Đảo mắt kiếm, Dư Tắc Thành đã được truyền kiếm pháp được hai năm sau, trong hai năm này, Dư Tắc Thành đã luyện Kim Dực kiếm đến cảnh giới tiểu thành, Cửu Thức Nhị Thập Thất Trảm đã hoàn toàn nắm giữ, thuận tay trong lòng, nhưng tất cả đều là tu luyện trong không gian diễn võ ý thức, bởi vì đôi Kim Dực kiếm thứ nhất của hắn còn chưa luyện thành.
Dư Tắc Thành sau khi có được Hiên Viên luyện kiếm thuật, liền bắt đầu luyện chế cặp Thiên Tân Kiếm của mình, sư phụ đã chọn cho hắn hóa kiếm thuật, ngưng kiếm thuật, dưỡng kiếm thuật, thai kiếm thuật, ấp trứng kiếm thuật, ký kiếm thuật. Hắn đều không sử dụng, mà là chọn luyện kiếm thuật cơ bản nhất.
Hóa Kiếm Thuật, là dùng pháp trận luyện kim trong nháy mắt biến phi kiếm thành phi kiếm mà mình muốn có, thuật này cần năng lực luyện kiếm rất cao, phải hiểu rõ từng tư liệu luyện hóa phi kiếm, và tất cả thông tin mà mình muốn có được phi kiếm, sau đó thông qua tính toán, tính toán quá trình luyện kiếm, tính toán vấn đề có thể xảy ra, cuối cùng xác định các bước.
Có thể nói tính toán ngàn ngày, trăm ngày bố trận, trong nháy mắt là thành công, thuật này cần người luyện kiếm có rất nhiều tri thức và kinh nghiệm, nếu không tỷ lệ thất bại rất cao, nhưng phi kiếm nhận được có tỷ lệ dị hóa nhất định, rất dễ dàng có được phi kiếm tinh phẩm.
Ngưng Kiếm Thuật, chậm rãi sử dụng pháp thuật, đem phi kiếm luyện hóa thành một loại vật chất kỳ dị, giống như nước như khí, sau đó kết tinh ngưng hóa thành phi kiếm mình cần, thuật này luyện kiếm tất thành, nhưng chất lượng phi kiếm luyện thành có lúc cực kém.
Mang Kiếm Thuật, đem phi kiếm dùng kỳ môn dị thuật hóa thành kiếm thai, dùng thân thể của mình để thai hóa, giống như nữ nhân vậy, mười tháng mang thai, một sớm phân chia, có được phi kiếm mình muốn, phi kiếm do thuật này luyện chế cùng chủ nhân tâm tương thông, giống như một thể, gần như đều là phi kiếm cực phẩm.
Nhưng tỷ lệ nguy hiểm của thuật này rất cao, trong nháy mắt phân phát thai kiếm, có lúc sẽ kiếm hiện người vong, hoặc là hiện tượng một xác hai mạng. Hơn nữa trong quá trình thai kiếm luôn có khả năng sảy thai, không thể cùng người tranh đấu.
Noku Kiếm Thuật, một phương pháp biến thông khác của Tạo Kiếm Thuật, đem phi kiếm hóa thành trứng kiếm, mỗi ngày ấp trứng, hệ số nguy hiểm của pháp này giảm xuống, tuy rằng có được phi kiếm cũng sẽ không giống như thai kiếm thuật, nhưng có thể đồng thời ấp trứng nhiều thanh phi kiếm, hơn nữa chủng loại phi kiếm ấp trứng cũng có thể nhiều loại thiết lập đa dạng. Thuật này nếu sử dụng đúng, có khả năng đạt được phi kiếm siêu cấp cực phẩm.
Ký kiếm thuật, dùng bí pháp xử lý phi kiếm, ký sinh lên người các sinh vật khác, đương nhiên cũng có thể là người, cũng có thể là yêu ma, dùng tinh hoa tâm huyết của đối phương ký sinh thanh kiếm này. Đây chính là có một tiền đề, đối phương phải dưới sự khống chế của người luyện kiếm, nếu không đối phương bỏ trốn, đó chính là mất cả chì lẫn chài, ngược lại phi kiếm.
Nếu như thanh kiếm này ký sinh thành công, sẽ có tỷ lệ nhất định, đưa thuộc tính đặc tính của đối phương vào kiếm, đạt được phi kiếm tinh phẩm. Nhưng cũng có khả năng thanh kiếm này ký sinh thành công, liền bị đối phương cướp đoạt.
Mà luyện kiếm thuật mà Dư Tắc Thành sử dụng, chính là một môn luyện kiếm thuật mà giới tu tiên trong Hiên Viên luyện kiếm thuật mà tất cả các môn phái đều nắm giữ. Đây là luyện kiếm thuật của đại chúng bình thường nhất, người cần sử dụng không ngừng dùng chân nguyên của mình hóa thành liệt diễm luyện hóa phi kiếm, đồng thời dùng chân nguyên chế tạo phi kiếm, cải tạo thành hình thái mình cần, còn phải dùng chân nguyên không ngừng uẩn dưỡng phi kiếm, như vậy mới có thể đạt được phi kiếm mà mình muốn.
Luyện kiếm thuật này cũng là phương pháp tế luyện phi kiếm cường đại nhất, tuy rằng cực khổ vô cùng, nhưng mũi kiếm từ mài giũa ra hương mai hoa tự khổ hàn, một phần cày xới, một phần thu hoạch. Loại khổ cực này, vạn sự mài giũa, vô số khổ công, phi kiếm lấy được, không phải là xuất hiện tinh phẩm cực phẩm gì. Nhưng nó là phi kiếm ổn định nhất, cường đại nhất.
Nếu Dư Tắc Thành tự mình dựa theo luyện kiếm thuật, dù khổ luyện năm mươi năm cũng không thể luyện hóa đôi Thiên Tân Kiếm này thành Kim Dực Kiếm, lúc này hắn mới biết phi kiếm lục giai cường đại, với tu vi Trúc Cơ kỳ của hắn căn bản không thể luyện chế Thiên Tân Kiếm này, nhưng may mà hắn có bí mật Bàn Cổ Thế Giới của riêng mình.
Hắn có thể lợi dụng thế giới lửa để tiến hành tinh túy đối với phi kiếm, có thể lợi dụng lò rèn rèn luyện hóa tạo hình, có thể lợi dụng hồ nước thời gian đạt được hiệu quả luyện kiếm tốt nhất, nếu như hiệu quả không hài lòng, liền nghịch chuyển hồ nước, đem phi kiếm này chảy ngược thời gian, trước khi trở về cải tạo, luyện chế lại.
Nhờ sự giúp đỡ của Bàn Cổ Thế Giới này, Dư Tắc Thành vất vả dùng hai năm thời gian, cũng không luyện thành cặp phi kiếm này, ngược lại Ngũ Hành Nghịch Sinh Hóa Long Kiếm, Kim Thủy Phong Mang Kiếm đã được hắn luyện thành Kim Dực Kiếm trước một bước.
Luyện chế đôi phi kiếm này, Dư Tắc Thành dùng ký sinh kiếm thuật, đối tượng ký sinh chính là Bích Linh của Quỷ Chào phái. Bích Linh sau khi nhận được Trúc Cơ Đan do Dư Tắc Thành thưởng, rốt cuộc trăm ngày đã Trúc Cơ thành tựu.
Dư Tắc Thành khi tu luyện Kim Dực Kiếm, trong đó có một tháng thời gian cần từ từ ôn dưỡng kiếm khí, hắn lại nhặt lên việc tu luyện Vô Hình Ám Diệt Thần Thức Hóa Sinh Thuật, lần trước sinh ra Thần Giác, thuật này đã bị triệt để đánh tan, bất quá căn cơ vẫn còn, Dư Tắc Thành chậm rãi tu luyện nó lại, khôi phục bình thường, bởi vì Dư Tắc Thành biết, trong mắt sư phụ, ưu thế kiếm tâm tuệ, kiếm Tiêu Dao của mình từ đâu mà có, hoàn toàn dựa vào Vô Hình Ám Diệt Thần Thức Hóa Sinh Thuật này.
Thuật này Dư Tắc Thành tu luyện lại, rất nhanh đã đạt tới tầng thứ cao nhất của Luyện Khí kỳ, hóa niệm thành thần, bước vào giai đoạn tu luyện thần thức tái sinh của Trúc Cơ kỳ.
Đại pháp mới thành, thế nào cũng phải thử nghiệm một chút chứ, Hiên Viên Kiếm Phái này không có mục tiêu mà Dư Tắc Thành có thể thử nghiệm, cuối cùng Dư Tắc Thành đặt ánh mắt lên Bích Linh đã đạt Trúc Cơ có thành, có thể có một khôi lỗi Trúc Cơ kỳ, bất luận ở phương diện đó đều vô cùng có ý nghĩa.
Dư Tắc Thành thả nàng ra, chỉ khẽ thử nghiệm một chút, liền lập tức thành công, luyện chế Bích Linh thành khôi lỗi của mình. Tuy nàng có tư tưởng và niềm tin của riêng mình, nhưng bất kể lúc nào cũng sẽ lấy mệnh lệnh yêu cầu của Dư Tắc Thành, coi như việc mà vị đầu tiên nhất định phải chấp hành, thậm chí có thể vì an nguy của Dư Tắc Thành mà từ bỏ sinh mạng.
Có thể thuận lợi luyện thành như vậy, kỳ thực nguyên nhân rất lớn là vì Bích Linh kỳ thực cuộc đời nàng đã sớm được quy hoạch ra, ý nghĩa tồn tại của nàng chính là điều này,
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Tiên Ngạo xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiên Ngạo Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Trong quá trình tu luyện của những mỹ nữ da người này, tín niệm tìm kiếm chủ nhân, trung thành nghe lời, chịu đựng tịch mịch mà sống tiếp, sớm đã khắc vào ý thức sâu nhất của thần hồn, là mục đích cao nhất của sinh mệnh các nàng. Bởi vì sự tồn tại của Quỷ Lí Phái, chính là đem các nàng huấn luyện thành lô đỉnh, đồ chơi, thú cưng, khôi lỗi, để cho các đại lão của tổng môn hậu trường hưởng dụng.
Trong quá trình tu luyện không ngừng của nàng, kỳ thực nàng giờ đây đã không còn là con người, mà là một loại linh thể tựa như quỷ mị, chỉ là mang trong tư tưởng và niềm tin của con người, có tâm trí riêng, nhìn giống con người, những kẻ bồi dưỡng hậu trường mới cảm thấy đùa giỡn thật thú vị, chứ không phải những khôi lỗi cao cấp.
Bích Linh đã biết Quỷ Hí Phái đã bị diệt hoàn toàn, gia viên đã không còn, niềm tin này là ủng hộ tất cả sự tồn tại của nàng, hiện tại Quỷ Hí Phái diệt vong, khiến nàng tự lựa chọn, cuối cùng đem Dư Tắc Thành nhận định là chủ nhân của mình. Cho nên Vô Hình Ám Diệt Thần Thức Hóa Sinh Thuật chỉ hơi thi triển, còn lại thì thành tựu được khôi lỗi đầu tiên của mình.
Sau khi Bích Linh Trúc Cơ, có thể tu luyện hai loại pháp thuật mới, bộ pháp thuật thứ nhất gọi là Đoạt Bì Hóa Thân, khi có thể chiếm cứ thân thể sinh linh của đối phương, liền giữ lại lớp da người hình dáng của hắn, ngụy trang thành đối phương.
Bộ pháp thuật thứ hai gọi là Thôn Phệ Dị Thể, trước đây các nàng chỉ có thể chiếm cứ thân thể của những nhân loại đó, bây giờ sau khi Trúc Cơ, các nàng có thể chiếm cứ thân thể của yêu thú khác, chiếm cứ sau đó có thể lựa chọn giữa hình người và hình thú, hơn nữa sẽ có thiên sinh thần thông bị chiếm cứ yêu thú, có điều sau khi huyết nhục của yêu thú tiêu hóa hết sạch, những thần thông này đều sẽ biến mất.
Nhìn thấy hai pháp thuật này, Dư Tắc Thành liền dùng mỹ tửu Cực Lạc Thiên trong Hiên Viên kiếm phái đổi lấy một con Thanh Nhãn Kim Điêu Yêu tu vi năm trăm năm.
Kim điêu này tu luyện thành yêu trên thảo nguyên lớn Ôn Khắc Tát, thuộc địa vực Sở Tây, tu luyện thành yêu, thỉnh thoảng nuốt chửng nhân loại, sau đó dần dần phát triển đến tập kích các bộ lạc thảo nguyên, ngang ngược nhất trong thời gian ăn trăm người.
Dân tộc du mục của bộ lạc thảo nguyên không thể chống lại nó, vu sư bộ lạc đành phải khắp nơi mời tiên sư trừ yêu, cuối cùng đệ tử Hiên Viên Kiếm Phái tọa trấn châu này ra tay, thu phục yêu này, nhưng nguyên thân của nó là tượng vàng mắt xanh quá anh tuấn, nhìn qua thật sự khiến người ta thích, cho nên không giết chết nó, làm lễ vật tặng cho sư phụ.
Kết quả bị sư phụ răn dạy một trận, nguyên thân của yêu vật này chính là kim điêu, loại sinh linh này cao ngạo vô cùng, vĩnh viễn cũng không thể bị thuần phục, hơn nữa trải nghiệm này sẽ khiến nó báo thù cực lớn đối với nhân loại, nếu bị nó chạy thoát, phàm nhân chắc chắn sẽ tàn sát vô tận của hắn báo thù, cho nên loại yêu vật ăn thịt người này nhất định phải đánh chết, tuyệt đối không thể để lại người sống.
Yêu quái này trực tiếp bị thu lấy hồn phách, pháp thể này hủy đi thật đáng tiếc, liền từ bên trong phường thị của Hiên Viên kiếm phái bán, bị Dư Tắc Thành dùng mỹ tửu Cực Lạc Thiên đổi lấy, để Bích Linh chiếm lấy bộ yêu thể này.
Sau khi chiếm cứ, những phần còn lại thành tựu đem Ngũ Hành Nghịch Sinh Hóa Long Kiếm, Kim Thủy Phong Mang Kiếm dùng ký kiếm thuật nuôi dưỡng trong cơ thể Bích Linh này, sau đó đặt nàng vào Bàn Cổ Thế Giới của mình, để nàng sống ở đây.
Dư Tắc Thành là trước tiên đem da người thay thế Bàn Cổ thế giới mới thả nàng ra. Bích Linh không biết lai lịch Bàn Cổ Thế Giới, Dư Tắc Thành chỉ nói nơi này là một trong những động phủ của Hiên Viên kiếm phái, để tránh để sau này tiết lộ bí mật này của mình.
Thế nên Bàn Cổ thế giới mới có sinh linh thường trú đầu tiên, Bích Linh sau này sống ở đây, nơi đây nguyên khí dồi dào, nàng có thể tu luyện vô ưu vô lo, như vậy có thể đảm bảo thành công ký kiếm thuật.
Mỹ nữ này vẽ da, chỉ là mấy tháng cần ăn một bữa huyết thực, cũng chính là ăn chút máu thịt của thi thể sinh vật, những lúc khác hoàn toàn không cần ăn, chỉ cần có linh khí là được.
Trong thế giới này, Bích Linh hoàn toàn là một khách qua đường, bất kể là nước linh trì, hồ nước rượu suối, hay là những vật dự trữ còn sót lại đang trôi nổi trên không trung, Bích Linh đều không thể chạm vào sử dụng, chỉ có thể hấp thu linh khí vô tận trong thế giới hồ nước này.
-----------------------------------------------
Hai phút sau còn có một chương nữa
Tiến cử du côn tử Võ Thánh hiệu:
Chưa ra đời đã mơ hồ bị cao nhân thế ngoại chỉ định là Võ Thánh Nhân, năm 10 tuổi, Lý Hiên bất ngờ được hoàng đế để mắt tới, còn tưởng là chuyện tốt, ai ngờ vào cung suýt nữa làm thái giám! Âm sai dương sai, hắn trở thành trong hoàng cung ngoài hoàng tử ra chỉ có một mình "dẫn theo", bình thường trêu chọc tiểu cung nữ, giảng cho các hoàng tử mấy câu chuyện đủ màu sắc, cuộc sống trôi qua vô cùng thoải mái.
Thích Tiên Ngạo xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiên Ngạo Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.