Thiên Ngưu Sơn Mạch, trong căn phòng hơi có vẻ tối tăm, trong tay Đường Ninh cầm cuốn sổ có chút cũ nát, khi thì trầm tư, khi thì giãn mày, không biết qua bao lâu, hắn buông cuốn sách trong tay xuống, không khỏi tấm tắc lấy làm kỳ, cảm thán không thôi.
Năm đó khi hắn nhậm chức ở khoa tình báo Càn Dịch Tông, đối thủ lớn nhất của tông môn chính là Thi Khôi Tông, mà Thi Khôi Tông lại là tông phái lấy việc luyện chế khôi lỗi và thi khôi làm chủ đạo.
Là đệ tử khoa tình báo, hắn đã từng điều tra sâu về Thi Khôi Tông một mức độ, bao gồm cả việc đã tru sát không ít tu sĩ Thi Khôi Tông, trong di vật của bọn họ cũng từng có được vài loại pháp môn luyện chế khôi lỗi.
Tuy hắn không biết luyện chế khôi lỗi, nhưng đối với pháp môn luyện chế khôi lỗi thì coi như biết đôi chút, mà phương pháp luyện chế được ghi chép trong cuốn sách này lại hoàn toàn khác biệt so với pháp môn luyện chế mà hắn biết.
Sách này ghi chép chính là thủ pháp luyện chế khôi lỗi độc sáng của Quan Thang, phải nói người này trong nghiên cứu khôi lỗi quả thực có chút môn đạo, sách liền nhắc đến một số kiến giải độc đáo về nhận thức khôi lỗi của hắn.
Hắn cho rằng khôi lỗi không nên là vật chết đơn thuần, mà hẳn là một loại tồn tại giống như linh thú, có ý thức tự chủ nhất định, nhưng lại phải nghe lệnh chủ nhân.
Từ trước đến nay, hắn vẫn luôn nghiên cứu về phương diện này, nhưng vẫn chưa có tiến triển mang tính đột phá, đến khi tông môn bị công phá, hắn chỉ một mình chạy trốn đến Thanh Châu, ẩn cư tại đây, sau khi trải qua biến cố lớn, mạch suy nghĩ của hắn đã xảy ra thay đổi lớn.
Cũng giống như mây tạt thấy mặt trời, mạch suy nghĩ về khôi lỗi vẫn luôn nghiên cứu trong đầu hắn đột nhiên trở nên rõ ràng.
Dưới dòng suy nghĩ dâng trào, lòng báo thù hắn nóng như lửa đốt, bất chấp thương thế, lập tức bắt tay vào luyện chế khôi lỗi, Hi Dực dựa vào pháp môn khôi lỗi độc đáo giúp hắn sau này về Mục Bắc báo thù.
Để không bị người ta quấy rầy, cũng tránh cho lúc mình luyện chế khôi lỗi động tĩnh quá lớn bị người ta phát giác, hắn ở trong hang động dãy núi hoang vắng mở một gian cung điện, chuyên tâm nghiên cứu khôi lỗi luyện chế, ngoại trừ ra ngoài mua tài liệu, trên cơ bản hắn đều ở trong cung điện đó luyện chế khôi lỗi.
Trải qua mấy năm khổ tư minh tưởng và nghiên cứu, rốt cuộc hắn đã thành công luyện chế ngoại trừ ba cỗ khôi lỗi trong lý tưởng, lúc đó thương thế trên thân thể hắn càng ngày càng nghiêm trọng, mắt thấy thời gian không còn nhiều, báo thù vô vọng.
Không khỏi nghiên cứu dốc hết tâm huyết của mình đã thất truyền, hắn viết thành quả cả đời mình vào cuốn sách này, và trong lúc hấp hối để lại một phong huyết thư, gửi gắm hy vọng cuối cùng của báo thù cho người đến.
Đường Ninh xem kỹ pháp môn luyện chế khôi lỗi trong sách một lượt, không khỏi gõ nhịp tán thưởng, ý nghĩ của Quan Thang Thiên Mã Hành Không khiến hắn kinh ngạc không thôi, mà kỹ nghệ khéo léo đoạt thiên công của hắn lại cung cấp nền tảng vững chắc cho những ý tưởng này.
Yếu lĩnh của Thiên Cơ Bách Khôi Thuật nằm ở sự khống chế của tâm thần, các bước cụ thể chia làm bốn bước đi.
Sau khi bắt sống tu sĩ thứ nhất, hắn đã tách rời thần hồn và nhục thân của hắn.
Thứ hai khống chế thần hồn của hắn, xóa bỏ ý thức tự chủ của nó, do thần hồn sau khi rời khỏi thể xác sẽ nhanh chóng tiêu vong, để giữ lại thần hồn, cần một bình chứa đựng thần hồn, chính là khôi lỗi đặc biệt, biến khôi lỗi thành bình chứa thần hồn, là để khiến thần hồn nguyên tu sĩ không tiêu vong.
Đệ tam tướng luyện nhục thân tu sĩ thành thân thể khôi lỗi cường đại.
Thứ tư, đem thần hồn bị giam cầm trong khôi lỗi một lần nữa di chuyển vào trong thân thể vốn được luyện chế, thân thể này sau khi luyện chế có được thân thể cứng cỏi còn có thể dung nạp tàn hồn.
Mà thần hồn bị giam cầm một lần nữa trở về sau lưng thịt, tuy ý thức tự chủ bị xóa bỏ, nhưng ký ức còn sót lại vẫn tồn tại, kết hợp với hướng thân thể ban đầu sẽ kích phát ký ức còn sót lại của nó, bởi vậy có thể sử dụng một ít thuật pháp thần thông lúc còn sống.
Đây chính là lý do vì sao ba cỗ thân xác trong cung điện rõ ràng là khôi lỗi chi thể, nhưng vẫn có thể sử dụng thuật pháp thần thông tương ứng.
Nguyên lý nói thì đơn giản, nhưng muốn làm đến bước này tuyệt đối không phải việc dễ đối phó, độ khó vô cùng lớn.
Trước hết là làm sao tách nhục thân và thần hồn ra, điểm này cũng không quá khó, trong giới tu hành thần thông công pháp mênh mông như biển cả, bí pháp tu luyện về thần hồn càng nhiều không kể xiết, như Sưu Hồn Thuật, Dẫn Hồn Thuật v.v., đều có thể tách rời thần hồn người ta.
Thứ hai chính là luyện chế khôi lỗi có thể dung nạp thần hồn, việc này không đơn giản, cần tài liệu dung nạp thần hồn để luyện chế, không có kỹ nghệ cao siêu thì khó mà làm được đến bước này.
Càng khó khăn hơn là luyện chế thân thể huyết nhục ban đầu thành khôi lỗi có thân thể cực kỳ cứng cỏi, mà lại không phá hủy kết cấu thân thể vốn có của nó, đến mức sau khi thần hồn nhập chủ lại, không chỉ có thể có được thân thể cứng cỏi, mà còn có thể dựa vào ký ức lưu lại, thi triển thần thông thuật pháp đã nắm giữ trước đó.
Mà trong này liên quan đến vấn đề của một lực lượng khống chế thần hồn, nếu áp chế đối với thần hồn không đủ, thậm chí sau khi thần hồn nhập chủ thân thể vốn có, dựa vào ký ức còn sót lại, nói không chừng sẽ thức tỉnh ý thức tỉnh, mà phản phệ chủ nhân.
Nếu áp chế thần hồn quá mức, sau khi nhập chủ thân thể ban đầu, nó không thể dựa vào ký ức phát huy thuật pháp thần thông đã nắm giữ trước đó, vậy thì việc tách rời thần hồn cũng chẳng có ý nghĩa gì.
Muốn nắm giữ sự cân bằng ở đây thì khó càng thêm khó, ngoài ra còn có thủ pháp luyện chế nhục thân, cũng vô cùng phiền phức, làm sao có thể không phá hủy cấu trúc cơ bản của nhục thân nữa, luyện hóa nó thành khôi lỗi sánh ngang yêu thú?
Để giải quyết vấn đề nan giải này, Quan Thang tìm lối đi riêng, không áp dụng pháp môn luyện chế, mà dùng cách rèn đúc, trong tình huống không thay đổi cấu trúc cơ bản, rèn luyện nhục thân của bọn họ.
Dùng các loại đan dược hết lần này đến lần khác tái tạo kinh mạch xương cốt của bọn họ, khiến nó có được sự dẻo dai mạnh mẽ, sau đó dùng tài liệu tu hành hiếm có để đúc lại nhục thân của bọn họ, cuối cùng lại đem thần hồn bị giam cầm bị xóa bỏ ý thức tự chủ đặt vào trong cơ thể đã được tôi luyện lại này.
Tư duy ban đầu của Quan Thang là dùng phương pháp khống chế thần hồn để sai khiến yêu thú.
Yêu thú bản thân sở hữu nhục thân cực kỳ kiên cố, nếu dùng thần hồn khống chế yêu thú, có thể tiết kiệm được rất nhiều bước rườm rà.
Nhưng hắn rất nhanh phát hiện ra con đường này không khả thi, bởi vì kết cấu thân thể yêu thú khác hẳn với tu sĩ, hơn nữa do yêu đan tồn tại, có thể tích trữ một phần thần hồn và ký ức của yêu thú.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Thiên Nguyên Tiên Ký xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thiên Nguyên Tiên Ký Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Quan Thang mỗi lần rút ra thần hồn yêu thú, xóa đi ý thức tự chủ, lại khi trở về trong thân thể yêu thú, yêu thú đều sẽ mất khống chế, hắn căn bản không khống chế được thần hồn yêu thú.
Mà yêu đan lại là toàn bộ căn bản của yêu thú, là do tập hợp tu vi tinh huyết trong đời yêu thú ngưng tụ thành, một khi lấy được yêu đan, nhục thân của nó sẽ suy vong.
Sau vô số lần thí nghiệm thất bại, Quan Thang đành từ bỏ ý nghĩ này, lùi một bước, đem pháp môn này dùng lên người tu sĩ. Không ngờ hắn thật sự nghiên cứu ra được, chính là ba cỗ khôi lỗi trong cung điện.
Dựa theo suy tính của Quan Thang, ba cỗ khôi lỗi này hẳn là giống như linh thú, có thể sử dụng thần thông thuật pháp của bản thân, có ý thức tự chủ và hoàn toàn nghe theo sự phân phó của chủ nhân.
Hiển nhiên, ý nghĩ của hắn không hoàn toàn thực tế, tuy ba cỗ khôi lỗi này quả thật khác biệt, ngoại trừ thân thể cứng rắn còn có thần thông sử dụng, nhưng vẫn không thoát khỏi hạn chế của khôi lỗi, cũng không có ý thức tự chủ, chỉ có thể nghe lệnh hành sự.
Trước lúc lâm chung, Quan Thang đã hạ lệnh cho chúng thủ vệ ngọc quan, là vì vừa bước vào gian trong của Đường Ninh, hắn liền bị ba người công kích.
Tuy là vậy, nhưng xét từ góc độ của Đường Ninh, Quan Thang có thể làm đến bước này đã là rất giỏi rồi, thậm chí có thể dùng từ kinh tài tuyệt diễm để hình dung, dù sao nó đã phá vỡ một số xiềng xích truyền thống của con rối.
Đáng nói là, bí pháp luyện chế dung nạp thần hồn khôi lỗi của nó và phương pháp luyện chế khôi lỗi Địa Ngục Đạo trong nhà Mục Bắc An gần như giống hệt nhau, ngay cả lựa chọn vật liệu cũng không khác biệt nhiều, chỉ có một số chi tiết có chút chênh lệch, cũng không biết là nó đã có được bí pháp An Gia Địa Ngục Đạo, hay là do chính nó phát minh nghiên cứu chế tạo.
Những con rối bên ngoài cung điện chính là vật chứa mà hắn luyện chế ra để dung nạp thần hồn, Đường Ninh và những người khác đánh nát nó, cũng coi như cứu vớt những thần hồn bị giam cầm kia, khiến bọn họ có thể thoát khỏi sự trói buộc của lồng giam, nhận được sự an nghỉ chân chính.
Thế gian này trước nay đều không thiếu những kẻ tài hoa xuất chúng thiên phú dị bẩm, đáng tiếc không phải người của đại tài nào cũng có thể xuất đầu địa, mà phần lớn vẫn bị chôn vùi trong hào sâu, thậm chí ngay cả cơ hội thể hiện tài năng cũng không có.
Quan Thang tuy chỉ có tu vi Nguyên Anh, khuất thân với tiểu tông phái, nhưng sự lý giải và thiên phú của hắn về con đường khôi lỗi có thể nói là độc nhất vô nhị, chỉ cần có thời gian, nếu tu vi của hắn có thể theo đó mà tăng lên, tương lai nhất định sẽ trở thành đại gia của con đường khôi lỗi, chỉ tiếc thời vận không đủ.
Trên thế gian không biết bao nhiêu người như Quan Thang ở một phương diện nào đó sở hữu thiên phú xuất chúng, đều bị chôn vùi trong dòng sông thời gian, chết trong rừng sâu núi thẳm không ai hay biết.
Kẻ có thể xuất đầu người cuối cùng cũng chỉ là lông phượng sừng lân mà thôi, kẻ có thể đi đến bước đó, ngoài thiên thời, cơ duyên, cũng là mưu lược của người khác.
Giả sử Quan Thang xuất thân từ đại phái, thì hắn sẽ không trải qua chuyện môn phái bị diệt, tự nhiên cũng sẽ không bị trọng thương, thân tử đạo tiêu, nếu cho hắn đủ thời gian, tương lai chưa chắc không thể xuất đầu người.
Đây chính là lý do vì sao tất cả mọi người đều chen chúc chen chúc chen chúc vào các đại môn phái, ngoài đãi ngộ lương bổng cùng thân phận địa vị mang lại, còn có một điểm quan trọng khác, chính là có thể giải quyết các loại nguy cơ vô hình trên con đường tu hành, có thể tận khả năng an tâm tu hành.
Thích Thiên Nguyên Tiên Ký xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thiên Nguyên Tiên Ký Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.