Luận về công tư công tư, công đối tư là tập thể lớn hơn.
Khái niệm công tư, là đặc điểm mà Trương Cư Chính dựa trên mâu thuẫn đối lập và thống nhất, định nghĩa tiến hành, quá trình tổng kết khá vất vả, hơn nữa vì mâu thuẫn lúc đó nói không đủ phổ cập, khái niệm công tư chỉ dừng lại ở khái niệm nha môn, triều đình.
Tháng chín năm Vạn Lịch thứ mười chín, thuyết mâu thuẫn đã trở thành hiển học trong trường đại học, bởi mâu thuẫn nói Trương Cư Chính và Hoàng đế liên danh đề xuất, việc Trương Cư Chính có mượn danh nghĩa Hoàng đế để thực thi học thuyết của mình hay không đã không còn quan trọng nữa, bởi vì Hoàng đế công nhận thuyết pháp mâu thuẫn.
Hiện tượng, vấn đề, nguyên nhân, biện pháp, mô hình thảo luận cơ bản này đã trở thành xu hướng chủ đạo của Đại Minh.
Định nghĩa công tư đã được tiếp nhận phổ biến, lớn đến triều đình, nhỏ đến công xưởng, đều là công, tham nhũng, lấy quyền mưu tư, đều là tổn hại đối với công.
Bất kể là tiểu lại của lục phòng thư lại Thuận Thiên phủ tham lam lớn, hay là tấu sớ tăng thuế mười văn một mẫu mười văn tế dân kênh ba trăm dặm, tất cả đều là mâu thuẫn công tư tương tự.
"Trẫm lúc nhỏ đọc sách, tài trí không mẫn, thư nghĩa không rõ, hôm nay xem lại mâu thuẫn nói, công tư luận, vẫn thu hoạch rất nhiều." Chu Dực Quân chu cấp tất cả tấu sớ, lại đọc lại một lần công tư luận, cảm thấy Khổng Phu Tử quả không lừa người, ôn nhu cho nên mới biết cái mới.
Làm hoàng đế mười chín năm, lại xem luận bàn công tư, lại có được nhiều thu hoạch mới, cảm ngộ mới, lý giải mâu thuẫn giữa công tư càng thêm sâu sắc hơn rất nhiều.
Phùng Bảo không cảm thấy bệ hạ tài trí không mẫn, hoàng đế liên tục truy hỏi, trẫm có ba chữ Hoặc này, đến nay vẫn là cơn ác mộng không thể xua tan.
Người có thể dồn Trương Cư Chính vào góc trong học vấn, ở Đại Minh thật sự không nhiều.
Trương Cư Chính viết mâu thuẫn nói và công tư luận, hoàn toàn bị truy vấn của hoàng đế dồn đến đường cùng, mới không thể không đưa ra biện pháp luận mới để ứng phó với câu hỏi của hoàng đế.
"Bệ hạ, Hàn Lâm viện dưới sự chỉnh đốn của Cao Tông Bá, phong khí thay đổi, gần đây liên tục viết mấy thiên hùng văn, thần đều cảm thấy rất cần thiết trình lên bệ hạ xem qua." Phùng Bảo thấy bệ hạ phê duyệt xong tấu chương, hơi do dự một chút, vẫn lấy ra mấy quyển tạp báo.
Bệ hạ đã rất cần mẫn rồi, sau khi phê duyệt tấu sớ, lại xem một lượt luận bàn công tư, lý giải mâu thuẫn giữa công tư, mấy cuốn tạp báo này, đều là tăng ca thêm.
Phùng Bảo thật sự không muốn bệ hạ tăng ca, giờ đã tối rồi, mấy vị Thiên Tuế nương nương trong cung còn đang chờ bệ hạ lật bài.
Nhưng Phùng Bảo Tư nghĩ tới nghĩ lui, vẫn lấy tạp báo ra, bởi vì, có thánh chỉ.
Bệ hạ không hề muốn bãi bỏ Hàn Lâm Viện, hơn nữa vô cùng quan tâm đến tình hình chỉnh đốn của Hàn Lâm Viện, khiến có tiến triển liền tấu văn, Phùng Bảo đã chọn tuân chỉ.
"Ồ? Đưa đây, đưa đây." Chu Dực Quân nghe vậy mặt mày vui mừng, thanh đao này của Cao Khải Ngu thật sự rất hữu dụng, mới nhậm chức bao lâu, Hàn Lâm Viện vậy mà lại có cảnh tượng mới!
Đối với chuyện lật bài, gần đây Chu Dực Quân thật sự không quá nhiệt tình, bởi vì Hoàng hậu Vương Yêu Chước đã có thai.
Vương Yêu Chước không sợ Chu Dực Quân, thậm chí có lúc, vì vấn đề giáo dục con cái mà cãi nhau với Chu Dực Quân, Hoàng đế và Hoàng hậu ở chung càng giống vợ chồng, nhưng những phi tần khác đều rất sợ rất sợ hoàng đế, ở chung càng giống quân thần hơn.
Điều này dẫn đến một thực tế khiến Chu Dực Quân có chút bất đắc dĩ, những phi tần này khi hầu hạ, đều giống như một đứa trẻ, mà không giống một người thật, khiến hiệu ứng khủng bố cốc của Chu Dực Quân sắp tái phát.
“Không tệ, không tệ, nhưng Hàn Lâm của chúng ta, có phải đã định tiêu chuẩn của văn minh gốc quá cao rồi không?” Chu Dực Quân cầm bài viết đầu tiên lên, đây là một loạt bài viết, 《Luận Văn Minh》.
"Quả thật là hơi cao." Phùng Bảo cũng tán đồng phán đoán của bệ hạ, nhưng các Hàn Lâm chính là tiêu chuẩn cao như vậy.
Có thể nói các Hàn Lâm xấu xa, nhưng bọn họ tuyệt đối không phải là gà mờ, loạt bài viết luận văn minh của các Hàn Lâm, logic vô cùng hoàn chỉnh.
Bài văn này, chia văn minh thành văn minh nguyên sinh và văn minh diễn sinh.
Văn minh nguyên sinh chính là sinh ra và lớn lên tại đất, chưa từng đoạn tuyệt nền văn minh, mà văn minh diễn sinh chính là đoạn tuyệt triệt để, hoặc dứt khoát kế thừa từ nơi hắn.
Trong mắt các Hàn Lâm Viện, văn minh nguyên sinh cao hơn văn minh diễn sinh không chỉ một cấp bậc, thậm chí còn có sự khác biệt mang tính bản chất.
Trong loạt bài viết của 《Luận Văn Minh》, bài đầu tiên chính là luận văn tự.
Văn tự là dấu ấn của văn minh, cũng là tiêu chuẩn quan trọng của văn minh thuộc về nguyên sinh và diễn sinh.
Có văn tự nguyên sinh của mình là văn minh nguyên sinh, không có văn tự của mình, cần mượn dùng, sao chép, diễn dịch bạc để viết, là văn minh diễn sinh.
Theo tiêu chuẩn của các Hàn Lâm, ngay cả Rome cũng không phù hợp lắm với quy cách của văn minh gốc, bởi vì Latinh cũng là một loại văn tự để tham khảo và thể hiện ra.
Dựa theo sự hiểu biết hiện tại của Đại Minh về Latinh Văn, Latinh Văn là từ sự diễn hóa của tiếng Hi Lạp Văn mà đến.
Sự ra đời của văn tự, bất kể nơi nào, ban đầu nhất định là bích họa.
Trong mắt các Hàn Lâm Viện, bích họa là một loại văn tự trọng yếu, một loại ghi chép về sự kiện đã xảy ra trong lịch sử, bích họa cũng là một loại văn tự.
Bích họa dần chuyển hóa thành văn tự hình tượng, đặc điểm lớn nhất của văn tự hình tượng chính là giống như một thứ gì đó, ví như trâu chính là vẽ thật một con trâu, ví như Mão, Phạt, Cạn, Thê, Thê, Thê v.v., mỗi chữ đều sống động như thật.
Giáp Cốt Văn của Mễ là một người móc câu, mũi người treo trên móc;
Còn Thung thì là một người và một cái chân tách ra, ở giữa có một thanh đao;
Giáp Cốt Văn của Xì, càng thêm đơn giản dễ hiểu, chính là cung hình, tra âm chi hình, chân thứ ba, cộng thêm một thanh đao, chính là Xì.
Đường nét của văn tự hình tượng quá phức tạp, hơn nữa khó sử dụng, thêm vào thời cổ đại không có công cụ ghi chép thích hợp, văn tự hình tượng nhất định sẽ diễn dịch về phía văn tự hình nêm có góc có, tiện cho việc khắc ấn trên đá, mai rùa, đồ đồng.
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Mà nghiên cứu của Đại Minh đối với Giáp Cốt Văn, cũng chứng minh điểm này, Giáp Cốt Văn càng về sau, cũng là góc cạnh rõ ràng.
Đến lúc này, một chữ thường sẽ bị người ta ban cho nhiều ý nghĩa hơn, ở giai đoạn này, nét bút cũng sẽ xuất hiện.
Để nhiều người hơn sử dụng tiện lợi hơn, những dòng chữ rêm có ý nghĩa trừu tượng ban đầu sẽ dần dần chuyển sang đơn giản hóa.
Mà bước này, văn tự sẽ dần dần quy phạm, tạo chữ, tạo từ đều trở nên có mạch lạc để tuân theo, mà văn tự cũng là đầu mối trong đầu mối văn hóa, duy trì sự thống nhất của văn hóa.
Mười dặm không giống tục, trăm dặm không giống âm, tuy các phương ngữ có chút khác biệt, nhưng văn tự vẫn đem Đại Minh hoàn toàn khâu lại với nhau.
Không chỉ mạch phát triển của Trung Quốc là như vậy, thương nhân hải ngoại mang về rất nhiều đồ kim thạch của cổ quốc Inca, những văn vật này khắc họa đều là văn tự cổ xưa nhất, cũng là quá trình diễn biến lịch sử của bích họa, tượng hình, chữ thập, biểu âm biểu âm.
Văn minh Inca thuộc về nền văn minh nguyên sinh điển hình, có văn tự nguyên sinh của riêng mình, mạch lạc diễn biến rõ ràng, nhưng văn minh Inca đã diệt vong rồi.
Văn minh Inca phù hợp với định nghĩa của văn minh nguyên sinh, đây có thể cũng là một trong những nguyên nhân khiến vạn sĩ và Vạn Tông Bá nhớ mãi không quên đối với sự diệt vong của cổ quốc Inca.
Còn các Hàn Lâm Viện trong bài viết đã đính kèm một đống văn tự để nói rõ sự 'thiên tàn địa khuyết' của văn minh diễn sinh.
Ví dụ như văn Khế Đan, văn Tây Hạ, văn Nữ Chân (Bắc Tống Kim Văn) vẫn đang được sử dụng, tên giả vạn lá của Oa Quốc; văn tiếng Anh, văn Bồ Đào Nha, văn pháp, văn Tây Ban Nha, văn Tây Ban Nha v.v., những thứ này đều là văn tự diễn sinh, văn phái sinh điển hình.
Những văn tự diễn sinh thiên tàn địa khuyết này, sử dụng có rất nhiều bất tiện.
Ví dụ như Hàn Lâm Viện nhấn mạnh đại tự Khế Đan văn tự quan định của nước Liêu thời Tống Liêu Kim, đã tiến hành ví dụ.
Là quan văn của nước Liêu, chủ nhân do nước Liêu khai phá là Gia Luật A Bảo Cơ, mô phỏng theo chữ Hán mà sáng tạo.
Nhưng từ lúc mới thành lập, loại chữ lớn này đã định sẵn không ai sử dụng, mô phỏng sáng lập, quả thực là làm thừa.
Quý tộc nước Liêu, người Hán đều dùng Hán văn, đặc biệt là quý tộc nước Liêu lấy việc sử dụng Hán văn làm vinh, đối với chữ lớn Khế Đan khinh thường một chút.
Người nghèo tầng đáy của Khế Đan duy nhất có nhu cầu đối với văn tự Khế Đan, bọn họ lại không có đủ tinh lực để học tập loại chữ lớn Khế Đan mà phần lớn thời gian hoàn toàn không dùng tới này.
Bất đắc dĩ, Liêu quốc vì muốn thi hành khế đan văn, lại sáng lập ra chữ nhỏ khế đan, giống như tên giả của Triều Tiên Ngạn Văn, chữ nhỏ khế đan, là chú âm đối với chữ lớn khế đan.
Đặc điểm lớn nhất của văn tự biểu âm là học tập rất đơn giản, nhưng khoa cử và quan văn nước Liêu đều dùng chữ Khế Đan và chữ Hán, chú định loại văn tự biểu âm này sau khi Liêu quốc sụp đổ, biến thành chữ chết.
Khế Đan chữ lớn, Khế Đan chữ nhỏ, trong văn tự, từ đầu đến cuối đều được quy về sự tồn tại của phương ngôn.
Tây Hạ Văn, Nữ Chân Văn đều là những vận mệnh tương tự, khi Liêu Quốc, Tây Hạ, Kim Quốc tồn tại, những văn tự này chẳng có mấy người sử dụng, đợi đến khi bọn họ diệt vong, loại văn tự không ai nhận ra này, phần lớn chỉ là dấu vết chứng minh sự tồn tại của bọn họ mà thôi.
Ngạn văn của Triều Tiên cũng có vận mệnh tương tự, quý tộc Triều Tiên không dùng Ngạn văn, đều dùng Hán văn, chỉ có tầng đáy mới cần loại biểu âm văn tự này, học đến cũng chẳng có tác dụng gì, dược điển, pháp điển đều do chữ Hán viết, học những biểu âm văn tự như Ngạn văn, vạn lá giả danh này, cả đời đều là dân nghèo khổ.
Văn minh gốc có quốc cách rất cao, quý tộc trong giới quý tộc.
Hiện tại tại tại tại một quốc gia có tiếp xúc với Đại Minh, Đại Minh được xem là quốc gia duy nhất được coi là văn minh nguyên sinh.
"Theo cách nói của Hàn Lâm Viện, biểu ý văn tự là dùng cho quý tộc, biểu âm văn tự là dùng cho bọn nghèo sao?" Chu Dực Quân nhíu mày, hắn từng học qua Latinh một cách hệ thống, hơn nữa còn có thể nghe hiểu, đọc hiểu Latinh văn.
Hàn Lâm Viện chửi đường, mắng cả hoàng đế.
Phùng Bảo hít sâu một hơi cúi đầu nói: "Các Hàn Lâm chính là ý này, trước đây có Hàn Lâm thượng sơ, nói bệ hạ học Latinh văn, làm mất thể chất quốc gia."
Không phải hoàng đế đã lý giải quá mức, các Hàn Lâm chính là nghĩ như vậy, đường đường là hoàng đế của Thiên triều thượng quốc, học cái gì văn tự man di!
"Bọn họ thanh cao, bọn họ ghê gớm lắm!" Chu Dực Quân nghe xong có chút bất đắc dĩ, hắn nhớ tới những khúc mắc trong quá trình ký kết "Chương trình Thông Thương Minh", hắn không học Latinh Văn, những sĩ đại phu này liền dám mượn cớ thông sự phiên dịch, lấy hoàng đế làm kẻ ngốc để lừa gạt!
"Hàn Lâm Viện cuối cùng cũng có chút tác dụng rồi, đăng báo cáo đi, trang nhất." Chu Dực Quân đưa cho trang nhất của Hàn Lâm Viện, thực ra bài viết về loạt bài luận văn minh logic chặt chẽ, chứng cứ đầy đủ này của Hàn Lâm Viện đã giải thích những vấn đề rất quan trọng.
Cái gì là Thiên triều thượng quốc?
Đại Minh vì sao lại là Thiên Triều Thượng Quốc?
Thiên triều thượng quốc là lợi ích cốt lõi quan trọng nhất của Đại Minh, thậm chí không có cái thứ hai, giống như Tây Ban Nha, danh hiệu Đế quốc Nhật Bất Lạc chính là lợi ích cốt lõi của nó.
Việc Đại Minh và Tây Ban Nha trở mặt là vì sau khi Đại Minh khai hải, lợi dụng ưu thế hàng hóa, điên cuồng xâm chiếm nội tình của danh hiệu Đế quốc Nhật Bất Lạc.
Việc thành lập Hoàn Thái Thương Minh, hoàng đế sở dĩ coi trọng như vậy, bởi vì Hoàn Thái Thương Minh nếu vận hành thỏa đáng, chính là sự kiện công thủ dịch hình của Đại Minh đối với Hồng Mao Phiên ở Thái Tây trên biển, là sự kiện lịch sử có thể đi, ta cũng có thể đi!
Người Đại Minh ở trong đó, kỳ thật không ý thức được đại diện cho điều gì, nhưng nhìn từ độ đo ngàn năm mà xem, một khi Đại Minh đoạt được danh hiệu Đế quốc Nhật Bất Lạc này, thì đó chính là sự kiện lớn có lợi cho ngàn năm.
Giống như trận quyết chiến giữa Hán Vũ Đế và Hung Nô, lúc đó xem ra quả thực có chút binh lực cùng, nhưng nhìn từ đời sau, chính là di trạch ngàn năm.
Mà Hàn Lâm Viện giải thích định nghĩa của Thiên Triều Thượng Quốc, và tại sao Đại Minh lại là hai vấn đề này, thực chất là đang giải thích nghi vấn lớn trong đời của "ta là ai", vô cùng quan trọng, ý nghĩa trọng đại.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
"Nhưng, ngạo mạn thì không được." Chu Dực Quân phê duyệt cuốn tạp báo này, từ tạp báo tải sang báo cáo quan báo duy nhất, ngoài việc khẳng định cao độ ý nghĩa của bài văn này ra, hoàng đế cũng đã đưa ra phê duyệt rõ ràng, ngạo mạn không thể làm được.
Hoàng đế xử lý loại này, nhìn có vẻ có chút tinh thần phân liệt, nếu không có giá trị, vì sao còn muốn chuyển tải công báo? Có giá trị cao, vậy mà còn bị hoàng đế phê bình một câu?
Có giá trị, có đạo lý nhưng không thể kiêu ngạo, cách tư duy đối lập và thống nhất.
Chu Dực Quân lật xem tất cả bài văn Phùng Bảo Trình tặng, luận văn minh là hùng văn trong hùng văn, những bài văn khác, và bài này, đều kém một chút ý tứ, nhưng đều rất có giá trị.
Ví dụ như thảo luận về những tệ nạn trong chế độ thợ thủ công, thợ thủ công ở hoàn toàn ký thác vào sự tồn tại của xưởng quan phủ mà tồn tại, xưởng quan phủ vong thì chế độ vong, một vinh cùng vinh cùng vinh cùng nhục.
Ví dụ như thảo luận sự biến thiên của Đại Minh Triều Đình, cắt đứt lịch sử Đại Minh thành bốn đoạn, trước biến cố Thổ Mộc Bảo năm chính thống mười bốn năm; chính thống mười bốn năm đến Hoằng Trị năm năm; Hoằng Trị năm năm đến vạn lịch nguyên niên; sau khi vạn lịch duy mới đến, cách cắt đứt này đại diện cho Đại Minh Triều Đình, logic chính trị đã từng thay đổi.
Sự đứt đoạn này có lợi cho mọi người hiểu rõ lúc đó rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì, vì sao lại xảy ra.
Ví dụ như thảo luận mâu thuẫn ở trung ương, tập trung thảo luận về cục diện khó xử trong tiến trình mới của Vạn Lịch Duy, triều đình giàu có, địa phương nghèo khó, loại khốn cục này đã tạo thành, đại công đỉnh kiến phải do triều đình đứng ra tiến hành, cục diện xấu hổ về vai trò của nha môn địa phương trong Đại Công Đỉnh Kiến.
Mấy bài văn này, nội dung vô cùng phong phú, những vấn đề mà hoàng đế chú ý tới, những Hàn Lâm này cũng đã chú ý tới, hơn nữa phân tích cực kỳ sâu sắc, thể hiện trọn vẹn sự thật rằng người đọc sách quả thực đã từng đọc sách.
"Ký chỉ của Đại Minh chúng ta, chẳng phải rất lợi hại sao? Trước đây đã làm gì hết rồi, sao thiếu Tông Bá đi rồi, đều biết nên viết gì rồi?" Chu Dực Quân nhìn những bài báo tạp nham này, mỗi bài đều có ý nghĩa, mỗi bài đều là mâu thuẫn mới phát hiện ra trong quá trình mới của vạn lịch duy.
Ngay cả Tùng Giang phủ lại có phong thái xa hoa ở trong đó, mỗi một bài đều đáng để Chu Dực Quân ở lại bên cạnh suy đoán đi suy đoán lại.
Nhưng trước đó, Hàn Lâm Viện không có loại văn chương này.
"Trước khi Thiếu Tông Bá đi, những bài văn này kỳ thực cũng đã viết xong, nhưng không phát ra được nữa, người có tài năng thì chí hướng không được phô trương, kẻ ăn không ngồi rồi trộm vị trí cao." Phùng Bảo giải thích nguyên do.
Cao Khải Ngu không có bản lĩnh lớn như vậy, có thể vô trung sinh hữu, Hàn Lâm Viện cũng không phải tất cả đều là hạng tay áo đàm đạo tâm tính, nhưng mà quá khứ, người có tài, bị thói quen tồi tệ của mình dồn vào góc tường, không thể sinh tồn, chỉ có thể cô đơn rời khỏi Hàn Lâm Viện.
Việc sàng lọc như vậy, trong Hàn Lâm Viện toàn là hạng người đàm luận suông.
Cao Khải Ngu đến Hàn Lâm Viện, lấy ra tất cả bài viết tích tụ trong quá khứ, đăng mấy bài, phong khí của Hàn Lâm Viện liền thay đổi.
Việc này dễ làm, cũng khó làm, thậm chí là một hố củ cải, chỉ có loại độc thần như Cao Khải Ngu mới có thể làm.
Cao Khải Ngu thánh quyến trong người, hắn cũng căn bản không sợ đắc tội người, dù sao bệ hạ còn trẻ, hắn Cao Khải Ngu nhất định chết trước mặt bệ hạ, chuyện hậu sự, giao cho bệ hạ là được.
Đại Minh triều đình độc thần không nhiều, trước kia Hải Thụy tính một, nay Cao Khải Ngu tính một, Hầu Vu Triệu tính một, Vương Khiêm tính nửa.
"Có lý." Chu Dực Quân tán thành lời của Phùng Bảo.
"Bệ hạ." Phùng Bảo nhìn ánh trăng, đặt một chồng bài trước mặt bệ hạ, nên lật bài rồi.
Chu Dực Quân xoay một vòng trên tấm bài, lắc đầu nói: "Trẫm có chút mệt rồi, thôi vậy."
Hắn xem xong mấy quyển tạp báo, đêm đã khuya, giờ Hợi ba khắc, thời khắc vạn vật đều yên tĩnh, lại lật bảng hiệu, phi tần lại từ trong cung đến ngự thư phòng hầu hạ, thì đã quá muộn, giày vò đến mức tất cả mọi người đều không được nghỉ ngơi, hơn nữa hắn còn phải dậy chủ trì triều nghị, liền lười lật xem.
Cho dù là hoàng đế, hắn một ngày cũng chỉ có mười hai canh giờ, làm những việc này, liền không làm được những việc đó.
Cường nhân chính trị, sau khi mâu thuẫn và xung đột phức tạp, thường sẽ diễn biến thành khảo nghiệm đối với sức khỏe của người cường, xem ai sống lâu, xem ai sống lâu, người đó có thể thắng lợi cuối cùng, Nghiêm Tung nếu không phải quá già, Từ Giai cũng không phải là đối thủ của hắn.
"Thần tuân chỉ." Phùng Bảo hận không thể tự tát mình một cái, phi tần trong cung, đối với hắn cái đại đĩ này, vốn dĩ đã lớn, đều cho rằng là đại đĩ này của hắn, không sắp xếp thời gian tốt, mới dẫn đến sự xuất hiện của cục diện này.
Hôm nay lại là lúc rảnh rỗi, các phi tần e là lại chọc vào xương sống của hắn mà mắng, những phi tần này đều là chủ tử, Phùng Bảo cái nào cũng không đắc tội nổi, hơn nữa mắng thật sự rất khó nghe.
Thiên địa lương tâm, Phùng Bảo Chân đã dốc sức sắp xếp, nhưng thời gian của bệ hạ chỉ còn mười hai canh giờ.
Nước hạn không hòa, luôn khiến người ta đau lòng, tháng chín năm Vạn Lịch thứ mười chín, là một tháng khiến người ta bất an.
Vốn sau Tết Trung Thu, thời tiết đã chuyển lạnh, thu cao khí sảng, mưa thu miên man, mưa thu luôn miên man, nhưng đều là mưa nhỏ.
Vạn lịch mười chín năm, cả tháng chín, Thuận Thiên phủ liên tiếp mưa lớn, nhiều nhất một lần, ngày mười bảy tháng chín đến mười tám ngày đêm, mưa to như trút nước, một ngày đã trọn vẹn năm tấc!
Phải biết rằng năm Vạn Lịch thứ mười bảy tương đối hạn hán, Thuận Thiên phủ cả năm mới có mưa năm tấc, kết quả ngày mười tám ngày này, liền đổ mưa năm vạn lịch thứ mười bảy một năm.
Đường sá chính thống từ Cục than Tây Sơn đến thị trấn than Tây Trực Môn đều bị nhấn chìm, bất đắc dĩ, Cục than Tây Sơn khẩn cấp khởi động thị trấn than Quảng Ninh Môn dự phòng, đây vốn là con đường chuyên dùng để gửi than cho nội thự hoàng đế, hoàng đế hạ chỉ dân dụng, lại thêm thợ thủ công vác than xuống núi, nhờ đó mới đảm bảo nguồn cung than cho kinh sư.
Đường sá đứt gãy, nhà cửa sụp đổ, bách tính di chuyển, cứu vãn tài vật, giữ đê trông đập, trong thành lũ lụt v.v., đã giúp hoàng đế trải qua một tháng chín vô cùng bận rộn, may mà nha môn Thuận Thiên phủ đã hoàn thành cải chế, nếu không trận mưa lớn này, không biết có bao nhiêu người chịu tai ương.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
"Nước ở Thái Dịch Trì suýt chút nữa nhấn chìm Quảng Hàn Điện trên đảo Quỳnh Hoa ở Tây Uyển." Chu Dực Quân nhìn tấu chương trước mặt, lòng còn sợ hãi nói với quần thần triều nghị.
Sáng sớm ngày hai mươi mốt triều đình nghị luận, các nha môn tổng hợp tổn thất của trận mưa lớn lần này, dâng lên ngự tiền, Chu Dực Quân với tư cách là hoàng đế, cũng cảm nhận được thiên uy lần này.
Nước nghiêng đổ từ Tây Sơn lao xuống, xông vào Thái Dịch Trì, đạo gia cố cư ở Tây Uyển, suýt chút nữa đều bị nước ngâm, có thể thấy uy lực của trận mưa lớn lần này.
Trong hoàng cung, Đông Ngũ Sở, Tây Ngũ Sở đều bị nước ngâm, thậm chí ngay cả Thành Phúc Cung có địa thế thấp hơn cũng sụp đổ ba gian phòng.
Nước hạn không điều hòa, luôn thỉnh thoảng chọc chọc vào Đại Minh hoàng đế và các triều thần một cái, đừng kiêu ngạo, đừng tự mãn, đừng đắm chìm trong sự đại thành công vạn lịch mới đắc ý quên hình, phải tiếp tục nỗ lực điều tiết các loại mâu thuẫn, tiếp tục duy tân, để ứng phó thiên biến.
“May mắn thay, thư lại và nha dịch của nha môn Thuận Thiên phủ đã hoàn thành cải chế, nếu không không không biết sẽ gây ra bao nhiêu rắc rối.” Đại Tư Đồ Trương Học Nhan trong lòng cũng sợ hãi chưa dứt, trận mưa lớn lần này là một lần đại khảo đối với toàn bộ nha môn Thuận Thiên phủ, tuy rằng vẫn còn tổn thất, nhưng hoàn toàn nằm trong phạm vi có thể tiếp nhận.
Trên việc di tản dân chúng, sau khi công văn Thuận Thiên phủ được phát xuống, huyện nha quả quyết tiến hành chuyển dịch toàn diện mấy trăm thôn trang trong sơn khu, tuy có một số nơi không bị thiên tai, nhưng dân chúng khu vực trũng di tản, trong trận mưa lớn lần này, đã sống sót.
Nguyên nhân muốn chuyển dời bách tính cũng đơn giản, mưa liên tục một tháng liền không tạnh lắm, chính là không có mưa lớn, cũng phải chuyển dời rồi.
Trên bờ đê canh giữ, kinh doanh đã điều động ba doanh phối hợp với Thuận Thiên phủ hành động, hoàn thành nhiệm vụ canh đê trong trận mưa lớn lần này, nhiều chỗ rỉ nước được bịt kín kịp thời, không gây ra thương vong và tổn thất tiến thêm một bước.
Những chuyện này, không có đủ lực lượng hành chính, căn bản không thể làm được.
Trước kỳ thi lớn lần này, trong triều có rất nhiều người còn hoài nghi năng lực cá nhân của Dương Tuấn Dân, sau cơn mưa to, loại âm thanh này đã hoàn toàn biến mất, không còn ai hoài nghi năng lực của hắn nữa.
Thư lại lục phòng đều là chó săn hào cường, quả thật ảnh hưởng đến tài năng cá nhân của Dương Tuấn Dân.
Đương nhiên, Dương Tuấn Dân cũng rốt cuộc đã thông suốt, hắn chạy đến Thông Hòa Cung cầu cứu, thỉnh cầu điều động kinh doanh giúp giữ đê trông coi đập, duy trì trật tự cơ bản ổn định, thỉnh cầu mở cửa vòi than ngự dụng cho bách tính kinh sư sử dụng, đều được hoàng đế đồng ý.
Sau khi trải qua việc này, Dương Tuấn Dân cũng phát hiện ra, bệ hạ căn bản không thèm dùng thuật ngự hạ gì cả, ví dụ như một lần không nên đáp ứng hai lần thỉnh cầu, ví dụ như kéo dài một chút, khiến các thần tử lo lắng sợ hãi một thời gian rồi mới đáp ứng loại thuật ngự hạ này.
Thực ra tất cả thuật ngự hạ, đều là để quy huấn thuộc hạ không được đưa ra yêu cầu quá đáng, bệ hạ hoàng uy ngày càng long trọng, cũng không có thần tử nào dám làm như vậy, liền không cần phải để ý nhiều lễ nghi rườm rà như vậy nữa.
“Cả tháng Chín này đều là mưa lớn, mười bảy ngày càng là mưa to, các ngôn quan khoa đạo chúng ta cũng không nhàn rỗi, tiến hành công kích toàn diện Vương Khiêm.” Chu Dực Quân cầm mấy quyển tấu chương lắc đầu nói: “Đưa mấy vị ngôn quan này đến phủ Tùng Giang xem xét, rồi đến tấu chương.”
"Trẫm bắt đầu cũng cảm thấy giáo quy của Vương Khiêm có chút quá mức nghiêm khắc, nhưng trẫm hiểu rõ tình hình, cảm thấy hắn làm không quá đáng."
Khoa Đạo Ngôn Quan cho rằng Vương Khiêm chỉnh đốn học phong quá mức nghiêm khắc, đi vệ sinh cũng phải xếp hàng Nhạn Hành, ngươi Vương Khiêm ngay cả chuyện này cũng phải quản sao? Thậm chí có vài Khoa Đạo Ngôn Quan cho rằng, thằng nhóc Vương Khiêm này, căn bản chính là đang thuần hóa học tử.
Thân Thời Hành từ Tùng Giang phủ làm tuần phủ trở về kinh sư, câu đầu tiên gặp Trương Cư Chính, cũng là con người có thể bị thuần hóa, nội hàm phản xạ ra từ câu nói này là xã hội có thể được xây dựng.
Lời buộc tội này của học tử thuần hóa, liền trở nên vô cùng nghiêm trọng rồi, đây là căn cơ văn mạch của Đại Minh.
"Bất kể nói thế nào, ngay cả túi thơm trên giá bút cũng muốn so, thế mà gió xa hoa thổi vào trong học viện, trẫm vẫn cho là không ổn." Chu Dực Quân vẫn cảm thấy việc giáo quy giáo phạm phải làm, so sánh phong cách, vẫn là không nên lan vào trường học thì hơn.
"Bệ hạ thánh minh, thần cho rằng, hành động này của Vương Khiêm cũng không có gì không ổn, thực là tổ tông thành pháp." Đại Tông Bá Thẩm Lý đứng ra, lấy ra hành vi thành pháp tổ tông làm bài học cho Vương Khiêm.
"Đây, cũng là tổ tông thành pháp?" Chu Dực Quân sững sờ, cẩn thận hỏi.
Thẩm Lý vội vàng trả lời: "Năm Hồng Vũ thứ hai thiên hạ vừa định, Thái Tổ mới lập quốc học, dụ Trung Thư tỉnh thần nói: Trị quốc dĩ giáo hóa tiên, giáo hóa lấy trường học làm gốc. Lệnh quận huyện đều lập trường học, diên sư nho, thụ sinh đồ, giảng luận thánh đạo, khiến người ngày càng hóa trăng, khôi phục lại cũ của tiên vương."
"Năm thứ mười lăm Hồng Vũ, ban học quy tại Quốc Tử Giám, lại ban cấm lệ mười hai điều khoản tại thiên hạ, khắc trên bia nằm, đặt bên trái Minh Luân Đường. Kẻ nào không tuân theo, lấy vi phạm quy chế luận!"
“Năm Hồng Vũ thứ mười sáu, Thái Tổ đích thân nhìn, phàm Tam Dịch là định. Sinh viên mặc áo lụa, dùng vải lụa màu ngọc làm, tay áo rộng có duyên, khăn mềm có quàng cổ đeo.”
Việc thống nhất trang phục ở trường học, không phải là chuyện Vương Khiêm hôm nay ly kinh phản đạo, không phải thứ mới trong vạn năm lịch sử, mà là tổ tông thành pháp.
Từ năm Hồng Vũ thứ mười sáu, Thái Tổ đã quy định rõ ràng trang phục sinh viên, hơn nữa là Thái Tổ đích thân xem qua kiểu dáng đồng phục, sau ba lần sửa đổi mới xác định tiêu chuẩn áo thụng.
Năm đó thống nhất mặc trang phục và trang phục thống nhất của Vạn Lịch Duy, mục đích đều giống nhau, để khiến người ta ngày càng hóa trăng, khôi phục lại cũ của tiên vương, vì văn giáo hưng thịnh.
"Thì ra là vậy." Chu Dực Quân hiểu rõ, quả nhiên, Lễ bộ thượng thư nhất định phải hiểu lễ pháp.
Việc Vương Khiêm làm trước đây đã từng làm, chỉ là theo tư thục, gia học đại hành kỳ đạo, học đường các nơi thiết lập dần dần đổ nát, những quy định này mới dần dần biến mất không thấy mà thôi.
Có tổ tông thành pháp bảo chứng, những công kích của các ngôn quan khoa đạo này liền trở nên không quan trọng nữa, có bản lĩnh thì đi nói lý với Thái Tổ Cao Hoàng Đế đi!
Đừng nói Chu Dực Quân không rõ lắm, Vương Khiêm làm việc cũng không rõ lắm, Vương Khiêm lớn lên trong học đường nhà.
“Vẫn nên đưa mấy vị Ngự sử này đến phủ Tùng Giang xem thử, nếu còn muốn dâng tấu, thì lấy tổ tông thành pháp hồi đáp đi, Hộ Bộ biết, phải kiểm tra cho kỹ, đề phòng chuyện tham nhũng xảy ra.” Chu Dực Quân vẫn quyết định để các ngôn quan khoa đạo đi xem xét một cách thực địa, mang ba vạn năm ngàn cân gạo lên người học đến đáng sợ.
E rằng những đạo ngôn quan khoa đạo này sẽ từ phái bảo thủ lập tức biến thành phái cấp tiến, cảm thấy Vương Khiêm làm vẫn chưa đủ.
"Bệ hạ, Tuần phủ quý châu Diệp Mộng Hùng tấu chương, Dương Ứng Long bất pháp, ngăn cản Đại Minh Lưu quan tiến vào Thiều Châu." Binh bộ Thượng thư từng lí nhí ta ra khỏi ca, cúi đầu nói: "Bệ hạ, Thiều Châu Đô Chỉ huy sứ Dương Ứng Long đã có lòng bất thần."
Đại Minh tiến hành cải thổ quy lưu đối với Stream Châu, các lưu quan được phái đi, tất cả đều được lễ tiễn ra khỏi Stream Châu.
Thích trẫm thật sự không lo việc chính đáng, xin mọi người lưu trữ: (m.shaige.net) trẫm thật sự không lo việc chính trị, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.