Phương thức thu được tín ngưỡng chi lực tương đối đơn nhất, đó là nhất định phải nhận được sự tôn trọng, kính ngưỡng của người khác, sau đó tiến hành sùng bái, tế bái đối với họ, bái người càng nhiều, hơn nữa còn phải là loại người thành tâm thành ý bái càng nhiều, tín ngưỡng chi lực thu được càng nhiều.
Nhưng trong số gia đình Lý Duệ hiện tại, ngoại trừ Sở Hữu Cương, những người khác hầu như đều vô danh tiểu tốt, chưa từng làm chuyện xấu, nhưng cũng chưa từng làm việc tốt, chỉ là một người bình thường bình thường.
Người như vậy nên đạt được tín ngưỡng chi lực như thế nào đây?
Ban đầu, đáp án này vô cùng phiền não Lý Duệ, Lý Duệ vẫn chưa thể phong gia tộc của mình thành lãnh thổ sơn thần, để họ tiếp nhận sự cúng bái của phàm nhân, bởi vì một khi được phong làm sơn thần và thổ địa, con đường tương lai của họ sẽ trở nên hẹp hòi hơn nhiều, nhất định sẽ bước lên con đường thần đạo.
Tiên Thần hai đạo nói là đường khác cùng về, nhưng Thần Đạo chi lộ mượn ngoại lực quá nhiều, thực lực càng mạnh, chịu sự kiềm chế càng lớn, hơn nữa càng đi về phía sau càng gian nan. Nhưng Tiên lộ có thể ngay từ đầu gập ghềnh trắc trở, nhất là lúc yếu ớt, sinh mệnh đều không có bảo đảm, nhưng một khi thực lực đạt tới một trình độ nhất định, thì sẽ trở nên vô cùng tiêu dao. Cho nên Lý Duệ cũng không muốn người nhà của mình đi lên con đường này.
"Xem ra chỉ có thể học cách làm của đám người Phật giáo kia thôi! Tuy tàn nhẫn một chút, nhưng chết đạo hữu không chết bần đạo, vì tương lai của người nhà mà làm." Lý Duệ cân nhắc hồi lâu, cuối cùng cắn răng một cái quyết định.
Lý Duệ ở trong Tàng Kinh Các của Mao Sơn Tông tìm được một đoạn bí văn về Phật giáo, căn cứ theo truyền thuyết, Phật vốn là Đạo, cũng có nghĩa là, Phật giáo ban đầu cũng là một trong những bộ phận cấu thành của Đạo giáo, chỉ có điều sau đó từ Đạo giáo phân tách ra ngoài, thành lập Phật giáo một mình.
Cho nên trong Phật giáo có một bộ phận công pháp tu luyện tương tự như đạo giáo, đều là hấp thu linh khí để lớn mạnh bản thân, chỉ có điều cuối cùng bọn họ sẽ chuyển hóa linh khí thành phật lực mà bọn họ nói.
Bất quá đã thành lập Phật giáo, ắt sẽ sáng tạo ra công pháp hoàn toàn thuộc về Phật giáo, mà công pháp Phật giáo có phần tương tự như công pháp Tây Phương giáo đình, đều là hấp thu thu tín ngưỡng lực, chỉ có điều Tây Phương giáo đình chuyển hóa tín ngưỡng lực thành quang minh năng lượng mà bọn họ công nhận, đệ tử Phật giáo thì hấp thu tín ngưỡng lực tinh luyện thành Phật lực.
Đã muốn hấp thu tín ngưỡng lực, ắt phải bồi dưỡng tín đồ. Trong bao năm qua, dù Phật giáo có đến tám ngàn Phật Tổ, Bồ Tát, Kim Cương ở tiền đài, nhưng so với số lượng đệ tử khổng lồ mà Phật giáo sở hữu, quả thực là cực kỳ nhỏ bé.
Những Phật tổ, Bồ Tát, Kim Cương được đẩy lên tiền đài này, có thể hưởng thụ hương hỏa nhân gian, nhận được lượng lớn lực tín ngưỡng cung ứng cho bọn họ tu luyện, vậy những tăng nhân vô danh kia thì sao?
Cho nên vì những đệ tử bình thường kia, Phật giáo ban đầu nghiên cứu chế tạo một loại pháp khí gọi là Phù Đồ Tháp, bên trong Phù Đồ Tháp có một không gian đặc thù, có thể thu một số sinh vật vào Phù Đồ Tháp, đồng thời độ hóa nó thành tín đồ của mình, cả ngày ở trong Phù Đồ Tháp tế bái bản thân, tăng thêm tín ngưỡng cho bản thân.
Bất quá Phù Đồ Tháp làm pháp khí, lúc thu thập tín ngưỡng có phần không tiện, về sau, Phật giáo lại nghiên cứu ra một loại bí kỹ, tên là Chưởng Trung Phật Quốc. Nghe tên là biết, chính là ở trong lòng bàn tay của mình, dùng đại thần thông mở ra một không gian, sau đó an trí những sinh vật bị độ hóa kia.
Chưởng Trung Phật Quốc có thể không hề hao tổn mà thu thập tín ngưỡng chi lực, hơn nữa trong Chưởng Trung Phật Quốc, những tín đồ đó không chỉ có thể cung cấp tín ngưỡng chi lực không lúc nào không cung cấp, thậm chí trong lúc nguy cơ, còn có thể vô tư cống hiến sinh mạng của mình để chống tai ương cho ký chủ.
Tuy nhiên, Chưởng Trung Phật Quốc yêu cầu thực lực rất cao, lại còn cần rất nhiều vật liệu quý giá, thậm chí có những vật liệu chỉ có ở những nơi đặc biệt mới có. So với Chưởng Trung Phật Quốc, việc luyện chế Phù Đồ Tháp dễ dàng hơn một chút, cuối cùng dần dần phát triển thành công. Các đệ tử Phật môn chưa phi thăng ở phàm gian đều sử dụng Phù Đồ Tháp, mà các đệ tử Phật môn đã thăng lên thượng giới mới bắt đầu tự mình khai mở Chưởng Trung Phật Quốc.
Lý Duệ lúc này liền muốn dùng phương pháp này của Phật giáo để mưu cầu tín ngưỡng chi lực cho người thân của mình, Lý Duệ không biết luyện chế Phù Đồ Tháp, càng không biết bí kỹ của Phật quốc trong lòng bàn tay, bất quá hắn sẽ luyện chế không gian động phủ, đồng thời cũng hiểu rõ về không gian chi lực, hơn nữa thần đạo của Tiên giới cũng có phương pháp chuyển hóa tín ngưỡng. Những thứ này kết hợp lại, cũng đủ để thỏa mãn nhu cầu của Lý Duệ rồi.
Bất quá Lý Duệ thật ra cũng không có tự mình đi luyện chế pháp bảo động phủ, mà là trực tiếp từ phường thị Thiên Đình tốn giá cao chuyên môn căn cứ sở thích của người nhà đặt chế một lô, không phải Lý Duệ lười biếng, mà là lấy thực lực hiện tại của Lý Duệ, luyện chế ra phần lớn đều là pháp bảo động phủ giả. Cho dù pháp bảo động phủ chân chính luyện chế ra, cấp bậc cũng không cao.
Pháp bảo chuẩn bị cho thân nhân của mình, hơn nữa còn liên quan đến tương lai của bọn họ, Lý Duệ trực tiếp quyết định dùng tốt nhất, cho nên lô động phủ pháp bảo này hắn đặt làm, cấp bậc thấp nhất cũng là trung phẩm. Hơn nữa nếu không phải Lý Duệ đã bổ nhiệm bọn hắn làm tiên quan, pháp bảo động phủ như vậy thậm chí căn bản là không có khả năng xuất hiện ở phàm gian, bởi vì chúng đã vượt qua cực hạn của phàm gian.
Vì sáu gian pháp bảo này, Lý Duệ cũng xem như đã mất máu lớn, đương nhiên pháp bảo trong động phủ còn chưa thể sử dụng trực tiếp, bởi vì trong đó còn cần một thiết bị chuyển đổi, thứ này Lý Duệ tự biết làm. Vì vậy hắn cũng không nhờ người khác giúp đỡ, trực tiếp dùng Dưỡng Hồn Mộc làm vật liệu, tự tay khắc lên tượng sáu gia đình, sau đó khắc thêm một trận pháp chuyển hóa nữa vào trong tượng gỗ này.
"Cha, mẹ! Các ngươi nhỏ một giọt tinh huyết lên pho tượng gỗ này! Sau đó phân ra một đạo thần thức phụ lên người chúng." Sau khi chuẩn bị xong mọi thứ, Lý Duệ liền trao sáu pho tượng gỗ cho gia đình, đồng thời ra lệnh.
Sáu người đều là người thân ruột thịt của Lý Duệ, bọn họ đối với Lý Duệ đều vô điều kiện tín nhiệm, cho nên Lý Duệ nói gì, bọn họ liền làm như thế.
Đương nhiên, cha mẹ Lý Duệ còn có bà nội và bà ngoại, không cần Lý Duệ giúp đỡ, có thể tự mình làm theo chỉ huy của Lý Duệ, nhưng Sở Hữu Cương và Kiều Minh Quyên vì hiện tại vẫn chưa nghỉ hưu rời chức, cho nên bọn họ đều chưa phải là tu chân giả, chỉ là dùng một ít đan dược cường thân kiện thể mà thôi.
Khiến bọn họ nhỏ một giọt tinh huyết bọn họ có thể làm được, nhưng bọn họ lại căn bản sẽ không tự phân chia thần thức, thậm chí thần thức của bọn họ yếu ớt dị thường, muốn phân chia ra một ít cũng khó mà làm được.
Cuối cùng không còn cách nào khác, Lý Duệ đành phải lần nữa vận dụng đan dược, cưỡng ép tăng lên một ít thần thức của hai người, sau đó Lý Duệ lại lấy thần thức cấp bậc Kim Tiên cường thân của hắn, cưỡng ép chia cắt thần thức của hai người Sở Hữu Cương ra một tia, phong ấn vào trong tượng gỗ.
Mà hậu quả này trực tiếp khiến Sở Hữu Cương và Kiều Minh Quyên đau đầu suốt ba ngày, khiến Sở Bội Đình oán trách một hồi lâu. Nhưng mọi người đều biết, tất cả những gì Lý Duệ làm đều là vì bọn họ mà nghĩ, cho nên Sở Hữu Cương và Kiều Minh Quyên không có bất kỳ oán thán nào, ngược lại rất mong chờ bảo bối Lý Duệ chuẩn bị cho bọn họ.
Lý Duệ cũng không làm bọn họ thất vọng, rất nhanh sáu món pháp bảo động phủ mới mẻ đã xuất hiện trước mặt bọn họ. (Hết lần này.)
Thích nhân viên vệ sinh Thiên Đình xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thiên Đình có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của sách công nhân vệ sinh Thiên Đình nhanh nhất toàn mạng.