Thẩm Luyện nói xong câu này, đợi mọi người hồi tưởng trong lòng, qua một lát, đột nhiên mí mắt khẽ động, hướng Cảnh Thanh Đồng Tử ở phía dưới nói: “Đồng nhi ngươi đi ngoài sơn môn, đón một người vào.”
Cảnh Thanh cúi đầu từ phía dưới, sau đó hỏi: “Người mà Giáo tôn bảo ta tiếp đón là bộ dạng gì?”
Thẩm Luyện cười nhạt một tiếng, đưa tay chỉ lên không trung, liền là một mảnh thanh đạm, ban đầu gợn sóng lấp lánh, bên trong bóng người mờ ảo, rồi theo đó nhẵn bóng như gương, nhân vật đều trở nên rõ ràng.
Mọi người nhìn thấy, đây chính là cảnh tượng bên ngoài sơn môn. Trong lòng thầm nghĩ khi Giáo Tôn thi triển thần thông bực này, không cần môi giới, từ hư không kết ra linh dẫn, nhẹ nhàng bâng quơ, không dính khói lửa, cho dù chưa chứng được trường sinh, e rằng cũng chênh lệch gần như vậy.
Còn về lý do vì sao bọn họ cho rằng Thẩm Luyện vẫn chưa chứng được đạo trường sinh, bởi vì chém phá hư vọng, luyện thành nguyên thần, trở thành Trường Sinh chân nhân, động tĩnh cực lớn, không giấu được người ta.
Bọn họ đã biết một năm trước Thẩm Luyện chưa từng rời khỏi núi, mà tu hành ở một nơi cấm địa nào đó trong môn phái, trước đây trong môn phái không có động tĩnh nào sẽ xuất hiện khi thành tựu Trường Sinh chân nhân.
Những suy nghĩ như vậy, trong lòng các tu sĩ đang ngồi đều như chớp giật, lướt qua, không đáng nhắc tới. Bọn họ đều nhìn về phía Tạc Thanh Hoằng, dưới sơn môn, có một nam tử trung niên, quần áo rách rưới, toàn thân đầy phong trần, đang hỏi tâm lộ.
Cho dù cách thiên thị địa nghe pháp thuật, mọi người cũng nhìn ra đây là một phàm nhân chính hiệu.
Đối với chư tu mà nói, không có khiếu động, ngưng kết pháp lực, đều có thể coi là phàm nhân, cho nên cũng không kém. Ngược lại nam nhân trung niên này mặt mày phong sương tuy nặng, lại có một loại tang thương trải qua thế sự.
Đôi mắt đó, rõ ràng là rửa sạch bụi trần, có chút vẻ phản phác quy chân rồi, nhưng cũng có thể coi là hạt giống tu đạo.
Điều này cũng đủ để chứng minh thuật pháp mà Thẩm Luyện tùy tay thi triển, rốt cuộc lợi hại đến mức nào, có thể khiến bọn họ nhìn ra nhiều như vậy.
Cảnh Thanh Đồng Tử nhìn rõ ràng, liền lĩnh mệnh rời đi.
Thẩm Luyện sau khi dặn dò Cảnh Thanh ra ngoài, liền bắt đầu tiếp tục giảng đạo.
Gần đây hắn đã dần dần dung hội quán thông toàn bộ sở học, nhất là sau khi bắt đầu lĩnh ngộ Ngũ Hành đại đạo, chỉ cảm thấy đạo này sâu thẳm, không có tận cùng, nhưng bất cứ thứ gì trong thiên địa, dường như đều có thể được quy nạp vào trong ngũ hành.
Hắn vẫn đi lên con đường khác với Tử Linh, không đi tham ngộ biến cố âm dương kia, mà là trùng lặp sinh khắc ngũ hành.
Chỉ là việc tu hành Ngũ Hành Đại Đạo, rất không đơn giản, hắn có thể thi triển Ngũ Hành Tinh Khí ra ngoài, diễn hóa rất nhiều thần thông, nhưng đan khí trong cơ thể cũng hóa thành Ngũ Hành, khi thôi động, tựa như mang theo sức nặng của Thái Sơn, khó mà làm được như cánh tay sai khiến.
Cho dù hắn hiện tại tu hành Ly Trảm Phá Hư Vọng chỉ còn lại một lớp giấy cửa sổ, cũng rất khó thôi động đan khí bản nguyên nhất.
Hắn vẫn có thể chuyển hóa đan khí hùng hồn thành ngũ hành hoặc Thái Hư bát khí, dùng để thi triển ngàn loại pháp thuật, tham ngộ vô cùng diệu đạo, bởi vì ngũ hành đại đạo thâm sâu khó lường, càng khiến hắn thi triển những thần thông này vượt xa trước kia. Hiện giờ để hắn lại đối đầu Diễn Hư, cho dù khó nói chắc thắng, ít nhất cũng không chật vật.
Còn về việc Trảm Phá Hư Vọng đối với hắn mà nói thực ra chỉ là chuyện nước chảy thành sông, nhưng điều này còn cần một cơ hội.
Thẩm Luyện không cố ý cưỡng cầu, thuận theo tự nhiên.
Hắn đọc qua quần thư Thái Vi Các, nhận thức lại rất cao xa, cho nên giảng đạo cũng chú trọng vào đạo pháp của Thanh Huyền. Thanh Huyền một trăm lẻ tám pháp, đều là công pháp của Đạo gia, tinh vi huyền diệu, truy cứu căn bản, không nằm ở uy lực, mà ở cầu đạo cầu trường sinh.
Chỉ là người trước lưu pháp, về sau mỗi có đệ tử kinh tài tuyệt diễm trong đó suy diễn ra mới, khiến cho mỗi một môn đạo quyết đều ở trong năm tháng dài đằng đẵng, không ngừng bổ sung, không ngừng hoàn thiện.
Cho nên một môn đạo quyết truyền thừa càng lâu, đệ tử tu tập càng nhiều, tự nhiên sẽ càng thêm huyền diệu.
Cho nên Thanh Huyền một trăm lẻ tám pháp tuy chia thành Thiên Cương ba mươi sáu pháp và Địa Sát bảy mươi hai pháp, trên thực tế những đạo quyết nào ở Thiên Cương pháp, những đạo quyết nào ở Địa Sát pháp, không phải là một thành không thay đổi.
Như Trần Kiếm Mi tu hành chính là 《Vô Hình Kiếm Quyết》 trong Địa Sát Thất Thập Nhị Pháp, nhưng hắn tài tuyệt thế, ngay cả kiếm ý của Nguyên Thanh tổ sư cũng chỉ nên tham chiếu, đắc pháp mà bỏ pháp, tương lai nếu có thể trở thành Trường Sinh chân nhân, môn vô hình kiếm quyết này tất nhiên sẽ bị hắn suy diễn đến tầng thứ Thiên Cương Pháp, đem một môn đạo quyết vốn thuộc về Thiên Cương Pháp chen xuống.
Cho nên Thiên Cương Pháp và Địa Sát Pháp tuy có chút chênh lệch về uy lực và cảm ngộ đại đạo, nhưng đạo quyết không phải càng lợi hại thì càng tốt, tựa như "Thái Hư Thần Sách" tuy là đỉnh cao thế gian, nhưng độ khó tu hành cực lớn, càng cần cơ duyên mới có thể thành công, chứng đạo gian nan, tự nhiên không thích hợp với phần lớn người.
Hơn nữa mỗi một môn đạo quyết, nếu truyền nhân càng nhiều, lưu truyền càng lâu, không ngừng hoàn thiện, nhưng độ khó tu hành của hậu bối đệ tử cũng sẽ tăng lên, bởi vì kinh nghiệm, ngộ tính, thể chất của mỗi người đều có chút khác biệt, kinh nghiệm của tiền nhân, lúc đầu có thể cung cấp không ít trợ giúp, về sau có thể rơi vào trong chướng ngại tri kiến mà Phật môn nói, lúc hoàn đan nhập đạo rất nhiều trở ngại.
Đương nhiên điều này không phải là kinh nghiệm của sư trưởng tiền bối là không thể chấp nhận, chỉ là phải có lựa chọn, điều này cực kỳ khảo nghiệm đạo tính.
Trong biệt phái nhà khác, phần lớn cũng chỉ có thể chờ đệ tử tự mình vượt qua cửa ải này, dù sao sư trưởng của phần lớn đệ tử tiên tông khác, đạo quyết tu hành của bản thân cũng khó mà thấu triệt, kinh nghiệm nói ra, còn chưa chắc bằng ghi chép mà tiền bối để lại.
Thẩm Luyện cũng không có bản lĩnh lớn như vậy đem một trăm lẻ tám pháp đều lĩnh hội thấu triệt, nhưng hắn giảng đạo tránh ra kỳ tích khác.
Bởi vì vạn vật thế gian, đều khó thoát khỏi ngũ hành, cho nên hắn giảng ra các loại đạo quyết, đạo pháp, cũng phân ra ngũ hành. Ngũ hành là đem vạn vật trong vũ trụ chia thành năm loại tính chất, mà không phải là năm loại vật chất đơn giản như Kim, Mộc, Thủy Hỏa Thổ.
Cho nên mỗi một loại đạo pháp, đạo quyết, Thẩm Luyện đều có thể nói ra ngũ hành chi đạo ẩn chứa trong đó, bởi vậy giải thích, không nói cụ thể. Để cho một đám trưởng lão và đệ tử trong lòng tách ra thiên địa, bởi vậy đối với đạo pháp mình tu hành sinh ra lý giải không giống nhau, nâng cao nhận thức đối với tu hành.
Đương nhiên Thẩm Luyện không thể nói một lần đạo, liền có thể khiến một số người đốn ngộ, lập địa thành đan. Bởi vì bất kỳ một người tu hành nào, trên thực tế đều bắt nguồn từ tích lũy qua nhiều năm.
Cuối cùng vì một cơ hội, nội tình bộc phát, mới đột nhiên tăng tiến vượt bậc.
Tu hành không có đường tắt để đi, nếu có đường tắt, thì nhất định càng thêm hiểm trở.
Hắn giảng pháp đúng chỗ tuyệt diệu, Đằng Xà nơi chân trời chở một người xuyên qua trong mây khói. Chính là trung niên nhân ngoài sơn môn, cũng là Thích Tam Quang, người từng làm miếu chúc ở Cốc Thần Miếu, nói ra hắn còn là hậu duệ huyết mạch của Thích Tam Vấn, duyên với Thanh Huyền không cạn.
Thích Tam Quang theo Cảnh Thanh đáp xuống Thái Ất Phong, nhưng thấy nơi này khói mây tản sắc, nhật nguyệt lay quang. Nhưng lại không có tiên cung kim khuyết gì, quỳnh lâu ngọc vũ.
Hắn nhận ra Thẩm Luyện, lúc này đang ngồi trên một đóa thanh liên trong mây, miệng phun ra huyền âm. Tuy rằng một chữ cũng nghe không hiểu, Thích Tam Quang cũng không dám làm càn. Hắn vượt ngàn núi vạn sông, phiêu lưu qua biển, đi tới nơi đây, chỉ vì trường sinh mà đến.
Bao lâu, vô số khổ sở đều đã chịu, cũng không kém một thời gian nửa khắc này, bởi vậy lẳng lặng ngồi xuống, lắng nghe Huyền Âm.
————
PS Chương này bù cho hôm qua còn nợ canh.
(Nào.)
Thích Thanh Huyền đạo chủ mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thanh Huyền đạo chủ thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.