Hư không vô tận, cũng không thấy ánh sáng, chỉ có một mảnh bóng tối, tựa như hỗn độn trước khi trời đất khai mở.
Trong các cường giả qua các đời sau mạt pháp, có người hoài nghi hư không vốn không phải hư vô, cũng từng là một phần của Đại Thiên thế giới, nhưng bởi vì trận mạt pháp đại kiếp đó, không gian, lục địa ban đầu bị hủy diệt, liền biến thành một mảnh trống rỗng.
Tựa như âm thế minh thổ vỡ vụn.
Bất quá loại cách nói này cùng tình huống hiện tại lại có chỗ không phù hợp, bởi vì nếu thực lực mạnh đến một cấp độ nhất định, là có thể mạnh mẽ đánh vỡ không gian, tiến vào hư không. Như thế xem ra, hư không càng giống như là một mảnh thế giới.
Rất nhiều đáp án nhất định là không thể có được giải đáp, sự hiểu biết của thế nhân đối với hư không cũng vẫn như cũ ở vào chỗ chưa biết, nhưng ba vị Như Lai trước mạt pháp lại giống như đối với việc này vạn phần quen thuộc.
Phật quang không ngừng kéo dài trong hư không, hóa thành một con đường trời, thẳng tắp lao về phía nơi sâu vô tận.
Suốt chặng đường cũng không biết đã đi bao lâu, khoảng cách cũng không biết đã qua bao nhiêu, hư không vắng vẻ có thể thấm vào tâm linh, khiến tâm thần đều từ bỏ dao động suy nghĩ. Dường như là một cái chớp mắt, lại như là ngàn năm vạn năm, vô lượng quang minh đột nhiên xuất hiện ở phía trước Phật quang thiên lộ.
Rõ ràng một khắc trước vẫn là một mảnh hắc ám, sau đó chớp mắt lại là quang minh vô hạn, giống như là hải dương ánh sáng. Vô lượng phật quang ba động, hóa thành thủy triều cuồn cuộn, mà ở trong hải dương này, một thế giới trang nghiêm thanh tịnh từ từ xuất hiện.
Ý của A Di Đà, chính là vô lượng, vô tận, A Di Đà Phật còn gọi là "Vô lượng quang Phật", "Vô lượng thọ phật".
Trong điển tịch Phật môn, hắn là tồn tại đại nguyện đầu tiên lập nên đại nguyện, sáng lập Phật quốc tịnh thổ. Thế giới cực lạc phương Tây mà người thường thường nhắc đến chính là Phật quốc của A Di Đà Phật, cũng là người đại thành trong Phật môn, là tâm tín ngưỡng của tín đồ thế gian.
Bất luận là A Di Đà Phật, hay là một loại Vô Lượng Thọ Phật được lưu truyền rộng rãi khác, đều chỉ vị này.
"Tây phương tịnh thổ, Cực Lạc thế giới, vậy mà không hề tan vỡ."
Lưu Ly pháp tướng đạp trên Phật quang thiên lộ, cũng chính là Dược Sư Như Lai, hắn tận mắt thấy một thế giới trang nghiêm thanh tịnh này, mang theo vẻ kinh ngạc nói: "Bần tăng còn tưởng nó cũng gặp kiếp dưới mạt pháp, không ngờ..."
Dược Sư Như Lai lời ý chưa nói hết, nhưng ý tứ trong lời nói, Thích Ca Như Lai cùng Đại Nhật Như Lai lại là có thể biết rõ.
Tịnh thổ của Phật môn đương nhiên không chỉ riêng Cực Lạc Thế Giới, hầu như các đại lão Phật môn đều có Phật quốc thế giới riêng, ví như Đông Phương Tịnh Lưu Ly Thế Giới như Dược Sư Như Lai, Kim Cương Thai Tàng Giới Đại Nhật Như Lai, Bà Sa Thế Giới Thích Già Như Lai v.v.
Không có tịnh thổ Phật quốc của nhà mình, cũng chẳng phải đại lão.
Ví như Quan Thế Âm Bồ Tát nổi tiếng khắp tam giới, danh tiếng tuy tam giới đều biết, nhưng vẫn không phải đại lão Phật môn, bởi hắn không có tịnh thổ nhà mình.
Nhưng mà ba vị Tịnh Thổ Như Lai ở đây đều đã bị hủy diệt rồi.
Đây không chỉ là vì mạt pháp khủng bố, mà còn bởi vì cái gọi là Phật quốc tịnh thổ, trên thực tế chính là bản tiến hóa của Phật quốc trong lòng bàn tay, chính là do mấy vị Như Lai này tự diễn hóa và chống đỡ. Nếu Tịnh Thổ chi chủ mà chết, Tịnh Thổ tự nhiên cũng sẽ không còn.
Nói ngược lại, nếu Tịnh Thổ còn ở đây, có phải nói rõ —— chủ nhân Tịnh Thổ còn chưa diệt?
Ánh mắt của Dược Sư Như Lai và Đại Nhật Như Lai nhất tề nhìn về phía Thích Ca Như Lai.
Trong ba người bọn họ, có lẽ chỉ có vị này mới có thể nhìn ra tình hình hiện tại của A Di Đà Phật.
Như Lai Phật Tổ, chủ nhân Linh Sơn, cũng là tồn tại khai sáng Phật pháp ở nhân gian, trong chư Phật lấy ông làm đầu, được vạn Phật lễ tán, càng là hóa thân Phật......
Đối mặt với ánh mắt của hai vị Phật hữu, Kim Phật hiện nay của Thích Ca Như Lai không hề lộ vẻ khác thường, tựa như tượng Phật chân chính, chỉ dùng giọng nói hùng hồn nói: "Đi thôi, A Di Đà Phật Đạo quả đã ở ngay trước mắt."
Nói rồi, Thích Ca Như Lai chi pháp chỉ xuống phía dưới, Phật quang thiên lộ liền hóa thành một cây cầu vàng, rơi vào trong Cực Lạc thế giới kia.
Khoảng cách đang nhanh chóng tiếp cận, thế giới mông lung do Vô Lượng Phật quang che lấp cũng dần hiện ra chân dung.
Trên Phật thổ màu đỏ vàng, phật quang chiếu khắp, có bảy tầng lan can, bảy tầng lưới giăng, bảy tầng hành thụ, đều là bốn bảo vật, chu vi bao quanh. Bốn phía giai đạo, đều là kim ngân, lưu ly, thủy tinh hợp thành, phía trên lầu các, cũng được trang trí bằng vàng bạc, lưu ly, thủy tinh, thạch tín, xích châu, mã não mà nghiêm trang.
Cũng có chư Phật pháp tướng sừng sững đứng giữa tịnh thổ, Tề triều cực lạc thế giới, tạo thành thế vòm dựng đứng.
Cực Lạc Thế Giới, vô biên tốt đẹp.
Nhưng khi ba vị Như Lai đặt chân lên vùng đất đỏ vàng này, vẻ đẹp biến thành hư ảo, những lầu các biên đạo hoa lệ phủ đầy bụi bặm, trở nên vỡ vụn, dưới Phật quang là sự suy tàn khó che giấu, ngay cả chư Phật pháp tướng kia cũng là hư ảnh.
Tất cả trước đó đều hóa thành ảo ảnh.
Nhưng Dược Sư Như Lai cùng Đại Nhật Như Lai vẫn lộ ra một tia kích động.
"Thiện tai thiện tai," Dược Sư Như Lai mỉm cười nói, "Pháp tướng vẫn còn, liền có khả năng trùng tụ chân linh, nếu A Di Đà Phật tái hiện, chúng Phật ta sẽ có thể niết bàn trùng sinh."
Từng tôn pháp tướng hư ảnh này đại diện cho dấu vết cuối cùng của chư Phật cùng Đại Bồ Tát lưu lại trên thế gian, cũng đại diện cho một tia sinh cơ cuối cùng của bọn họ.
Ngay cả Chân Linh cũng đã vẫn lạc, vẫn có thể dùng đại thần thông, đại uy năng để trùng tụ, trùng tạo.
Phân bố giai cấp Phật môn thuộc loại kim tự tháp điển hình, bất luận địa vị hay tín ngưỡng hương hỏa đều như thế.
La Hán Kim Cương ở tầng đáy hưởng dụng hương hỏa tín chúng, đồng thời cũng phải hướng Bồ Tát và chư Phật cao tầng cống hiến tín ngưỡng, có thể nói là tầng tầng tiến lên. Tuy rằng như vậy, sẽ khiến bản thân chịu chế ngự ở tầng trên, nhưng cũng có một phần cơ hội để sinh tồn.
Chư Phật ở tầng trên nắm giữ một phần sinh cơ này, dù là La Hán Kim Cương ở tầng dưới vẫn lạc, cũng có thể giúp nó phục sinh. Mà chư Phật lại phải hướng lên tầng trên khen ngợi, cũng coi như có một đường lui của riêng mình.
Ngoại trừ một số ít người khác, ví dụ như Đấu Chiến Thắng Phật ra, những Phật giả còn lại về cơ bản đều như vậy.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Thái Nhất Đạo Quả xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) Thái Nhất Đạo, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết sách Hark của Thái Nhất Đạo là nhanh nhất.
Như vậy, ngược lại khiến những Phật giả này so với những chân linh tam phẩm kia càng có thể cẩu thả hơn, có hy vọng sống lại một đời.
Điều kiện tiên quyết là A Di Đà Phật có thể tái hiện thế gian.
Đại Nhật Như Lai cũng nhìn hư ảnh pháp tướng xung quanh, gật đầu nói: "Trước mạt pháp, hương hỏa lưu lại sau khi chư Phật chư Bồ Tát ngã xuống đều đã ở đây, còn phần lớn hương hỏa Phật quốc hội tụ nhiều năm sau mạt pháp cũng đều ở đây."
Những tu hành giả của Phật quốc sau khi gánh vác đạo quả, cũng có thể hấp thu tín ngưỡng hương hỏa, ngưng tụ thân ngoại pháp tướng, nhưng so với nguyên chủ của đạo quả, vẫn kém xa, không thể tận dụng hết hương hỏa.
Đây không phải là những người tu hành Phật quốc đều không bằng những người nguyên chủ, mà là những người họ hấp thu hạch tâm của hương hỏa chính là đạo quả, lấy đạo quả của người khác để hấp thu hương hỏa, sao có thể sánh bằng chủ nhân thực sự?
Mà những hương hỏa không thể hấp thu lợi dụng kia, liền được dẫn tới nơi này, trở thành căn cơ của một vùng tịnh thổ tàn phá này.
A Di Đà Phật có lẽ đã vẫn lạc, nhưng tịnh thổ của hắn lại không ngừng hấp thu hương hỏa, chống đỡ qua thời gian dài đằng đẵng.
Hơn nữa trong hư không này, không chịu ảnh hưởng của ngũ trọc ác thế, cũng có thể trở thành nơi trú ẩn cuối cùng của pháp tướng chư Phật chư Bồ Tát. Cho dù là năm tháng lưu chuyển, pháp tướng đều thành hư ảnh, vẫn còn một tia sinh cơ.
Nếu A Di Đà Phật trùng sinh, hoặc có người gánh vác đạo quả của A Di Đà Phật, thì có thể lấy hư ảnh pháp tướng này làm môi giới, tái tụ chân linh, sau đó dẫn chân linh vào trong đạo quả.
Các tu hành giả của Phật quốc sẽ trở thành căn nhà tốt nhất sau khi Chân Linh dẫn vào.
Hậu thủ lớn nhất của Phật môn chính là ở chỗ này.
Thích Ca Như Lai không nói gì, chỉ khẽ xoay bàn tay, trên Phật chưởng khổng lồ hiện ra một tòa Kim Trì tựa như biển lớn.
Đây chính là Thất Bảo Trì, lấy thất bảo Phật môn làm chỗ dựa, ngưng tụ nguyện lực của A Di Đà Phật mà thành. Nước trong ao có tám loại công đức thắng lợi, nên gọi là "Bát Công Đức Thủy".
Diệu dụng của Trì Thủy vô cùng vô tận, công hiệu lớn nhất chính là giúp Phật tu ngưng luyện Pháp Tướng Kim Thân, Thích Ca Như Lai và Đại Nhật Như Lai sở dĩ có thể nhanh chóng khôi phục, chính là vì bọn họ đã tìm được Công Đức Trì này.
Chỉ là do ngưng luyện Pháp Tướng Kim Thân tiêu hao quá lớn, lại có hai bên Nghiệp Như Lai và Địa Tạng Vương ở hai nơi sáng tối đi dạy tồn pháp, tiêu trừ tín ngưỡng của chư Phật, khiến cho công đức thủy này thu không đủ chi, về cơ bản là sắp tiêu hao hết rồi.
Nhưng bây giờ thì tốt rồi, tất cả đều phải trở về.
Công đức thủy tưởng chừng mênh mông nhưng thực chất hư ảo đang dần trở nên chân thực, Phật khí nhàn nhạt từ bốn phương tám hướng tụ lại, chẳng mấy chốc đã khôi phục được khoảng một phần nghìn.
Có Cực Lạc Thế Giới, lại cách xa Ngũ Trọc Ác Thế, công đức thủy khôi phục có thể thấy rõ. Xem tốc độ này, không bao lâu nữa, Thất Bảo Trì đã có thể lại chất đầy công đức thủy.
Bất quá, Thích Ca Như Lai cũng không vì chuyện tốt trước mắt mà lười biếng, hắn chỉ liếc nhìn Thất Bảo Trì một cái, sau đó liền thu nó lại, nói một tiếng "Đi", liền hướng trung tâm Cực Lạc Thế Giới bay đi.
Hắn không quên ba người bọn họ đã đến nơi này bằng cách nào.
Nếu không phải Khương Ly và Nghiệp Như Lai bức bách quá mức, bọn họ cũng sẽ không sớm mở ra Thiên Lộ, đến đây tìm kiếm Cực Lạc thế giới.
Lần tìm kiếm này khởi đầu, chính là để phá vây.
Mà địch phương đã có Nghiệp Như Lai, kẻ này ở Ma đạo vượt trội hơn Ba Tuần, trên Phật đạo cũng là người thành tựu phi phàm, có công của Như Lai ở đây, lần theo dấu vết truy tìm là chuyện rất có khả năng.
Trên thực tế, Thích Ca Như Lai hiện tại cũng đã có dự cảm bất an rồi.
Nếu không phải Khương Thiên Tử và Nghiệp Như Lai có thể lẫn lộn nhân quả, Thích Ca Như Lai thậm chí có thể trực tiếp khóa chặt nguồn dự cảm bất tường, nhìn thấu thân phận địch nhân.
Trong thế giới như trước mạt pháp, những kẻ có thể leo lên tới cấp bậc Phật Tổ, về cơ bản đều có một tay đại thần thông chưa biết trước.
Đúng lúc đó, ba vị Như Lai liền đồng loạt di chuyển.
Dọc đường đi qua từng tôn pháp tướng hư ảnh, từng đạo phật quang thánh khí cùng bọn họ cộng hưởng, tựa như đang hoan nghênh ba vị Như Lai đến, lại như đang chúc mừng Phật môn đạo thống sắp trở lại.
Càng tiến về phía trước, phật quang ba động càng trở nên rõ ràng.
Điều này đại diện cho sự dao động ý chí còn sót lại trong những hư ảnh pháp tướng này đủ mạnh mẽ, độ khó để tái tụ chân linh cũng sẽ giảm đi tương ứng.
Càng là tồn tại cường đại, ngược lại độ khó phục sinh càng thấp.
Mà theo sự tiếp cận của ba vị Như Lai, một vị Phật tướng vô cùng vĩ ngạn cũng dần dần xuất hiện trong cảm giác.
......
......
Ngay sau khi ba vị Như Lai tiến về phía trung tâm Cực Lạc thế giới không lâu, Phật quang lại hiện, thiên lộ lại mở ra.
Hào quang trải qua hư không, xuyên qua vô lượng phật quang, rơi vào bên trong Cực Lạc Tịnh Thổ, hai bóng người hiện thân trong hào quang tán lạc, đặt chân lên Xích Kim Phật Thổ.
Vừa xuất hiện, liền có một loại áp lực khó nói thành lời xuất hiện, phật quang Phật khí từ bốn phương tám hướng đều bắt đầu rục rịch, lại có từng đạo hàn quang tụ tập, tựa như là từng tồn tại chưa biết quét mắt tới.
"Chúng ta đến, dường như cũng không được hoan nghênh a." Nghiệp Như Lai không nhanh không chậm gảy tràng hạt, cười nhẹ nói.
Tướng thế đổ nát vừa rồi còn lộ ra bị che lấp, phật quang chiếu khắp, càng làm nổi bật từng tòa kiến trúc thêm trang nghiêm, phật khí thanh thánh, chấn động kịch liệt, tựa như thiên long bay lượn trên không.
Từng bóng pháp tướng hư ảnh như khôi phục ý thức, chậm rãi xoay người di chuyển, đôi mắt vô hồn đồng loạt dán chặt vào hai vị khách không mời mà đến.
Đây đương nhiên không phải hoan nghênh, mà là muốn trấn địch.
Vì thế, Phật lực trong Tịnh Thổ chi lực kích hoạt toàn diện, thậm chí che lấp cả bản chất tàn phá của nó.
Toàn bộ Cực Lạc thế giới không còn tàn phá nữa, mà tựa hồ quay về thời kỳ toàn thịnh, dùng vạn ngàn Phật quang cùng pháp tướng chư Phật chư Bồ Tát, cùng nhau hướng địch.
Khương Ly chỉ hơi hơi ngước mắt, cũng bởi vì động tác rất nhỏ mà cảm thấy áp lực tăng lên, càng nghe được mặt đất chậm rãi rung động, bốn tôn Kim Cương Phật Tướng khổng lồ đạp bước chân nặng nề, di chuyển đến, giống như bốn ngọn núi cao chặn ở phía trước.
Đây là Tứ Đại Thiên Vương.
Linh Đài Sơn của Phật quốc dựng lên tượng Phật của tứ đại Thiên Vương, lấy đạo quả của tứ đại Thiên Vương làm trung tâm, thúc đẩy tượng Phật hộ vệ bảo địa, không ngờ hiện tại đến Cực Lạc thế giới, vẫn là bốn vị này.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Thái Nhất Đạo Quả xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) Thái Nhất Đạo, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết sách Hark của Thái Nhất Đạo là nhanh nhất.
Đúng là mệnh giữ cửa trời sinh.
Khương Ly có chút cảm khái nhìn về phía trước, trong ánh mắt ngoài Tứ Đại Thiên Vương ra, còn có những Hộ Pháp Kim Cương khác đang bao vây lại, từng tôn La Hán pháp tướng sau khi hiện lên, sau đó Bồ Tát pháp tướng lại hiện ra phía trên La Hán pháp tướng.
Một tầng phía trên còn có một tầng, tuy đều là hư ảnh, nhưng hội tụ cùng một chỗ, ngược lại cũng không kém.
Phật khí trang nghiêm hóa thành Phật quang, càng làm tăng thêm vẻ bề trên của chư pháp tướng, cảnh tượng này quả thực mang khí thế hưng thịnh của Phật môn năm xưa.
"Trẫm sao lại cảm thấy mình đã thành tà ma ngoại đạo?" Khương Ly nhìn cảnh này, không khỏi cảm khái.
Cảnh tượng này, chẳng phải chính là vạn phật giáng ma kinh điển sao?
"Khương Đàn Việt có thể tự tin một chút, ngươi và ta bây giờ chính là đánh lên Tịnh Thổ Ma." Nghiệp Như Lai tương đối có khí phách.
Làm Giác Giả, lại làm Phật địch, Phật pháp của vị này có thể so sánh với Như Lai, Đại Nhật Như Lai cùng Dược Sư Như Lai có thể nhìn ra, Nghiệp Như Lai cũng có thể nhìn ra.
Đây là nơi trú ẩn cuối cùng của Phật môn, mà những kẻ không mời mà đến hiện nay lại là đại địch phá hoại nơi trú ẩn, phá hủy cơ hội phục sinh của những hư ảnh pháp tướng này, đây không phải tà ma thì là gì?
Dù chỉ là một tia ý chí cực kỳ đạm mạc, những hư ảnh pháp tướng này cũng cảm ứng được ác địch đến, theo bản năng đối kháng với Phật địch.
"Lời của cư sĩ sai rồi, trẫm sở dĩ đến đây là vì bi thương kẻ đã khuất không được yên nghỉ, một tia tàn linh không được yên giấc, đặc biệt đến đưa hắn qua đời, há phải là đại ma gì?"
Khương Thiên Tử nghe vậy, vô cùng không đồng ý lắc đầu.
Nói đùa, không ai thiện tâm hơn trẫm đâu.
Khương Ly tỏ vẻ vạn phần bất đắc dĩ với hiểu lầm của nghề như đến, nhưng vẫn không quên bản tâm, đối với Kim Cương, La Hán, Bồ Tát, Phật Đà đang tụ lại, chồng lên nhau, nói: “Thiện tai thiện tai, chư vị chớ nóng vội, trẫm sẽ siêu độ các ngươi ngay.”
Một tiếng than thở, Khương Ly dừng một chân, tiếng phạn vang lên, chính là "Vãng Sinh Chú" của người đưa tiễn qua đời.
Thân hình từ từ dâng lên, vạn khí ngưng tụ sau lưng, hóa thành một tôn thiên luân khổng lồ, đầu tiên là chuyển động âm dương, lại hóa thành phật ma, cuối cùng phật quang tiêu tan hết, chỉ còn lại ma ý vô cùng sâu thẳm.
"Thái Cực Thiên Luân."
Thích Thái Nhất Đạo Quả xin mọi người lưu trữ: (m.shige.net) Thái Nhất Đạo, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết sách Hark của Thái Nhất Đạo là nhanh nhất.