(Nội dung trả phí của chương trước đã dùng tình tiết bình thường thay thế, các bạn nhỏ làm mới ghi hình chương là có thể xem. Nội dung hội trà thoại 2, chuyển sang chương miễn phí của chương này.)
Từ lúc mở sách đến giờ, vẫn luôn có độc giả truy vấn, tại sao không có thiết lập cấp bậc hệ thống chiến đấu?
Kỳ thực, quyển sách này có hệ thống, nhưng không có cấp bậc.
Phần thứ nhất: "hệ thống chiến lực của cuốn sách này".
Lấy võ giả làm ví dụ, chiến lực = Vũ kỹ + Tâm pháp + Pháp khí.
Trong đó, vũ kỹ bao gồm lực lượng, Mẫn tiệp, thể lực và độ thuần thục v.v.. (Võ giả cũng tu tập một ít thần thông phụ trợ, ví dụ như phân thân thuật của Hạ Đại Thiếu, Lý Đại Đào Cương. Đối với võ giả mà nói, loại này đồng quy vu vu võ kỹ.)
Võ kỹ phải thông qua luyện tập nhiều lần và chiến đấu để tăng tiến.
Tâm pháp chính là sự lý giải của võ giả đối với chiến đấu.
Ví dụ như trận đấu quyền của Tissen và Hollifield, Tissen dũng cảm tiến lên, không ngừng kéo giật lão Hol. Những tuyển thủ có thể đánh tới 12 hiệp, về trình độ võ kỹ hẳn là không chênh lệch nhiều, vậy thắng bại phụ thuộc vào cái gì? Ta nghĩ hẳn là tuyển thủ đối với mình, đối với kẻ địch, đối với môi trường, đối với thời cơ, cùng với sự giữ vững ý chí.
Tâm pháp phải thông qua rèn luyện, cảm ngộ để tăng tiến.
Cái gọi là người khác nhau có tâm cảnh khác nhau, cũng có tín ngưỡng khác nhau. Cho nên không tiện phân cấp bậc, cũng không đánh giá cao thấp, có tiến bộ hay không thì trong lòng tự biết rõ.
Pháp khí thì không cần bàn nữa.
Cứ suy luận theo loại này, chiến lực của thuật sư = Thần thông + Tâm pháp + Pháp khí.
Chiến lực của chú sư = Triệu Hoán Vật, Chú Thuật + Tâm Pháp + Pháp khí.
Những lời thỉnh cầu khác tự mình suy luận.
Có lẽ có người cho rằng, thiết lập như vậy quá đơn giản. Nhưng mà đại đạo chí giản, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật.
Nguyên liệu cao cấp nhất, thường chỉ cần phương thức nấu nướng mộc mạc nhất.
Mangekyou tinh xảo hoa lệ, thực ra chỉ do ba tấm gương tạo thành.
Dù cơ cấu máy tính có phức tạp tinh xảo đến đâu, việc xuyên thấu bản nguyên của nó cũng không ngoài 0 và 1.
Thế giới muôn màu muôn vẻ, muôn hình vạn trạng này, chỉ cần logic nền tảng rất đơn giản là có thể vận hành.
Như vậy, nó mới có sinh mệnh lực hơn.
Phần thứ hai: Cấp độ chiến lực.
Quyển sách này không có cấp độ chiến lực.
Chín phương biết rằng đối với rất nhiều độc giả đã quen với "cấp bậc" mà nói, thiếu đi cái này thì không yên tâm, một trái tim bay bổng, luôn muốn nắm lấy cái gì đó làm điểm neo.
Tác phẩm đầu tiên của ta từ đầu đến cuối đều có thiết lập cấp bậc, nhưng từ đầu đến cuối đều bị hạn chế, không thể phát huy hết sức. Cho nên sau đó, ta đã từ bỏ "cấp bậc".
Theo ta thấy, cấp bậc đã hẹn ước thông thường dễ khiến độc giả nhập vai vào góc nhìn của Thượng Đế, để quan sát so sánh thực lực hai bên, đồng thời dùng sự lý giải của bản thân để đánh giá về hệ thống. Ví dụ như trận chiến này nên dễ dàng giành chiến thắng, hay là khó khăn để giành thắng, vẫn không thể chiến thắng, mà "điểm sảng khoái" cũng chỉ nằm ở việc vượt cấp giành chiến thắng, nhìn người khác chấn kinh rồi lại chấn kinh.
Nó cho độc giả một bảng chỉ định vị, nhưng đồng thời cũng hạn chế góc nhìn của độc giả, khiến người ta bỏ qua bản thân trận đấu có đặc sắc hay không, có hợp lý hay không, có đặc biệt độc đáo hay không.
Sự xuất sắc của chiến đấu nằm ở tính không chắc chắn, mà sự phân chia cấp bậc khiến chiến đấu trở nên nghiêm ngặt.
Hạn chế càng ít, phát huy càng tốt, đây là một trong những chân lý mà cuộc sống xã hội dạy cho chúng ta.
Nếu quyển sách này có cấp độ chiến lực, Bách Lý tướng quân khi gặp nhân vật chính, hắn đã phải xoay người bỏ chạy, như vậy sẽ không bị chặt đứt một cánh tay; mà cảnh tượng nhân vật chính vung ngựa chém giết Hồng Thừa Lược trong đại chiến Hàm Hà cũng sẽ không xảy ra, bởi vì Hồng Thừa Lược hiển nhiên còn mạnh hơn hắn.
Mạnh hay không mạnh, được hay không, lợi hại hay không, có cơ hội lật ngược tình thế hay không, đều nên qua chiêu, thử tay mới biết, chứ không phải dùng một số chỉ số, tham số phức tạp để trực tiếp đo lường.
Thực tế là như vậy, bắt nguồn từ tiểu thuyết hiện thực lại cao hơn hiện thực, cũng nên như thế.
Chín phương hy vọng có thể dùng quá trình chiến đấu để đánh giá trình độ song phương, chứ không phải thông qua cấp độ của hai bên để phán đoán kết quả.
Đã là thế giới tiên hiệp, vậy thì chiến đấu nên vừa đặc sắc, vừa có trí tưởng tượng lại vừa có thể lý giải, chứ không phải màn hình đầy rẫy ánh sáng chết chóc, nổ tung, sụp đổ.
Ừm, giống như Thiết Sa Quyền đối chiến với thất cấp băng, còn phải vừa hô khẩu hiệu loại này, ngươi rất khó viết quá trình của hắn lên đặc sắc (chỗ này tuyệt đối không có người giẫm đạp, tâm pháp của mỗi tác giả khác nhau, không thể so sánh, lý giải vạn tuế).
Việc có thể viết ra trận chiến đặc sắc là thử thách đối với tác giả hay không, cũng là niềm vui của chín phương.
Cửu Phương sẽ dốc hết sức mình, xin mọi người giám sát.
Sau khi tiên nhân biến mất, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Sau khi tiên nhân biến mất, tốc độ cập nhật của mạng tiểu thuyết Thư Hải Các nhanh nhất toàn mạng.