Sau khi Trương Chí Huyền và Thanh Thiền từ Giang Khẩu quận trở về Triều Âm Sơn, đã qua gần một năm. Trong vòng một năm này, tộc trưởng đã dẫn mọi người di cư phàm nhân Mã gia đến hơn chục thị trấn thuộc huyện Lô Sơn.
Để ngăn chặn những tu sĩ từ hậu duệ phàm nhân này đi ra đoàn kết, ảnh hưởng đến sự ổn định của tu sĩ gia tộc, tu sĩ Trương gia đánh tan toàn bộ những người Mã gia này, phân vào các thôn làng khác nhau.
Những phàm nhân họ Mã này, không có tu sĩ bảo vệ, hiện tại đã thành chó mất chủ, căn bản không dám trái quyết định của tu sĩ Trương gia.
Sau khi đến gần Lô Sơn, bọn họ bắt đầu đại quy mô thông hôn với tộc nhân họ Trương, một bộ phận đáng kể đều đổi họ Trương ngay tại chỗ.
Từ Trương Chí Huyền xuống núi hơn ba mươi năm, tuy hai trận đại chiến, gia tộc tổn thất hơn hai mươi người, số lượng tu sĩ tăng lên không nhiều, nhưng số lượng phàm nhân lại tăng vọt.
Phàm nhân Trương thị ở Lô Sơn huyện, cộng thêm những năm này người Chu gia dung nhập, đã vượt qua bảy vạn người. Mười mấy hương trấn phụ cận Lô Sơn huyện, dân số tuy gia tăng không nhanh bằng Trương thị, nhưng cũng vượt qua sáu vạn.
Hơn nữa Trương gia đã xây dựng một huyện thành ở Vạn Xà Quật, tuy thời gian phát triển còn ngắn, nhưng dân số trong thành cũng vượt quá vạn người.
Triều Âm Sơn nơi này, cũng đã thành lập một tòa thành trấn, di cư không ít tộc nhân. Hơn nữa lần này hai vạn người Mã gia di cư tới, dân số trong phạm vi Trương gia Lô Sơn khống chế đã vượt quá mười sáu vạn người.
Cơ số dân số này, đã sắp đuổi kịp Ngô gia ở Yến Lai Phong rồi, nhưng cách Lưu gia lâu đời nhất ở quận Đài Căn vẫn còn một khoảng cách rất xa.
Phàm nhân nhà bọn họ cơ số lớn nhất, hiện tại đã thành lập bốn tòa đại thành ở Thái Bạch Sơn, dân số Lưu thị đã vượt quá ba mươi vạn, lại thêm dân số phụ thuộc sống ở Thái Bạch Sơn, dân số Lưu gia khống chế đã vượt quá năm mươi vạn người.
Bởi vì có cơ số nhân khẩu khổng lồ, gia đình bọn họ quy mô lớn nhất, tu sĩ nhiều nhất, khai phá mấy trăm mẫu linh điền, mỗi năm chỉ thu nhập trên linh điền, đã là một con số rất lớn.
Gia tộc này, thực ra cũng ổn định nhất, chỉ dựa vào linh điền trên núi, cách một giáp tử, nhà bọn họ có thể kiếm được lợi nhuận hơn một vạn linh thạch, có thể đổi lấy một viên Trúc Cơ Đan từ Thanh Huyền Tông.
Cho nên những năm qua, các gia tộc khác tuy lên xuống thất thường, nhưng Lưu gia mỗi đời đều có tu sĩ Trúc Cơ thành công, thời gian truyền thừa của họ cũng lâu đời, tuy không bằng phong quang của hai nhà Trương, Ngô từng xuất hiện tu sĩ Tử Phủ, nhưng lại ổn định hơn nhiều so với các gia tộc như Trương Ngô.
Tộc trưởng sau khi di dời phàm nhân Mã gia đến Lô Sơn, không nghỉ ngơi chỉnh đốn ngựa lên đến Triều Âm Sơn, thay thế Thanh Thiền và Trương Chí Huyền trở về sơn môn.
Triều Âm Sơn nơi này, gia tộc đã chiếm giữ cổ phần, thì nhất định phải cử người trấn thủ mạch khoáng linh thạch. Trương gia ba tu sĩ Trúc Cơ, nhất định phải lấy ra một Thường Trú Triều Âm Sơn, ngay cả tu sĩ Luyện Khí kỳ cũng phải phái ba mươi người.
Triều Âm Sơn có linh mạch tứ giai, cường độ linh khí trên núi vượt qua Linh Tỉnh Sơn tốt nhất của gia tộc, có thể sắp xếp một số tu sĩ đến Triều Âm Sơn tu hành, thực tế cũng giảm bớt gánh nặng cho linh mạch gia tộc, có thể khiến Trương gia bồi dưỡng nhiều người tu hành hơn.
Trận đại chiến Triều Âm Sơn lần trước, Trương Chí Huyền không có tin tức truyền về, khiến trong lòng tộc trưởng vẫn luôn lo lắng bất an, cho nên hắn liên tục yêu cầu thay thế Trương Chí Huyền đến Triều Âm Sơn trấn thủ, để Trương Chí Huyền trở về Thiên Đài Phong an toàn hơn.
Đánh bại Hồng Sơn Tông, Triều Âm Sơn bên này tạm thời không thể bùng nổ đại chiến, trừ phi Hồng Sơn Tông lại muốn nhảy lên chiến tranh.
Nhưng tu sĩ cao giai của tông môn chiến lực không bằng người, Phá Trận Châu tứ giai cũng tiêu hao sạch sẽ, lại muốn tấn công ba Vân Đài Sơn nơi Tử Phủ trú thủ, thì dù là Dương lão tổ của Hồng Sơn Tông xuất động, cũng là chuyện rất khó.
Hơn nữa Hồng Sơn Tông cũng không thể xác định Kim Lam đạo nhân có trốn ở Vân Đài Sơn hay không, một khi Thanh Huyền Tông điều động thêm nhân lực, tu sĩ Tử Phủ của Hồng Sơn Tông lại chết thêm hai ba người, thì thật sự cách Diệt Môn không xa.
Trừ phi đợi đến khi yêu thú Nam Hoang xâm lấn, Thanh Huyền Tông không rút ra được nhân thủ, tu sĩ Hồng Sơn Tông mới có khả năng tiến công quy mô lớn, nhân cơ hội đoạt lại Vân Đài Sơn và Giang Khẩu Quận.
Dự đoán Triều Âm Sơn ở đây ít nhất có thể bình an vài chục năm, Trương Chí Huyền cũng đồng ý yêu cầu của tộc trưởng, để hắn đến Triều Âm Sơn tiếp quản mình.
Đợi tộc trưởng đến, Trương Chí Huyền dẫn tộc trưởng tìm tu sĩ Tử Phủ của Triều Âm Sơn là Tôn Trường Canh, hoàn thành việc bàn giao, mới dẫn Thanh Thiền song song trở về sơn môn gia tộc.
Hai tòa linh mạch tam giai của gia tộc đều không thể không có người trấn thủ, nếu không có tán tu gan dạ đến cướp bóc, rất dễ gây ra tổn thất nghiêm trọng.
Trương Chí Huyền để Thanh Thiền ở lại Linh Tỉnh Sơn - nơi đã trú ngụ nhiều năm, tự mình trở về Thiên Đài Phong. Sau khi tới Thiên Đài Phong, hắn không chiếm giữ động phủ của tộc trưởng mà ở tại Vọng Nguyệt Đình.
Trương Chí Huyền thuở thiếu niên đã tu luyện ở Vọng Nguyệt Đình, động phủ trên Thiên Đài Phong của hắn nằm gần Vọng Nguyệt Đình.
Bất quá năm đó hơn hai mươi người bọn họ cùng dùng khẩu linh huyệt Vọng Nguyệt Đình này, nhưng hiện tại khẩu linh huyệt này thuộc về một mình hắn sử dụng.
Cho dù tu vi của Trương Chí Huyền đã đạt Trúc Cơ tầng năm, nhưng linh khí sinh ra từ linh huyệt Vọng Nguyệt Đình này cũng miễn cưỡng đủ cho hắn sử dụng, một phần thiếu sót, Trương Chí Huyền cũng có thể dùng linh thạch bổ sung.
Theo các tu sĩ gia tộc phân tán đến Linh Tỉnh Sơn, Vạn Xà Quật, Triều Âm Sơn, tổ địa Thiên Đài Phong này đã không còn bao nhiêu người. Ngoại trừ mười mấy lão niên tu sĩ trấn thủ Tàng Kinh Các, trên núi đã trở nên lạnh lẽo vắng vẻ.
Hiện tại nơi đông nhất tu sĩ gia tộc là Linh Tỉnh Sơn, nơi này sử dụng linh thạch thượng phẩm bồi dưỡng linh mạch, lại có Tụ Linh Chi Thụ tụ tập linh khí, linh khí trên núi so với Thiên Đài Phong càng sung mãn hơn.
Trên Linh Tỉnh Sơn, không chỉ có hơn ba mươi tu sĩ chưa thành niên ở, mà trong linh điền dưới núi còn có hơn mười người ở. Tính cả Thanh Thiền mở động phủ ở Linh Tỉnh Sơn, tu sĩ ở đây đã có bốn mươi bảy người.
Từ khi Thập Cửu thúc Trương Mạnh Lăng đến Hắc Sơn quản lý Bách Bảo Các, Thiên Đài Phong quản lý việc vặt gia tộc đã trở thành Thập Nhất Bá Trương Mạnh Hoằng.
Một ngày Trương Chí Huyền đang ngồi thiền, chỉ thấy Thập Nhất Bá thần sắc ngưng trọng đi tới Vọng Nguyệt Đình, chờ Trương Chí Huyền chậm rãi thu công, Thập Nhất Bá mới mở miệng nói: “Chí Huyền, vừa mới từ Tây Hà phường truyền đến thư tín, nói Hồ Bá Ngọc của Hồ gia muốn gặp ngươi một lần.”
Thần thông của Hồ Bội Du, Trương Chí Huyền đã tận mắt chứng kiến ở Triều Âm Sơn, nàng gần như không tốn chút sức lực nào đã hạ được Đổng Hồng Ngọc có tu vi cao hơn mình một tầng, thời gian tiêu hao còn ngắn hơn cả Lục Hồng Nương.
Đối với Hồ gia ở Cửu Hoa Sơn, trong lòng Trương Chí Huyền đã vô cùng kiêng kỵ, cho dù sau này hắn và Thanh Thiền đều thành công khai mở Tử Phủ, cũng không muốn dễ dàng trêu chọc bọn họ.
Hai nhà họ Trương và họ Hồ có huyết cừu, tu vi của Hồ Bá Ngọc đã Trúc Cơ tầng chín, hắn lại là phụ thân của Hồ Bội Du, ai biết trên người có át chủ bài lợi hại gì không.
Một khi Hồ Bá Ngọc đối với hắn không có ý tốt, giống như Trương Nhạc Càn đánh Lư Dịch An thi triển ra một tấm Thiên Cương Thần Lôi Phù, Trương Chí Huyền cũng không có năng lực này để sống sót.
Trương Chí Huyền người nhà biết chuyện nhà mình, hắn đã tự tay giết chết tu sĩ Trúc Cơ Hồ Bá Nhân của Hồ gia.
Tu sĩ hai nhà Trương Hồ, thù hận trực tiếp nhất chính là Hồ Bá Nhân giết chết Cửu Bá Trương Mạnh Tuyền, Trương Chí Huyền cùng tộc trưởng ngược lại ở Nam Hoang giết chết Hồ Bá Nhân.
Về phần nhân thủ tổn thất ở Cửu Hoa Sơn, Tây Hà Phường, Hồ gia không tự mình ra mặt, đều ẩn náu trong bóng tối. Kẻ ra tay chính là Ngụy Ma Tử cùng những tán tu chạy nạn từ Ngô quốc, tất cả đều tử vong dưới tay Hồ Bội Du.
"Trong thư có nói gặp ở đâu không?" Trương Chí Huyền nhận thư, chưa kịp xem đã hỏi.
Thích tiên đạo trường thanh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiên đạo trường thanh niên thanh thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.