm Tây Sơn, tế lễ liệt tổ liệt tông triều Đại Minh. Các phò mã đô úy mỗi năm đều phải tế lễ, nhưng phò mã Ân Tông Tín này, vì trời cao nước dài nên chưa từng đến một lần nào.
Lần tế lễ này coi như đã hoàn thành hoàn toàn lễ pháp phò mã của Ân Tông Tín, lễ pháp rất quan trọng, hoàn thành lễ pháp thì không ai có thể bắt bẻ được vấn đề, cho dù cả thế giới đều biết Doanh Gia công chúa là con nuôi được hoàng đế nhặt không công, nhưng nàng vẫn là Đại Minh trưởng công chúa.
Ân Tông Tín là Phò mã đô úy.
"Không phải, đây có phải hơi nhiều quá không." Ân Tông Tín đến cảng phố Thiên Tân Châu chuẩn bị đi thuyền về Lữ Tống, nhìn hàng hóa chất đống như núi trên bến tàu, đờ đẫn nói.
Hoàng ân quá mức mênh mông.
Hàng hóa chất cao như núi này, toàn bộ đều là hỏa khí của Đại Minh, chính xác hơn là súng hỏa mai, pháo hổ ngồi xổm đã bị doanh trại Đại Minh Kinh đào thải.
Đại Minh đang thay trang bị súng hỏa mai, những khẩu súng chim từng sản xuất trước đây đang dần bị đào thải, vốn định quay lại lò đúc lại, nhưng tình hình Nam Dương, những hỏa khí này liền có đất dụng võ.
Từ Tước cầm sổ sách nói: "Mười vạn khẩu súng chim, sau này mỗi năm còn mấy vạn khẩu, Hổ Ngốc Pháo ba ngàn khẩu. Thứ này vốn đã chế tạo không nhiều, nếu muốn thì chỉ có hàng mới, phải mua Hổ Ngốc Pháo mới, phải dâng tấu chương, lát nữa mới quyết định được."
"Nơi này có hai mươi vạn cân thuốc súng, đây là bệ hạ cho tổng đốc, tổng đốc nói thiếu người, nhưng bệ hạ không có biện pháp giải quyết gì tốt, chỉ có thể cho chút hỏa khí và thuốc súng."
Ân Tông Tín khẽ nói: "Hơi nhiều quá, dùng mãi không hết."
Từ Tước nhìn trái nhìn phải, nhỏ giọng dặn dò: “Bệ hạ đã nói, người người cầm súng, nó mới không loạn! Bệ hạ đã dặn dò rồi, chỉ có thể người Hán cầm súng hỏa mai, mua hỏa khí, thuốc súng, nhất định phải xác nhận thân phận.”
Người người cầm thương, nó mới không loạn, là một mệnh đề giả, nếu thật sự như thế, Đại Minh vì sao còn phải cấm nỏ, cấm giáp, cấm hỏa khí? Trực tiếp mỗi người phát một khẩu hỏa súng, chẳng phải thiên hạ thái bình sao?
Phát hỏa súng, thực ra cũng là một thủ đoạn dọc, ép buộc tầng đáy tương hại lẫn nhau, ảnh hưởng đến sự hình thành của nhận thức chung.
Nhưng trong lệnh cầm súng ở Nam Dương, chỉ có người Hán có thể cầm súng hỏa mai, vẫn là ngang dọc, người Di không thể mua súng hỏa mai, thuốc súng, người Hán thì được, chính là giai cấp phân chia nhân tạo.
Đây là một cách làm vô cùng phổ biến, ví dụ như ở Quý Châu, ở Vân Nam, đều làm như vậy, vũ lực không nằm trong tay mình, chính là giao mạng cho người khác.
Đại Minh luôn như vậy, có cả một bộ tư duy của riêng mình, cho dù là cắt dọc, cũng là cắt ngang trước rồi cắt dọc.
Người người cầm thương nó mới không loạn, nói là cộng đồng của người Hán, mà không phải người Di, người Di sống chết, Hoàng đế Đại Minh mặc kệ.
Đại Minh phúc địa không thích hợp để ai nấy đều cầm súng, bởi vì ở Đại Minh, là xã hội được cắt ngang, ai cũng có súng, sẽ chĩa họng súng cùng hướng về phía người ăn thịt.
Nhưng ở thuộc địa, có thể con người
Người cầm súng, họng súng sẽ chĩa thẳng vào kẻ địch trực tiếp uy hiếp an toàn sinh mệnh tài sản của mình.
Chỉ có trong tay những kẻ thuộc địa có vũ khí, mới có thể trong xung đột mâu thuẫn phức tạp, bảo vệ lợi ích của bản thân, đặc biệt là khi đông người Hán công nhận Đại Quang Minh Giáo, thì trong điều kiện người Di công nhận Cực Lạc Giáo, dựa theo ước tính của Đại Minh Minh Công, xung đột giữa hai tôn giáo này sẽ càng ngày càng gay gắt.
Đại Quang Minh Giáo và Cực Lạc Giáo đều chưa từng trải qua xử lý vô hại hóa, mà xử lý vô hại hóa, cần phải trải qua những ván cờ vô cùng kịch liệt, thậm chí là vận động tiêu diệt nhiều lần lặp đi lặp lại, mới có thể hoàn thành.
Cho nên xung đột nổ tung rất nhanh sẽ lan rộng đến toàn bộ Nam Dương, Đại Minh Triều Đình, hoàng đế hy vọng dân Hán có thể giành chiến thắng.
Khiến Đại Minh một lần nữa vĩ đại, luôn phải có người biến thành phân bón và nhiên liệu, thiêu đốt bản thân, để truyền động lực vào một lần nữa vĩ đại, phân bón và nhiên liệu này, hoàng đế và triều đình đã lựa chọn người Di.
"Bệ hạ thánh ân không có gì để báo đáp." Ân Tông Tín nhìn từng thùng súng hỏa mai, thuốc súng bị kéo lên thuyền lớn, cảm khái vạn phần nói.
Căn bản Thánh Ân Tự Sự có thể thành công, là thật sự có thánh ân.
Ân Tông Tín có chút cảm khái vạn phần, có lẽ trong mắt bệ hạ, người Hán ra biển đều là 'đánh đường xa xanh để mở núi rừng, phủ nhận những người khai phá man di thuộc Hoa Hạ'.
Câu nói này xuất phát từ 《Tả Truyện》, nói về tiên vương Hùng Dịch của nước Sở, cưỡi chiếc xe thô sơ, đi trên vùng hoang dã không lối đi, mặc quần áo rách rưới đi khai phá núi rừng, hoặc an ủi hoặc vương hóa hoặc xua đuổi man di, tranh thủ được không gian sinh tồn đủ, đem đất dưới chân thuộc về Hoa Hạ.
Nhưng kỳ thực, phần lớn quan điểm của bệ hạ là đúng.
Nhưng những người khai phá này có thành phần khá phức tạp, cũng không phải đều mang lòng dạ sáng tỏ, còn có không ít phản tặc, ví dụ như quần đảo Nguyên Tự có vài ổ phản tặc, sống bằng cách lừa gạt người Hán Đại Minh, lấy việc trồng trọt mảnh đất nhỏ mà triều đình nghiêm khắc cấm chế làm nghề.
Các loại hứa hẹn Thiên Hoa rơi loạn, thật sự ra biển vào ổ phản tặc này, quả thực là nô lệ không bằng, mua Oa nô và Hắc Phiên Nô là phải tiêu bạc, nhưng lừa người thì không cần.
Chuyện đồng hương gặp đồng hương, sau lưng bị hai phát súng thường xuyên xảy ra, có chút thủ đoạn đều dùng lên người đồng bào.
Ân Tông Tín quyết định, lần này trở về, sẽ đem hết đám phản tặc này đi tóm gọn, đem phần lớn phản tặc dìm biển, áp giải thủ tặc đến kinh sư, dâng tù binh dưới trướng, đây cũng là điềm lành, có thể khiến bệ hạ vui vẻ một chút, chính là báo đáp thánh ân.
Chủ yếu là đường thủy đi đến Tuyệt Châu, phải đi qua quần đảo Nguyên Tự, sau khi dọn dẹp trọng điểm, bảo vệ đường thủy thông suốt, tiện thể còn có thể uổng phí thêm một ít đồn điền.
Những ổ phản tặc này, Tổng Đốc Phủ Lữ Tống hai ba năm trước đã thăm dò tình hình của hắn rõ như lòng bàn tay, sở dĩ không động thủ, chủ yếu là để khiến đồn điền biến thành ruộng thường, sau đó Tổng Đốc Phủ Lữ Tống lại đi hái đào.
Ân Chính Mậu trước nay không phải là một người tốt có đạo đức cao quý, hắn là một kẻ ác không đạt được mục đích thì thề không bỏ qua, không từ thủ đoạn.
Ngày 16 tháng 8 năm Vạn Lịch thứ mười lăm, sau khi sống xong Tết Trung Thu ở Kinh sư, Ân Tông Tín mang theo
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Hỏa khí do hoàng đế ban tặng, rời khỏi Thiên Tân Châu Đường mua cảng, cùng nhau rời đi còn có Trần Đại Tráng.
Hoàng đế ban cho hắn mười hai mỹ nhân vạn quốc, còn nói cho hắn một người vợ, yêu cầu hắn ở thành Dừa Hải, dùng ba năm sinh mười ba đứa trẻ, làm thủ khoáng nhân ở Đại Thiết Lĩnh phía tây Tuyệt Châu, một triệu ngân hối phiếu hưởng ứng một trăm vạn ngân, cũng nằm trong tay hắn, hắn có thể ở Tổng Đốc Phủ Cựu Cảng dùng những ngân phiếu này, để triệu tập tiên phong khai khoáng, mua nô lệ.
Cuộc sống thường ngày của Đại Minh hoàng đế Chu Dực Quân có vẻ hơi quá nhàm chán, dậy sớm đến điện chủ Văn Hoa giữ đình nghị, đình nghị kết thúc để lại đại thần tiếp tục họp nhỏ, dùng xong bữa trưa thì đến Bắc đại doanh thao duyệt quân mã, trở về Thông Hòa cung, xử lý tấu sớ đến đầu liễu trên trăng.
Cuộc sống khô khan vô vị và lặp đi lặp lại, ở Lộ Vương Chu Dực Liễn nhìn vào chính là mài giũa, quý nhân trời sinh giày vò mình như vậy, cũng chính là gánh vác nhật nguyệt, thân hệ giang sơn xã tắc, ép bệ hạ chỉ có thể cần cù như thế, dốc sức cai trị như thế.
Dù sao vận mệnh của bốn đại Tổng đốc phủ một mười lăm tỉnh Lưỡng Kinh, một ức ba mươi triệu người, đều gánh vác trên người hoàng đế, thì nhất định phải nâng cả bầu trời này lên.
Chu Dực Quân phản đối hoa tươi gấm vóc của triều thần, đối với bất kỳ tấu sớ nịnh bợ nào, đều sẽ đóng một con dấu 'tạo rắm', hắn sợ mình lạc lối trong từng tiếng thánh quân, quên mất Đại Minh còn rất nhiều mâu thuẫn chưa được giải quyết.
Ngày mười sáu tháng tám, trong Văn Hoa điện, nội các Đại Minh do Trương Cư Chính cầm đầu, dâng lên ngự tiền Đại Minh hội điển đã biên soạn xong.
Đương nhiên chỉ là biểu chúc mừng, Đại Minh hội điển tổng cộng 228 quyển, dồn hết lên trước mặt bệ hạ, triều nghị này cũng không thể tiến hành được nữa.
Đại Minh Hội Điển vạn lịch, là điều khó bình tâm lớn nhất của Trương Cư Chính, ông là tổng tài của Đại Minh Hội Điển, ông hy vọng Đại Minh Hội sửa tốt, có thể trở thành luật thành văn mà Đại Minh phổ biến tuân thủ, công nhận, khiến tân chính có nền tảng pháp lý.
Luật thành văn vô cùng quan trọng, đây là bản thân nhận thức chung của xã hội, mặc dù nó có thỏa hiệp như vậy, nhưng vẫn là bản thân pháp lý mới của vạn lịch.
Đầu năm Vạn Lịch thứ mười lăm đã hoàn toàn sửa đổi xong, nhưng mãi vẫn chưa trình chiếu sơ lược, là đang chờ thuế pháp tu sửa xong và phụ lục.
Chu Dực Quân cầm tờ biểu chúc mừng trong tay, nói với dưới đài trăng: "Trẫm từ đầu vạn lịch đã bắt đầu thân làm nông tang, là để vạn dân lấp đầy bụng, đây là việc quan trọng nhất, dân lấy ăn làm trời."
“Thứ hai, từ năm nay, triều Đại Minh đã định ra học chế Đinh Hợi, Đại học đường Cửu Long và Học đường Sư Phạm đã bắt đầu xây dựng, không ngừng thúc đẩy việc phổ cập giáo dục, dù có bồi thường bao nhiêu tiền cũng phải làm, hơn nữa phải làm tốt.”
"Dù có nghèo đến mấy cũng không thể giáo dục nghèo, có được nhân tài, năng suất sản xuất mới có thể không ngừng phát triển."
"Cuối cùng, chính là trẫm đang dung túng bách tính phản kháng những bất công mà mình phải chịu, nếu nha môn không dùng được, giống như La Mộc doanh Hàng Châu, tá điền Đài Châu, giáo dụ Thẩm Sĩ Khanh, giống như bách tính ba huyện Ninh Đô, Thụy Kim, Ninh Hóa, làm lớn chuyện."
"Ba chuyện này, là sau này trẫm vẫn là công việc chủ yếu nhất của trẫm, vạn lịch
Bản "Đại Minh Hội Điển" này đã viết cả ba việc này vào trong."
Chu Dực Quân đã bàn đến ba công việc vô cùng cụ thể.
Món thứ nhất là ăn cơm, tức là bảo đảm cung ứng thực phẩm, chuyện này nhìn có vẻ rất khó, nhưng thực ra lại khá đơn giản, bởi vì Đại Minh chỉ có một trăm ba mươi triệu người, đất đai Đại Minh chỉ cần không bị bỏ hoang, sẽ không xảy ra nạn đói quy mô lớn;
Vạn dân nắm giữ quyền ăn uống, quyền thực phẩm.
Việc thứ hai là vạn dân có quyền tiếp nhận giáo dục, được quyền giáo dục là có nhận thức phổ biến, Hùng Đình Bật là một đứa trẻ chăn bò, biết chữ, khi tuổi đẹp, Hùng Đình Bật cũng từng đọc sách vài năm, biết chữ; Thân Thời Hành là được gửi nuôi ở nhà cậu, làm Trạng nguyên mới đổi lại họ Thân.
Muốn cho con đọc sách, bởi vì trong sách tự có Nhan Như Ngọc, trong sách tự có Hoàng Kim Ốc, cho dù thi không đỗ công danh, đọc sách hiểu lý, Nho gia giảng tu thân, kỳ thực chính là sống rõ ràng.
Khi bảng vàng đề danh, đêm động phòng hoa chúc chính là hai việc trọng yếu nhất của bách tính Đại Minh.
Chuyện thứ ba, là phản kháng có lý, chịu bất công, có thể dùng đủ mọi cách để phản kháng, nhất là một tập thể áp bức đối với một tập thể khác, loại phản kháng này là thiên nhiên chính nghĩa, nhưng đồng thời vi phạm nghiêm trọng việc giảng sự truyền thống của Nho gia, tức là quan tự quý tiện mỗi người đều được phép, tôn ti trật tự nhỏ bé.
Ví dụ như Chu Dực Quân đối với liên minh phía bắc khu vực Nideland phản kháng bất công, ôm sự công nhận cực lớn, đương nhiên, công nhận thì công nhận, muốn nhận được sự giúp đỡ của Đại Minh, đưa ra vàng thật bạc trắng.
Việc làm ăn là làm ăn, công nhận là công nhận, không thể lẫn vào làm một.
Nho học sĩ thực ra rất chán ghét chính nghĩa tự nhiên của sự phản kháng này, nhưng lại không có biện pháp khả quan, bởi quyền phản kháng và quyền giáo dục của vạn dân bị buộc chặt vào nhau.
Chu Dực Quân mắng tiện nho, giống như Tuân Tử, vị tiên hiền Nho gia này, đến thánh mắng tiện nho vậy, là một phần của nho sinh, một phần khác nho sinh, là tích cực ôm lấy biến hóa, thậm chí là bản thân biến hóa.
Trên thực tế, qua các triều đại, khi nông hộ nổi dậy, thường đều có bóng dáng của người đọc sách, hơn nữa còn là những nét vẽ đậm nét, ví như công thần số một dưới trướng Chu Nguyên Chương, Lý Thiện Trường, Lưu Bá Ôn v.v., mưu sĩ, không có Lý Thiện Trường, Chu Nguyên Chương cũng chỉ là một chư hầu cát cứ một phương, không thể thành được đại nghiệp.
Ví như giáo dụ Thẩm Sĩ Khanh của học viện Nam Hồ phủ Đài Châu, hắn thấy tá điền khi chịu bất công, đã chọn giúp đỡ.
Sự phản kháng của nông dân thường có tính hạn chế, nhưng những nông phu này có sự giúp đỡ của người đọc sách, tính hạn chế sẽ dần dần được chỉnh sửa trong vận động.
Người đọc sách thường có thể khiến cho sự phản kháng của khổ lực dân nghèo càng thêm hiệu quả, càng dễ thành công, khổ lực dân nghèo nắm giữ lực lượng cường đại nhất thiên hạ, nhưng không biết làm sao phóng thích.
Cho nên, quyền giáo dục phổ biến và quyền phản kháng hoàn toàn gắn kết với nhau, chỉ cần còn phổ cập giáo dục, thì phải nhượng lợi dưới đáy trong ván cờ, nếu không những người đọc sách có thể dẫn dắt đúng cách sức mạnh của bách tính, chính là lá bùa đòi mạng của vương triều Đại Minh.
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Việc thực hiện giáo dục phổ cập chính là để bảo vệ
Chứng điểm phối hợp với nền tảng lý trí.
Một khi một ngày nào đó được phổ cập giáo dục không còn được coi trọng, thậm chí trở thành đối tượng mà ai ai cũng muốn đánh, thì sẽ cảnh giác, những tông tộc, hương hiền cố thân đã dần bị dòng lũ lịch sử đào thải, quan hệ sản xuất vốn có thế mạnh phải, thân cường nhân nương tựa v.v., đang thông qua phương thức này, mượn xác hoàn hồn.
"Trẫm kỳ thực không làm nhiều, chỉ hy vọng người sống như cá nhân, chỉ đơn thuần là giống đã rất khó khăn, nhưng trẫm vẫn muốn làm được, viết trong Đại Minh hội điển, chính là lời hứa của trẫm với vạn dân, đây là một phần của nhân quyền." Chu Dực Quân lại nhấn mạnh đây là nhân quyền.
Nhân quyền chính là: người sống thì phải nắm giữ quyền lực.
Trong Vạn Lịch Hội Điển thiếu vắng nhân quyền, ăn cơm, được giáo dục và phản kháng bất công, là nhân quyền mà Chu Dực Quân cho là, đương nhiên hắn càng muốn bách tính có quyền trị liệu, nhưng chuyện này Chu Dực Quân không biết có thể thực hiện hay không, nên chưa viết vào Vạn Lịch Hội Điển.
Nếu sản lượng của các loại thuốc như grazoni, Kim Kê Nạp Sương sau này, tiến thêm một bước tăng lên, Chu Dực Quân sẽ viết nhân quyền cơ bản thứ tư vào hội điển, hắn hy vọng mình có thể làm được.
Nếu có thể, hắn muốn viết hết cơm ăn ở đi lại vào, nhưng cuối cùng hắn vẫn chọn món quan trọng nhất, những thứ khác đều đợi ăn no mới có ý nghĩa thực tế.
Các Đình thần đều là chiến sĩ đế quốc phong kiến đã trải qua nhiều thử thách, bọn họ thiên quân vạn mã vượt qua Viện thí, Hương thí, Hội thí, Điện thí, trong cuộc đấu tranh phức tạp và đa dạng, đã leo lên được vị trí cao của Văn Hoa điện.
Những lời này của bệ hạ ẩn ý chưa nói hết, kỳ thực các triều thần đều hiểu rất rõ.
Làm được những người này, người chỉ là giống một con người, mà không phải là người sống sờ sờ, vậy định nghĩa của bệ hạ đối với con người, tiêu chuẩn thực ra đã phi thường rất cao, đó chính là người tự do.
Bệ hạ căn bản không hài lòng với thành tựu mà Vạn Lịch Duy mới đạt được trước mắt, thậm chí cho rằng những thành tựu này chỉ là khởi đầu, chỉ là khởi đầu, năm gian nhà ngói lớn mà Trương Cư Chính miêu tả cực kỳ tốt, năm gian nhà ngói lớn mà bệ hạ theo đuổi rất khó thực hiện.
Ba mươi năm, năm mươi năm, đại khái mới có thể đi vào quỹ đạo, tính lặp đi lặp lại của lịch sử, định sẵn mấy trăm năm cũng khó thực hiện.
Bệ hạ hoàn mỹ thực hiện lời hứa ban đầu: thiếu niên mang khí phách tráng kiện, phấn chấn tự có lúc, tráng kiện thì có biến.
"Thần tuân chỉ." Trương Cư Chính hít sâu một hơi, phủi phủi tay áo, lấy ra một quyển sách, giao cho Phùng Bảo chuyển trình lên bệ hạ.
Hành động này của Trương Cư Chính khiến các đình thần vô cùng chấn động!
Đại Minh Hội Điển Vạn Lịch Bản, là Trương Cư Chính làm tổng tài, nhiều sở quan chức cùng biên soạn, rõ ràng Trương Cư Chính đột nhiên thêm một quyển! Hơn nữa là đã chuẩn bị từ trước.
Chu Dực Quân mở quyển này ra, nhìn một lát, cười nói: “Người biết trẫm, là tiên sinh.”
Trương Cư Chính đã viết xong từ sớm, hắn quá hiểu hoàng đế, mười lăm năm nay hoàng đế muốn làm gì, liền viết lên mặt, chưa từng giấu giếm ý đồ của mình, nguyện ý đi theo, liền cùng nhau đi xuống, không muốn, có thể dũng cảm rút lui.
Trương
Cư Chính viết xong quyển này, cũng do dự rất lâu, nếu bệ hạ không nhắc tới, hắn sẽ không lấy ra, nhưng bệ hạ đã nói, hắn đành phải trình lên.
"Được, vậy thì biểu diễn khắp thiên hạ đi." Chu Dực Quân xem xong quyển 《Thiên Nhân Quyển》 cuối cùng Trương Cư Chính lấy ra, phê duyệt tạp chí Vạn Lịch Điển của Đại Minh Hội.
Thiên Nhân Quyển quyển thứ 229 này, thực chất là thiên phú nhân quyền, trời là trời của ông trời, là trời của vạn vật vô cùng, trời sinh, quyền lực vốn nên sở hữu từ đời người.
Trương Cư Chính đem cơm, được giáo dục, phản kháng, viết vào trong "Thiên Nhân Quyển".
Muốn biểu bá thiên hạ, là tác dụng của Đại Minh hội điển, chính là sách bách tư quan liêu tất tham khảo, chính là bản thân nhận thức chung tập thể, quan liêu đại minh trên dưới đều phải đọc thông, thậm chí sẽ trở thành nội dung bắt buộc trong pháp trị khoa cử.
Đạo đức kể chuyện trong sự mới vạn lịch không bị tan rã, nhưng mâu thuẫn không ngừng phức tạp, cần nhiều pháp trị hơn, thực hiện sự công bằng tương đối.
“Bệ hạ, thần cho rằng để các cấp nha môn mỗi tháng đến chợ rau, chợ than, cửa chợ lương thực một vòng, ghi lại giá của các loại mì gạo, dầu, mỡ, thịt, trên chợ thiếu cái gì, thiếu cái gì, cái gì đắt hơn tháng trước rất nhiều, đều ghi lại, đưa vào khảo thành.” Trương Cư Chính sắc mặt ngưng trọng nói về việc thực thi cụ thể.
"Bệ hạ, quan viên các cấp chính là bận rộn thêm, một tháng rút ra một ngày thời gian đi dạo, vẫn là có."
Cũng không yêu cầu giá gạo, lương thực, dầu, rau thịt các thứ ở các nơi, vững như Thái Sơn, điều đó cũng không quá thực tế, cũng không phù hợp với quy luật khách quan.
Nhưng, quan viên địa phương, ít nhất phải nắm rõ trong lòng, người dân náo loạn lên, còn vẻ mặt mờ mịt, hoảng hốt không chọn đường, giống như Ngô Thiện Ngôn, hỏi người khác, đã xảy ra chuyện gì! Đầu ta sao lại không còn lên cổ nữa?!
Giá cả trong thị trấn là đồng hồ mưa nắng của dân sinh, mà chỉ số Tôn Thượng Lễ có thể phản ứng tốc độ tăng trưởng và biến hóa của vật giá, đây là công cụ, cần xoay quanh chỉ số Tôn Thượng Lễ, quyết định phát hành số tiền vàng, để xác định thỏa mãn nhu cầu của tiền tệ, nhưng không đến mức siêu phát quá mức.
Tổng Đốc Phủ Kim Trì đã bắt đầu được xây dựng, trước khi buổi tự sự vàng dần hoàn chỉnh, trước khi phát tiền, phải làm tốt công tác chuẩn bị.
"Quan viên các cấp, nhất định phải đích thân đi sao?" Chu Dực Quân hỏi.
Trương Cư Chính cúi đầu nói: “Nhất định phải đích thân đi, tự mình đi xem trò cười, không được làm giả, sao chép lại một luật cách thôi.”
“Vậy thì bắt đầu từ trẫm đi, ngày hai mươi ba tháng mỗi tháng, trẫm đều đến những nơi này xem thử, trẫm biết, trẫm xuất hành một lần, rất phiền phức, phải dọn đường, còn phải lục soát, nhưng nếu vì phiền phức mà không làm, những quan lại Đại Minh chúng ta, làm sao cam tâm được?” Chu Dực Quân tỏ vẻ, phải dốc sức ủng hộ chính lệnh của Trương Thái Nhạc.
Hơn nữa ý của hắn vô cùng rõ ràng, chính lệnh mỗi tháng đều phải thấu hiểu tình dân này, nhất định sẽ biến thành bài văn bề ngoài.
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Nhưng bài văn bề ngoài nhất định phải làm, giống như nền tảng không vững mà rung núi chuyển, trong chốt cứu hỏa phải có nước, muốn thắng cờ
Phải đánh cờ trước những lời vô nghĩa chính xác như vậy.
Tất cả phương thức làm việc trên bề mặt, chủ nghĩa hình thức, trước phương thức cấp bậc cao hơn, tức là phát huy tính chủ động để tiến hành phương thức làm việc, quả thực là một chế độ vô cùng lạc hậu.
Nhưng hoàn toàn mặc kệ tất cả, làm chủ nghĩa hình thức, làm bài văn trên bề mặt, ngược lại vô cùng tiên tiến.
Ít nhất còn biết giữ thể diện chứ?
Trật tự dù tệ đến đâu cũng là trật tự, chủ nghĩa hình thức, bài văn bề ngoài, là thủ đoạn rẻ tiền để duy trì sự tồn tại ở mức thấp nhất của trật tự.
Từ thiện như lên trời, từ ác như băng.
Phẩm chất học tốt, khó khăn như leo núi, nhưng học xấu thì lộ ra một mánh khóe.
Nếu ngay cả chủ nghĩa hình thức cơ bản nhất, bài văn bề ngoài cũng không làm được, thì tốc độ trượt xuống của tổ chức này nhanh như núi lở đất nứt.
Chủ nghĩa hình thức không thể nâng cao giới hạn, đó phải phát huy tính chủ động, nhưng chủ nghĩa hình thức có thể chống đỡ giới hạn dưới.
Ví dụ như Tân Ngũ Sự Sớ, thì phải cầu, mỗi ngày hoàng đế thường triều phải đích thân ngự môn nghe chính, tuyên kiến phụ thần, Đình thần, Kiến Ngoại quan v.v., đây đều là khuôn khổ dùng lễ pháp, đi che chở giới hạn dưới của hoàng đế, để hoàng đế quá lười biếng, dẫn đến chuyện trời sập đất nứt xảy ra.
Thần tử năm đầu Vạn Lịch, thật khó tưởng tượng triều quan trong thiên hạ thiếu mất nửa phần, cảnh tượng đáng sợ mà ba mươi năm ngay cả mặt hoàng đế cũng không thể thấy được.
Bảo tồn một số hình thức chủ nghĩa và bài văn bề ngoài thích hợp, là tác phong của phái bảo thủ, Chu Dực Quân là phái thiếu tráng, nhưng hắn công nhận một phần quan điểm của phái bảo thủ.
"Bệ hạ thánh minh." Trương Cư Chính dẫn theo quần thần, vỗ ngực nịnh hót như núi, bệ hạ đều làm rồi, vậy chính lệnh này tiếp tục thúc đẩy, cơ bản sẽ không có trở ngại gì nữa.
Hoàng đế đi thị sát, nhất định là sau khi đến chợ than, chợ rau, chợ lương thực v.v., triệu tập giám thị quan, ngẫu nhiên điều một số người buôn bán đi lính đi lại hỏi thăm, sẽ không chạy loạn trên đường lớn, điều đó quá ảnh hưởng đến cuộc sống của bách tính, đợi đến khi lấy được giá, lại phái Đề kỵ đối chiếu sổ sách với bách tính là được.
Giống như hoàng đế trồng trọt, có một chút tác dụng, nhưng chủ yếu là làm ra thái độ chính trị, dựng lên tác dụng làm gương.
Hộ bộ Thượng thư Trương Học Nhan đứng ra, cúi đầu thưa: "Bệ hạ, Tổng Đốc Phủ Kim Trì phát hiện lượng lớn vàng, ra biển nhiệt tình dâng cao, phải hạn chế bách tính ra biển."
Chu Dực Quân lắc đầu nói: "Thiếu Tư Đồ, ngươi không thể ở Nam Dương chỉ cần lao động khổ sai mới ủng hộ tự do di cư. Lúc phát tài, đã không cho người đi sao? Không có đạo lý này."
“Trẫm biết, người ta đã chạy ra ngoài đãi vàng rồi, thì không có nhiều người như vậy trồng trọt, sẽ không có nhiều người như vậy làm trâu làm ngựa trong xưởng.”
"Nhưng mâu thuẫn lao động của xưởng thủ công thị trấn, triều đình chính là ở trung điều tiết, tác dụng phát huy cũng rất hạn chế."
"Người đã đi hết rồi, triều đình không ép hương hiền tảo thân giảm tô, hương hiền tảo thân cũng không thể không giảm tô để lại tá điền; triều đình không ép công xưởng chủ ký hợp đồng, bảo đảm thù lao động và an toàn sản xuất, công xưởng chủ cũng sẽ tự phát làm.
""
"Bởi vì bọn họ phải tìm cách giữ người lại."
"Ra ngoài, chỉ cần nguyện ý ra ngoài, là có thể ra ngoài, đến Tổng Đốc Phủ, đến nơi khai thác, đi khai thác!"
"Bệ hạ, để bách tính rời đi như thế, Đại Minh sản xuất làm sao đảm bảo?" Trương Học Nhan sốt ruột nói, dân số Đại Minh chảy về phía Nam Dương, đã thực sự ảnh hưởng đến việc sản xuất của Đại Minh.
Chu Dực Quân nhìn Trương Học Nhan, đơn giản phán đoán, đây là quyết sách tập thể của các Đình thần, chứ không phải một mình Trương Học Nhan đề xuất.
Hoàng đế ngồi thẳng người, sắc mặt nghiêm túc nói: "Người Đại Minh xưa nay an thổ thiên, cho dù ở Đại Minh không được thoải mái lắm, nhưng chỉ cần có thể đảm bảo cuộc sống cơ bản ổn định, ai nguyện ý ra biển? Đã nguyện ý ra biển, nghĩa là cuộc sống đã khó có thể duy trì."
"Ra biển đấu tranh với sóng biển cuồng bạo, đất hung dữ, bệnh giết người không thấy máu, tuy dũng cảm nhưng cũng là lựa chọn bất đắc dĩ."
"Trẫm không ngăn cản, cũng sẽ không thiết lập giới hạn, bởi vì vạn lịch duy mới phải thay đổi quan hệ sản xuất, phải thoát khỏi kinh tế Tiểu Nông."
"Thần tuân chỉ." Trương Học Nhan thấy không thể thuyết phục hoàng đế, chỉ có thể lĩnh mệnh, kỳ thực các đình thần cơ bản công nhận phải hạn chế đối với lưu động của nhân viên, nhưng bệ hạ không tán thành, thì phải để các thần tử can gián.
Cho phép bách tính tự do di cư, là có vấn đề rất lớn, đó là nông nghiệp sản xuất không đủ, ai cũng biết trong thành tốt, vậy ai nguyện ý ở thôn dã chứ?
Thị trấn đối với việc hấp thụ hồng thủy của đồng hương sẽ tạo thành sự tập trung và giàu có với độ cao dân số, từ đó tạo thành mâu thuẫn lao động của thị trấn càng thêm gay gắt.
Ngươi không làm thì có thừa logic người làm sẽ thành lập, những công xưởng chủ này sẽ dốc hết sức bóc lột tất cả chi phí nhân lực có thể vắt kiệt, lửa giận không ngừng tích tụ, cuối cùng bùng nổ ra.
Mười năm lịch, người nhuộm của Hoành Nghĩa Phường, huyện Thượng Hải, phủ Tùng Giang, người nhuộm, vì bất mãn với sự ức hiếp vô hạn của chủ xưởng, nên đã chọn vạch trần mà khởi nghĩa.
Hơn nữa, tập trung dân số quá mức, mang lại lợi nhuận nhân khẩu, đồng thời cũng sẽ vô hạn nâng cao chi phí quản lý thị trấn, điểm này đã liên tục dốc sức kêu gọi trong tấu chương.
Một khi mâu thuẫn lao động gay gắt, chi phí quản lý của thị trấn mất cân bằng, mà kinh tế không phát triển nổi, tỷ lệ tội phạm của thị trấn sẽ tăng lên như nhổ cỏ khô, rơi vào vòng tuần hoàn ác tính, cuối cùng dẫn đến toàn bộ thị trấn sụp đổ.
Ngoài ra, chính là một vấn đề khác mà lão sinh Đại Minh thường bàn, dân số tăng trưởng.
Thành trấn hóa và giáo dục chính là phương pháp tránh thai tốt nhất, một khi thành trấn hóa và giáo dục được đẩy mạnh, dân số tăng trưởng lập tức sẽ suy giảm.
Phương pháp nội các đưa ra là hạn chế sự lưu động của nhân viên, từ đó làm chậm sự bùng nổ của những vấn đề này, nhưng Đại Minh Hoàng Đế chính là không đồng ý.
Trương Cư Chính, Vương Sùng Cổ, Vương Quốc Quang, thậm chí cả Vạn Sĩ Hòa đã qua đời, đều đã khuyên hoàng đế, nhưng hoàng đế vẫn không chịu không muốn thúc đẩy chính lệnh hạn chế lưu động dân số.
Hơn nữa còn không ngừng nới lỏng chính lệnh lưu động nhân khẩu, ví dụ
Như phế bỏ chế độ quê hương nô lệ.
Chu Dực Quân nhìn bề tôi nóng lòng muốn thử, muốn tiếp tục khuyên can, vươn tay, ấn xuống dưới nói: "Chư vị minh công, hiện tại là thời đại Đại Hàng Hải, đây là cách nói dễ nghe, khó nghe một chút, chính là cướp địa bàn, chúng ta không cướp, người khác sẽ cướp, cuối cùng cướp lên đầu Đại Minh."
"Trên đời chưa từng có cách vẹn toàn, trẫm nhất định phải làm ra lựa chọn, đó chính là ra biển lớn."
"Ý trẫm đã quyết."
"Thần chúng ta phụng chiếu." Trương Cư Chính nhìn trái nhìn phải, dẫn theo quần thần lĩnh thánh mệnh hành sự.
Người Thái Tây đã đánh mấy trận với Đại Minh ở Song Dữ, Hào Cảnh, Lữ Tống, Đại Minh đều thắng rồi, nhưng Đại Minh có thể thắng mãi không? Người Thái Tây đều đánh tới tận cửa nhà rồi!
Tiếp tục đắm chìm trong giấc mộng cũ của Thiên Triều Thượng Quốc, đó là tự trói mình trong kén!
Thời đại Đại Hàng Hải, là thời đại sóng gió cuồn cuộn, là thời đại mậu dịch toàn cầu. Đại Minh vốn chiếm hết tiên cơ, sau đó tự đoạn tuyệt, đem tiên cơ dâng cho người, tặng cho Tây Dương. Trải qua cuộc đấu tranh phức tạp và dài đằng đẵng, Đại Minh cuối cùng đã mở biển, chiếm được tiên cơ, nào có đạo lý lại chắp tay nhường người.
Đại Minh cuối cùng cũng đi đến con đường vũ trang ra biển, thuộc địa vũ trang, lời đã nói đến mức này, nếu còn so đo nữa, sẽ không lịch sự nữa.
Còn về năng suất sản xuất bên trong không đủ, cũng có thể ép ngược sản xuất lực tiến bộ, thiếu người thì cứ thêm chút máy móc là được.
Bệ hạ đã đưa ra đáp án.
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.