Chọn lựa người thu đồ, Trương Chí Huyền triệu Phùng Kế Tông, Ngô Hiển Long, Văn Tử Thanh vào động phủ, nhìn bọn họ ba quỳ chín khấu định sư thừa, xác định danh phận.
Đã đáp ứng thu đồ đệ, Trương Chí Huyền sẽ không qua loa cho xong chuyện, mà là thật sự quyết định truyền thừa công pháp của mình xuống. Tuy rằng hiện tại tu vi của hắn không cao, không dám tùy tiện truyền thụ tử khí thần thông, nhưng trên con đường đạo này nâng đỡ những đệ tử này một phen, đối với hắn mà nói vẫn tương đối nhẹ nhàng.
Đợi mấy người đứng dậy, Trương Chí Huyền nói thẳng: "Hôm nay các ngươi bái nhập môn hạ của ta, làm sư trưởng của các ngươi, trên con đường đạo này nên chiếu cố các ngươi vài phần. Trong động phủ có công pháp bí thuật ta thu thập nhiều năm, các ngươi có thể tự do lựa chọn một quả ngọc giản truyền thừa."
Ba người men theo hang động tiến sâu mấy chục trượng, động phủ tuy nằm trong lòng núi, quanh năm không thấy ánh nắng, vốn nên đưa tay không thấy năm ngón, nhưng suốt dọc đường đèn đuốc sáng trưng.
Ba người ngẩng đầu nhìn lên, cách mỗi mười trượng vách động đều khảm một viên dạ minh châu to bằng nắm tay, nhìn nó tản ra một tia linh quang, liền biết loại linh châu này không giống phàm tục, mỗi một viên đều là linh vật nhị giai, đặt ở phàm gian, bất kỳ một viên dạ minh châu nào cũng là bảo vật giá trị liên thành.
Tàng Thư Các không lớn, chỉ có mười mấy trượng vuông, vách động như tinh ngọc, nhìn qua hẳn là đã trải qua pháp thuật chỉnh tề. Một mảnh nhũ giống như ngọc lạc châu anh, giống như màn trướng thủy tinh, từ đỉnh động buông thẳng xuống đất, không để lại một chút khe hở nào.
Trương Chí Huyền thi triển một đạo pháp quyết, một mảnh chuông nhũ mở ra giữa không trung, hai bên đều mở một cửa rộng hơn một thước, chỉ cho một người đi qua.
Ba người đi theo vào tàng thư thất, phát hiện bên trong có hơn mười giá sách, trên giá sách bày một chồng sách mới tinh, nhìn qua hẳn là thời gian chép lại không lâu.
Những giá sách này đều sử dụng Huyền Dương Mộc chế tác, tính ra một pháp khí cấp thấp, giá thành của một giá sách cần mấy chục linh thạch. Giá sách pháp khí này có thể khiến sách vở giữ khô ráo, đồng thời đề phòng trùng kiến rắn chuột gặm phá hủy tàng thư.
Ba người đều đến từ Thanh Huyền Tông, kiến thức cũng vượt xa tán tu bình thường, bọn họ đều từng đến Tàng Kinh Các của tông môn, cảm thấy cho dù là Tàng Kinh Các của tông môn, điều kiện cũng chỉ đến thế mà thôi.
Một giá sách quan trọng nhất nằm ở trung tâm, bên trên bày hơn ba mươi miếng ngọc giản, trên giá sách còn có cấm pháp bảo vệ, không có chủ nhân cho phép, căn bản không thể tùy tiện di chuyển.
Hắc Sơn động phủ trải qua mấy trăm năm quy mô đã phi thường khổng lồ, tuy rằng sau khi Lương lão tổ tọa hóa, đạo thư ngọc giản hắn thu thập không để lại cho Trương Chí Huyền, nhưng Trương Chí Huyền, Thanh Thiền, Hàn Yên ba người tu đạo trăm năm, bản thân trân tàng công pháp bí thuật cũng là trâu đầy nhà.
Đặc biệt là sau khi đứng vững ở Hắc Sơn, Trương Chí Huyền đã khắc ghi một phần sưu tầm bốn trăm năm của Trương gia, trong động phủ này, chỉ riêng công pháp tu luyện của tu sĩ Trúc Cơ kỳ đã có chín loại, thích hợp cho các tu sĩ có đủ loại linh căn tu hành.
Ngoài ra, trong tàng thư thất còn thu thập bốn môn công pháp Tử Phủ kỳ là Thiên Hà Đại Pháp, Cuồng Phong Đại Pháp, Huyền Băng Chân Kinh, Kim Dương Lôi Hỏa Đồ, trong đó Cuồng Phong Đại Pháp, Huyền Băng Chân Kinh thậm chí có thể tu luyện đến Kim Đan kỳ.
Hai loại công pháp này tuy vì linh căn khác nhau, Trương Chí Huyền không thể nhập môn, nhưng tư tưởng ẩn giấu trong công pháp lại vô cùng hữu dụng với Trương Chí Huyền.
Theo tu vi của hắn dần dần cao thâm, nếu có thể ngộ thông hai môn công pháp này, liền có thể tự sáng tạo ra một môn công pháp thích hợp với mình, cuối cùng vượt qua người trước.
Trong ba người, Phùng Kế Tông tu vi cao nhất, đã Trúc Cơ thành công. Tuy hắn có di trạch của phụ thân, không bỏ ra bất kỳ thiện công nào mà đổi lấy Trúc Cơ Đan, nhưng công pháp tu luyện còn phải tự mình nghĩ cách.
Thanh Huyền Tông mặc dù có không ít công pháp tu luyện, nhưng mỗi một môn đều cần lượng lớn thiện công, toàn bộ công pháp Trúc Cơ kỳ, đổi một môn cần tám trăm thiện công. Phùng Kế Tông tuy rằng Trúc Cơ có thành tựu, nhưng một lòng khổ tu, có học thành một môn tu tiên bách nghệ bên mình hay không, bản thân cũng không có tích lũy được bao nhiêu thiện công, còn không có đổi lấy công pháp Trúc Cơ kỳ.
Hắn là tu sĩ Hỏa Mộc nhị linh căn, cuối cùng chọn môn công pháp Tam Dương Kinh để tu hành.
Môn công pháp này đến từ Phong Thành Bảo, từ sau trận chiến Thái Hồng Sơn, công pháp diệt môn của Phong gia cũng bị tiết lộ về Đài Thành Quận, hơn ba mươi năm trôi qua, tu sĩ năm đại gia tộc ở Đài Thành Quận đã có không ít người trẻ tuổi lựa chọn môn công pháp này để tu hành.
Phong gia tuy là phụ dung của Hồng Sơn tông, nhưng công pháp truyền thừa của nhà hắn lại dựa vào Trần quốc Ngũ Hành tông, Tam Dương kinh chủ yếu tu luyện Hỏa linh căn, trong quá trình Trúc Cơ kỳ này, xem như là một môn pháp môn phi thường không tệ.
Ngô Hiển Long linh căn giống Trương Chí Huyền, hắn có Ngô Tứ Thùy dựa vào, bản thân không thiếu công pháp tu hành, nhưng có thêm một môn công pháp tham khảo cũng là cơ duyên rất lớn, hắn chọn trái chọn phải, cuối cùng chọn Thiên Hỏa Kim Đao Quyết.
Văn Tử Thanh tuổi nhỏ nhất, vẫn là lần đầu tiên đi ra khỏi tông môn, hắn xuất thân bình thường ở tông môn không có bất kỳ chỗ dựa nào, tu luyện cũng là công pháp hàng hóa lớn nhất của tông môn - Nhất Nguyên Chân Kinh. Loại công pháp này chỉ có thể thổ nạp linh khí, bên trong không có bất kỳ pháp thuật phòng thân, thích hợp với bất kỳ loại linh căn nào.
Loại công pháp này, có thể coi là một trong những công pháp đầu tiên của tu tiên giới, đến bây giờ căn bản không có bao nhiêu người tu hành.
Văn Tử Thanh Thổ Mộc linh căn, loại linh căn này hỗ trợ lẫn nhau, tốc độ tu luyện cực nhanh, gần như chỉ đứng sau dị linh căn, hắn không chút bất ngờ lựa chọn Thanh Mộc Thần Công.
Trương Nhạc Càn của Trương gia chính là tu luyện Thanh Mộc Thần Công, môn công pháp này đến từ Hắc Sơn phường thị. Năm đó hắn vừa mới Trúc Cơ không lâu, đang lo không có công pháp tu hành, vừa khéo phát hiện có người buôn bán môn công pháp này, vì vậy lập tức quyết đoán bỏ ra số tiền lớn thu vào trong túi. Môn công pháp này tuy rằng chỉ có thể tu luyện đến Trúc Cơ kỳ, nhưng đặc tính của công pháp lại phi thường cứng cỏi.
Trương Nhạc Càn năm đó bị thương nghiêm trọng như vậy mà vẫn có thể tu luyện đến Trúc Cơ tầng tám, phần lớn nguyên nhân chính là nhờ công pháp này.
Ba người chọn lựa công pháp, Trương Chí Huyền dẫn bọn họ đến trước động, lúc này Thanh Thiền đã từ bên ngoài trở về, hứng thú nhìn ba người.
Ba người nhìn thấy Thanh Thiền, cung kính quỳ rạp xuống đất nói: "Bái kiến sư nương."
Thanh Thiền khúc khích cười nói: "Hôm nay là ngày Chí Huyền ca ca khai sơn thu đồ đệ, truyền lại đạo thống, ta là trưởng bối, mỗi người ban cho các ngươi một tấm linh phù làm lễ gặp mặt đi."
Mười năm trôi qua, Thanh Thiền không chỉ tu vi tăng tiến nhanh chóng, ngay cả bản lĩnh chế phù cũng đã đạt tới tứ giai. Bảy năm trước, nàng đã thành công chế tạo ra một tấm linh phù tứ giai hạ phẩm Huyền Nguyên Chân Thủy Phù, trở thành vị tứ giai chế phù sư thứ hai trong Thanh Huyền Tông.
Bởi vì Ngô Hiển Long, Văn Tử Thanh còn chưa Trúc Cơ, linh phù cao giai cũng không thể sử dụng, Thanh Thiền phân biệt cho hai người một tấm tam giai hạ phẩm linh phù, về phần Phùng Kế Tông Trúc Cơ có thành, thì được một tấm tam giai thượng phẩm linh phù. Tấm linh phù này giá trị đã vượt qua năm trăm linh thạch, đối với một tu sĩ Trúc Cơ kỳ mà nói, cũng coi như là một đạo sát thủ giản lợi hại.
Không lâu sau, Hàn Yên cũng ban cho ba người mỗi người một món pháp khí tam giai hạ phẩm để phòng thân.
Nhận được ban thưởng của ba người Trương Chí Huyền, ba người cũng bắt đầu chọn động phủ trên Hắc Sơn, bắt đầu tu hành theo từng bước. Cơ sở của ba người này đều đã vững chắc, một số nghi vấn có độ khó không lớn cũng đều do đại sư huynh Phùng Kế Tông dạy bảo, trên cơ bản không cần Trương Chí Huyền phải bận tâm quá nhiều.
Thích tiên đạo trường thanh mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiên đạo trường thanh niên thanh thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.