Pháp thuật của nông gia nhiều không đếm xuể, phân chia tư tưởng học phái, có thể chia làm ba loại.
Tức là: Thiên Thời Phái, Địa Lợi Phái, Bản Ngã Phái.
Tư tưởng chủ yếu của Thiên Thời Phái là "tri thiên thời, định thiên thời, đổi thiên thời".
Bọn họ cho rằng điều kiện quan trọng nhất để thực vật sinh trưởng, chính là thiên thời.
Thời thượng cổ, Huyền Hoàng đại lục từng trải qua 'Kỷ Nguyên Thiên Tai', thiên tượng cực kỳ bất ổn.
Một ngày có thể trải qua bốn mùa, một năm bãi bể dâu.
Cho đến bây giờ, trên Huyền Hoàng đại lục còn rất nhiều nơi, sở hữu loại thiên tượng hỗn loạn này.
Ví như dãy núi vẫn luôn cháy rực lửa, biển băng vĩnh viễn không tan băng.
Còn có nơi, buổi sáng là mặt trời nóng bức, đủ để hòa tan kim thiết, buổi tối liền nước thành băng, đông thành cương thi.
Có những chỗ không cực đoan như vậy, nhưng cũng sẽ xuất hiện tình trạng 'bốn mùa hỗn loạn', 'tiết khí đảo ngược'.
Cho nên, 'Thiên Thời Phái' của nông gia cho rằng, phương hướng nghiên cứu pháp thuật chính là biết được thiên thời, thay đổi thiên thời, định ra thiên thời, tạo ra một môi trường canh tác ổn định cho bách tính địa phương.
Điển tịch pháp thuật nổi tiếng nhất, chính là "Tiết Khí Lệnh".
Sau khi tu luyện, có thể điều chỉnh thiên tượng, định địa phương tiết khí, pháp thuật bên trong, đều là xoay quanh tư tưởng này mà đến.
Tâm tư cốt lõi của Địa Lợi Phái, thì cho rằng, thiên thời không thể đảo, thiên tượng không thể thay đổi, có sức lực này, chi bằng nghĩ cách cải thiện vùng đất hàn khổ thành phong thủy bảo địa.
Lấy đây làm nền tảng, lại trồng thêm thực vật, dưới ảnh hưởng kép của địa lợi và thực vật, từ từ kéo dài ra ngoài, mở rộng môi trường sinh tồn thích ứng.
Chỉ cần cải thiện đất đai đủ màu mỡ, dưới thời tiết khắc nghiệt nhất cũng có thể nở hoa kết quả.
Nào ngờ trên núi băng cũng có thể nở ra tuyết liên yếu ớt!
Bí yếu kinh điển của Địa Lợi Phái, có "Hậu Thổ Quy Nguyên Pháp", "Địa Tạng Nguyên Môn Trận", học phái này giỏi dùng công cụ và pháp trận, đi lại rất gần với công gia.
Còn 'bổn Ngã Phái' thì tỏ vẻ, các ngươi đều là rác rưởi.
Cái gì thiên thời địa lợi, hết thảy đều là ngoại vật, bản thân mạnh, mới là mạnh thật sự!
Bản Ngã Phái cho rằng thực vật vốn đã là một loại kỳ tích, liền tràn đầy sức sống cường tráng, có thể thích ứng với mọi hoàn cảnh.
Sưu tìm kiếm kỳ hoa dị thảo trong thiên hạ, thần mộc tiên chi, chọn ưu tú mà sinh, cứ lặp đi lặp lại mấy đời như vậy, liền có thể đạt được hạt giống đủ để chống lại mọi nhân tố ngoại giới.
Bản bộ phái ta cho rằng, pháp thuật nên phát triển theo hướng 'đem thực vật bồi dưỡng ngày càng mạnh'.
Điển tịch nổi tiếng nhất là "Vạn Vật Sinh Trưởng Đồ"
"Thời điểm này, Thiên Thời phái hành động mạnh mẽ, chiếm giữ tư tưởng chủ lưu, Địa Lợi Phái và phái Bản Ngã chỉ có thể lui làm yếu."
"Phải đợi đến phiên bản phục hồi, hai lưu phái này mới có thời điểm tỏa sáng rực rỡ, thậm chí sẽ xuất hiện hạt giống hư không cắm rễ trong hư không, cùng với đất đai thần kỳ có thể khiến thực vật lột xác mấy vị giai." Trên đường đến thần miếu, Triệu Hưng đã quyết định phương hướng tu luyện chủ yếu hiện tại.
Chủ yếu là hiện tại hắn cũng không có điều kiện đó để đi theo Địa Lợi Phái và phái Bản Ngã.
"Hiện tại ta hành động lực quá yếu, nếu sau này có năng lực đi xa, ngược lại có thể tìm một ít trân bảo của thời đại này, ví dụ như Dung Nham Địa Hỏa Liên, Thị Huyết Đằng, còn có mấy ký sinh chủng, dị chủng được bảo tồn trong các thượng cổ đại mộ."
"Về phần hiện tại... có cái gì tính chứ."
Thần miếu Cốc Thành, chính là thần miếu cấp huyện.
Tượng thần bên trong, cũng không phải là thần linh truyền thuyết hư vô mờ mịt, một phần nhỏ là nhân vật nổi tiếng trong lịch sử, phần lớn là văn quan võ tướng đã qua đời của Đại Chu triều.
Hoặc vì lúc sinh thời anh dũng thiện chiến, hoặc vì chấp chính tạo phúc cho một phương, được đưa vào miếu thờ Đại Chu.
Trong đó, lại có nhiều văn quan võ tướng nhất của Thái Tổ Triều.
Ví dụ như chủ điện mà Triệu Hưng hiện tại nhìn thấy, cung phụng chính là "Đông Hồ Bá" thời kỳ Thái Tổ.
Sinh ra ở Đông Hồ Cốc Thành, thời niên thiếu sống bằng nghề đánh cá. Trong thời kỳ Thái Tổ chinh phạt ngàn nước, thống nhất loạn thế, hắn gia nhập dưới trướng Triệu Công, trở thành một chiến xa ngự giả, cuối cùng được phong làm Đông Hồ Bá.
Sau khi trở về cố hương, lại tán hết gia tài, sửa cầu trải đường, cải tạo quê hương, còn chủ động từ bỏ phần lớn ruộng đất, nhường cho lưu dân cày cấy, khiến Cốc Thành từ một trấn phát triển đến quy mô huyện.
Sau khi hắn chết, liền tiến vào thần miếu này hưởng thụ hương hỏa cúng bái, trở thành một tôn âm thần.
"Đông Hồ Bá thiện võ, ta cầu pháp, lại không dễ cầu hắn, thời kỳ này thích hợp nhất cho sự phát triển của nghề nghiệp Tư Nông, mà không phải nghề nghiệp khác. Ta đã dùng Đạo Phôi Đan, nếu hắn thấy nền tảng của ta tốt, cho rằng ta nên tập võ, ngẫu nhiên đến bí tịch võ học gì đó, chính là lãng phí thời gian."
Triệu Hưng không vào điện, chỉ cắm hương bái lạy trước lư đồng bên ngoài, rồi định rời đi.
"Thình!"
Trong thần điện Đông Hồ Bá, chuông đồng tự động vang lên, mang theo một cỗ ý niệm mãnh liệt, rõ ràng truyền vào trong đầu Triệu Hưng, như là đang giữ lại, lại giống như đang khuyên bảo đừng đi.
Triệu Hưng sắc mặt cứng đờ, lại không ngờ cách điện một lạy, còn bái ra chuyện. Đông Hồ Bá vậy mà hiển linh chủ động níu kéo?
Đạo phôi đan thật sự lợi hại như vậy a... Triệu Hưng lại chắp tay, tăng nhanh bước chân chạy đi.
"Ai."
Sau khi Triệu Hưng rời đi, tượng thần lại phát ra một tiếng thở dài mơ hồ.
Người dẫn chương thần miếu đang tĩnh tọa trong điện có chút nghi hoặc nhìn ra ngoài cửa, lại phát hiện trống rỗng không một bóng người.
Lại ngẩng đầu nhìn tượng thần, nhưng không có bất kỳ khải thị nào, thế là đành gãi gãi đầu, tiếp tục đả tọa.
Có khúc mắc này, Triệu Hưng cũng không dám tùy tiện bái lạy nữa.
Tăng tốc bước chân đến một tòa thiên điện —— Tào Khê Chân Quân điện.
“Tào Khê, sơ kỳ khai quốc, từng làm Điền Lệnh quận Nam Dương, bởi vì rầm rộ phổ biến ‘Quy Nguyên Thủy Xa’ của Công gia, lại xây dựng Bình Hồ Thập Tam Cừ, kết hợp pháp trận của Công gia để cai trị thủy hoạn, được quy nạp làm nhân vật nổi tiếng phái ra từ địa lợi nông gia.”
“Nhưng hắn thông hiểu nhiều lưu phái, có tác phẩm 《Tào Khê Thuyết Nông Thư》, lại là một nhà thực dụng, bái hắn hẳn là sẽ không có sai sót gì.”
"Chính là ngài lão nhân gia."
Triệu Hưng đem văn thư phê duyệt của huyện nha giao cho thủ điện tư nghi, tư nghi là chức vị của Tư Lễ Giám. Chủ quản chính là quy trình của lễ nghi tế tự.
Nó là nghề nghiệp 'Phù Kê' trong miệng người chơi, là 'thần chức' thời kỳ đầu, bởi vì nghề nghiệp này có thể thỉnh thần nhập thể, triệu hồi âm thần tác chiến.
Đã từng có lúc, Triệu Hưng cũng muốn chuyển chức cho nó sảng khoái một chút, nhưng theo sự tan vỡ của vương triều Khí Vận, sức chiến đấu của nó giảm sút nghiêm trọng, trong phiên bản phục hồi muốn trở nên mạnh mẽ, độ khó cực lớn và phức tạp, thế là chỉ có thể từ bỏ.
Bây giờ hắn càng không thể vì sự sảng khoái nhất thời mà từ bỏ nghề nghiệp Tư Nông để chọn chức vị thần kỳ giai đoạn đầu này.
"Văn thư không vấn đề, sau khi vào, ngồi xếp bằng trên bồ đoàn tĩnh tâm cầu nguyện là được." Thủ điện Tư Nghi tuổi không lớn, nhưng ra vẻ già dặn: "Nhớ kỹ, pháp không thể cưỡng cầu, có được đã là vạn hạnh, nếu không thu được gì, chứng minh thực lực ngươi chưa tới, lần sau lại tới là được, chớ sinh lòng tạp niệm."
Đây là nhắc nhở Triệu Hưng cầu pháp không thành, đừng sinh ra chấp niệm, oán niệm gì, bởi vì Âm Thần đối với những ý niệm liên quan đến bản thân rất nhạy cảm.
"Vâng, đa tạ Tư Nghi." Triệu Hưng hít sâu một hơi, bước vào điện Chân Quân của Tào Khê.
(Hết chương này)