《Thiên Thánh Tự Tại Kinh · Quan Hải Vấn Đạo Thiên》
Tác giả: Hồng Hoang chi cô danh
Chính văn:
Nhất thời, người sáng suốt đại ngộ trí tuệ du ngoạn ở Đông Hải, truyền thụ cho các tu sĩ thanh tịnh diệu pháp, làm rõ đạo lý trống rỗng không phải không.
Có điềm lành tiên quang từ đồng hành mà sinh ra, người đại ngộ trí tuệ đạp sóng mà đi, muốn trở về cảnh giới diệu kỳ vô thượng.
Đám người Quan Hải tự sinh hung chướng, kẻ vây trí tuệ ở bãi cạn đá ngầm, trăm ngàn cầu xin, thế là ngồi luận đạo, phân biệt kinh minh tâm.
Mọi người hỏi: "Trí giả từng nói không phải tiêu dao, thì làm sao được tự tại?"
Trí giả nói: “Tự tại không phải tâm, tự tại thực thể.”
Chúng lại hỏi: "Cảm giác tự tại bản nguyên tâm, sao lại không phải tâm? Thường nghe tướng do tâm sinh, việc này có sai sao?"
Trí Giả cười nói:
"Tướng tâm sinh, dục tâm khởi, ngoại chướng này, phiền não tuyền."
"Muốn tranh giành trước, phải tạm vui, mất thì hận, nhưng mà an ổn lâu dài?"
"Ngoại chướng này, đều tâm kiến, sinh thiếu sót, họa khó tránh khỏi."
"Tâm khởi ý, hậu ý toàn, không tự tại, thực tự mãn.
"Cổ Yêu Đế, khởi quyền niệm, đồ yếu kém, nay có thể thấy được?"
"Nghệ Xạ Nhật, vợ trộm thuốc, lòng tham nổi lên, Nguyệt Cung Hàn."
"Binh chủ thuận, bách tộc an, sát tâm loạn, thi thể có đầy đủ?"
"Cổ Nhân Hoàng, tự tại hiền, được công ẩn, người cùng tiến cử."
"Vì vậy, tất cả phiền phức đều do tâm sinh, tâm bất định mà đa dục niệm, dục niệm khởi lên liền đến tai loạn.
"Cái gọi là tự tại, không phải nơi tâm muốn, cho nên không phải nơi tâm cảm ứng.
"Trong lòng ngươi nổi lên tranh niệm, muốn định vị thứ, trường hà tranh vượt, một đêm yên tâm, người đứng nhìn khắp nơi mà tranh lại đến, thế là lại tiếp tục tranh vượt, thậm chí đạo tâm mệt mỏi, hậu lực hao tổn, đây chẳng phải là đào mầm để trợ giúp lâu sao?"
"Tự tại thanh tịnh, nơi đạo theo, tranh vượt cầu tiên, không phải đạo cũng không phải tiên."
Đám người Quan Hải đều lộ vẻ hổ thẹn.
Mọi người hỏi: "Tự Tại Thực Thể, phải giải thích thế nào?"
Trí giả lại cười:
"Thân làm thân, bao trùm nhật nguyệt, thế vô cùng, phúc vô biên."
"Cần diệu ngộ, nhìn thấu chân tính, khống chế tự tâm, sáng suốt cảm giác.
"Tho đói khát, kiếm ăn uống, thân thể cảm thấy nguy hiểm, tránh họa hoạn."
"Tâm là niệm, thể là thực, tâm khu thực, thể định niệm."
"Không phải vui ít, không trái với tính, không phải diệt dục, độ tồn tham.
"Thể dục, nên thích hợp, thân chi ý, không gì đủ đầy."
"Xưa kia Bàn Cổ, hóa vạn vật, linh sinh diệt, đều là nơi này."
"Trời là thể, đất là thân, tự tại cảnh, diệu không nói nên lời."
"Vì sao, niệm tâm vi thể."
"Không phải nhu cầu của thể, đều muốn lấy được."
"Tâm thể hợp nhất, mới ngộ tự tại, đây là đạo lý tự tại thực thể."
Chúng hỏi: "Phàm nhân cần chẳng qua là đủ ăn no mặc ấm, cần cù tay chân đều có thể có được, thứ mà Luyện Khí sĩ cầu xin làm pháp tài lữ địa, bôn ba vất vả khó có được, phàm nhân có thể tự tại hơn Luyện Khí sĩ?"
Trí giả than rằng: "Phù Du sớm sinh mà chết muộn, có biết nó không được tự nhiên không? Thương Long trường sinh lại tộc diệt, có cảm thấy nó tự tại không? Hai bên làm sao đối địch? Tự tại không phải là thành tựu của cường yếu, tiêu dao cũng không phải cảm giác của bản thân."
Đám người Quan Hải đều đã lĩnh ngộ.
Đại ngộ trí giả muốn quy về diệu cảnh vô thượng, đám người xem biển khóc mà không nỡ.
Cho nên tặng lời này:
"Người tự tại, không phải chấp nhất, không phải hóa, không cầu, không phải nghĩ, một mắt có thể nhìn thấu thiên địa, một mắt liền biết hồng trần.
"Người trước khi lâm núi tự nhiên bất phàm, nếu được tự tại thì cần gì phải tiên?"
"Thường có kẻ tự lừa dối mình, lấy ý hư ảo giả diệt, nói mọi thứ thế gian đều là hư vô, chỉ có bản chân tồn tại trong lòng, thấy mạnh hiếp yếu mà không để ý, đồ đao rơi xuống đỉnh đầu mà tự đắc, thực là hành động hoang đường, tự mãn tự huyễn, thân thể bị vây khốn trong một tấc tâm, không phải tự tại."
"Muốn cầu tự tại, trước tiên biết phương viên. Muốn được tự tại, cần phải tỏ rõ thị phi."
"Kẻ được tự tại ở miếu đường, làm quan bổn phận, tạo phúc một phương. Kẻ được tự tại ẩn giang hồ, thể sát thiên địa, tuân theo bản mà đi.
"Cá bơi suối cạn, rồng bay trên bầu trời, ếch nhái đùa giỡn giữa ruộng, đều tự nhiên minh bạch bản thân.
"Hồng trần khốn khổ, tâm niệm hóa chấp, không nổi dục vọng chưởng ngoại, không rơi vào thể cần niệm, tu đức tính, ngộ tự nhiên."
Chúng bái tạ mà về.
Thời có chuyện quần ngộ.
............
(ps: Tùy tay làm việc, xem một niềm vui.)
(Hết chương này)
Thích tiên phụ mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiên phụ Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.