: Mayiwsk
Vết thương kiếm trên người Văn Thù đã biến mất, nhìn từ bên ngoài, hắn rõ ràng đã khỏi hẳn.
Còn về thương thế bên trong ra sao, Khương Ly tuy có Thiên Nhãn, nhưng vì không thể dò xét trong tình huống không kinh động Văn Thù, nên không dùng ra.
Nhưng dù vậy, cũng đủ để khiến Khương Ly sinh lòng kinh ngạc rồi.
Tru Tiên Kiếm do Quảng Thừa đạo nhân luyện không phải bản gốc, nhưng nếu nói là đồ giả thì cũng không thể nói là đồ giả.
Hắn dùng Âm Dương Lưỡng Cực Kiếm của bản thân hợp luyện, ý đồ tái tạo Tru Tiên Kiếm, xem như đã thành công. Tuy tầng thứ kiếm khí không bằng bản gốc, nhưng nền tảng đã có, nhiều lắm chỉ tính là Tru Tiên Kiếm phiên bản thấp, nói đồ giả thật không đến mức đó.
So với bản gốc, Tru Tiên Kiếm của Quảng Thừa đạo nhân và bản mệnh song tu của hắn, uy năng cấp độ không bằng, nhưng lại có khả năng tiến bộ. Nếu có một ngày thực lực của Quảng Thừa đạo nhân sánh ngang Linh Bảo Thiên Tôn, thanh Tru Tiên Kiếm này của hắn chưa chắc không thể sánh ngang bản gốc.
So với bản gốc, thanh kiếm khí này ngược lại thích hợp với Quảng Thừa đạo nhân hơn, ít nhất Tru Tiên Kiếm bản gốc tuyệt đối không thể bị Quảng Thừa đạo nhân luyện thành bản mệnh kiếm khí.
Thanh kiếm kia của Quảng Thừa đạo nhân đã có bản chất của sát kiếm, ngay cả Quảng Thừa - kiếm chủ - thi triển cũng phải chịu phản phệ, mũi kiếm đối ngoại chỉ càng làm nổi bật uy năng của sát kiếm.
Sở dĩ thương thế của Quảng Thừa đạo nhân nặng hơn, chỉ là vì hắn không chỉ bị phản phệ, mà còn bị Đại Nhật Như Lai pháp tướng của Văn Thù làm bị thương. Nếu chỉ luận kiếm thương, nhất định Văn Thù sẽ nặng hơn.
Mà nay, Quảng Thừa đạo nhân vì kiếm khí phản phệ mà cánh tay khó mà hồi phục trong thời gian ngắn, ngay cả Tiên Thiên Nhất Khí của Khương thị cũng không dùng được, Văn Thù vậy mà đã thương thế khôi phục.
"Là vì Đại Nhật Như Lai pháp tướng lại tinh tiến rồi sao?"
Khương Ly đoán trong lòng, ngoài mặt thì sắc mặt như thường cùng hai người còn lại cùng nhau hành lễ với Văn Thù.
"Ba vị Phật hữu, không cần đa lễ." Văn Thù gật đầu nói.
Một mình hắn đi ở phía trước nhất, Quan Thế Âm và Đàm Vô Vi hơi tụt lại phía sau, tuy không rõ ràng, nhưng đã đủ để cho thấy địa vị yếu ớt chênh lệch.
Hai vị này lấy cách này để tỏ rõ, các nàng đã đứng sau Văn Thù.
Sau ba người Khương Ly, lại có Thân Hầu dẫn theo hai vị Thứ sử chạy tới, hướng Văn Thù hành lễ.
Văn Thù thấy Thân Hầu hành lễ, cũng thản nhiên nhận lấy, một chút cũng không thấy kiêng dè ôn thần tai tinh này.
Trước đó, Văn Thù khiến Thân Hầu có thể không hành lễ thì không hành lễ. Cho dù hắn là tam phẩm, đối với tai tinh Thân Hầu này cũng có chút kiêng kỵ.
Người càng tinh thông Dịch Đạo, ở phương diện này lại càng chú trọng, tuy rằng khí số thời cơ cũng không khoa trương như người bình thường đồn đại, sẽ không bởi vì khí số yếu mà sẽ lạnh, nhưng rốt cuộc vẫn có chút hại.
Văn Thù là người cẩn thận, lại có thể luôn luôn biết được khí số biến hóa của bản thân, tự nhiên sẽ không chú trọng.
Mà hiện tại, dường như Văn Thù cho rằng Thân Hầu đã khó có thể gây trở ngại cho hắn về mặt khí số.
Sau Thân Hầu, chính là ngũ phẩm Phật quốc từ khắp nơi trong thành kéo đến.
Trong Phật quốc, ngũ phẩm giả đông, người sở hữu La Hán đạo quả cũng không ít, nhưng La Hán có danh tiếng và thực lực không yếu, lấy mười sáu La Hán làm đại diện.
Sau khi Tuệ Luân tấn thăng Hàng Long La Hán, mười sáu La Hán này biến thành mười bảy tên. Trong mười bảy La Hán, Khương Ly chém Quá Giang La Hán, lại giết Hoan Hỉ La Hán, sau đó lại ở trong đại chiến Côn Hư Sơn giết chín tên, nay Tuệ Luân còn ở Phật quốc, đến nơi này chỉ có năm tên.
Bố Túi La Hán, Đào Nhĩ La Hán, Trầm Tư La Hán, Tiếu Sư La Hán, Kỵ Tượng La Hán, bọn họ đều tu trì câu chiêu pháp, phân biệt thuộc về dưới trướng Văn Thù và Quan Thế Âm.
Văn Thù và Quan Thế Âm sau khi Giác Giả bế quan liền nắm giữ Phật quốc đại quyền, trên cơ bản người tu luyện câu chiêu pháp đều có liên quan đến bọn họ. Trong đó vẫn có người nguyện ý đi theo Giác Giả, nhưng thật lòng không nhiều.
Tứ phẩm còn có quyền lựa chọn, ngũ phẩm hầu như không có, chỉ có quy về dưới trướng hai người mới có thể có đủ hương hỏa để trợ giúp tu hành. Vì vậy, mười sáu La Hán vốn đều là sắt đá của hai người.
Đương nhiên, những người đó đều là đã từng, hiện tại mười sáu La Hán chỉ còn lại năm người, sắp bị Khương mỗ nhân giết chết hết rồi. Điều này cũng khiến cho trung cao tầng Phật quốc có một chút đơn bạc.
Những người này chính là đội ngũ hiện nay của Văn Thù.
Văn Thù đảo mắt nhìn quanh, sau gáy hiện ra quang mang trí tuệ, lơ lửng như mặt trời lớn, pháp tướng chưa xuất hiện, nhưng đã như thân lâm Phật quốc, dưới chân đi chính là tịnh thổ.
"Bổn tọa đã thành tựu Đại Nhật Như Lai pháp tướng, tiếp theo, sẽ cưỡi trên hai châu Ung, Lương, xây dựng Phật quốc tịnh thổ mới."
Lời tuyên ngôn của Văn Thù khiến mọi người xác định Đại Nhật Như Lai lúc trước đến từ ai, các Bồ Tát La Hán, cộng thêm con khỉ phiên bản Khương Ly này, đều rất có nhãn lực mà nói: "Chúc mừng đại sĩ."
Khương Ly càng từ trong lời nói của Văn Thù nghe ra dự định của hắn.
'Sau khi đàm phán Vô Vi, chính là tứ phẩm và ngũ phẩm.'
Đã muốn thu nạp hương hỏa, ngưng luyện pháp tướng, đương nhiên sẽ không bỏ qua cho người dưới tay.
Bát Bộ Thiên Long Quảng Lực Bồ Tát tứ phẩm đã dâng lên hương hỏa niệm lực trước khi đi về phía đông. Trước đây khi Văn Thù ngưng tụ Đại Nhật Như Lai pháp tướng, pháp tướng Quảng Lực Bồ Tát cũng hiện ra, nhưng Vi Đà Bồ Tát vẫn chưa có.
Trong số La Hán ngũ phẩm, La Hán thuộc về Quan Thế Âm, cũng còn chưa dâng lên hương hỏa niệm lực.
Ngược lại, những La Hán đã chết kia, sớm đã bị Văn Thù thu lấy tín chúng của hắn, thu nạp cả pháp tướng của hắn.
"Thật sự là cẩn thận a." Khương Ly đoán được ý tứ của Văn Thù trong lòng thầm nghĩ.
Để mọi người dâng lên niệm lực, không chỉ là để ngưng luyện pháp tướng, hay là để dùng niệm lực dò xét tâm tính của mọi người, để đảm bảo có thể nắm giữ dưới trướng.
Một bên táo bạo tính toán, một bên lại cẩn thận từng bước, cũng khó trách lão lục Văn Thù này có thể thành công lừa được Quan Thế Âm.
Vi Đà bên cạnh Khương Ly thì mặt không biểu cảm.
Hắn cũng nghe ra ý tứ của Văn Thù, Văn Thù không hề che giấu, về cơ bản người hiểu rõ điển tịch Phật môn đều có thể nghe ra.
Thích Thái Nhất Đạo Quả xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thái Nhất Đạo, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết sách Hark của Hải Các nhanh nhất.
Mà lý do Vi Đà tham gia Đông truyền Phật pháp là có giao tình với Quảng Lực Bồ Tát, bản thân thực tế là không tán đồng hành động của Văn Thù, lúc này tự nhiên là phải đưa ra ý phản đối.
Chỉ là hiện tại Văn Thù đã nắm giữ đội ngũ hành quân phía đông của Phật quốc, dù muốn phản đối cũng khó lòng trái ý ba vị đại sĩ.
Trong lúc nhất thời, Vi Đà tâm tư bất định.
Là muốn phản đối?
Hay là thuận theo?
Đây là một vấn đề.
Cũng may hắn không cần do dự quá lâu, Khương Ly trực tiếp bước ra một bước, nói: "Đại Nhật Như Lai Pháp Tướng của Đại Sĩ dường như có liên quan đến niệm lực tín ngưỡng, đã như vậy, Vô Chi Kỳ nguyện ý trợ giúp Đại Sĩ một tay."
Hành vi quyết đoán này khiến Vi Đà và Quảng Lực đều sững sờ, những người còn lại càng đồng loạt tập trung ánh mắt vào Khương Ly.
Yêu thần nửa đạo xuất gia này của ngươi, sao còn có giác ngộ hơn cả Phật quốc chúng ta?
Vi Đà và Quảng Lực suýt nữa bộc lộ tâm cảnh chân thật.
Bản thân ba người bọn họ chính là nằm vùng, trải qua một phen trước đó, hai người biết Đại Thánh gia này vẫn là giả, trên thực tế là vị Khương Tư Không giả mạo.
Đây quả thực là nằm vùng kép, còn là một loại trùm một cái.
Hiện tại Vô Chi Kỳ giả không thể giả hơn này lại muốn dâng lên tín ngưỡng niệm lực, cũng chính là hai người dù sao cũng là Bồ Tát, sở hữu tâm cảnh đạo quả liên quan, nếu không bây giờ đã kêu thành tiếng rồi.
Liên Văn Thù cũng không ngờ "Vô Chi Kỳ" lại quả quyết như vậy, rõ ràng mục tiêu chính của hắn là Vi Đà.
Hơn nữa "Vô Chi Kỳ" còn chưa tu luyện câu chiêu pháp, ngưng tụ pháp tướng, tác dụng niệm lực của hắn trên thực tế còn không bằng La Hán.
Bất quá đã "Vô Chi Kỳ" chủ động như vậy, Văn Thù tự nhiên cũng sẽ không từ chối.
Không thu hoạch được pháp tướng, nhưng biết được tâm tính của hắn, cũng là điều tốt.
Nghĩ đến đây, Văn Thù liền muốn mở miệng, nhưng ai ngờ——
"Bần đạo cũng nguyện giúp đại sĩ một tay."
Thân Hầu cũng đứng ra, một bộ dáng trung thành tận tụy, "Bần đạo và đại sĩ chính là người nhà, cùng tộc cùng máu, nếu đại sĩ có sai khiến, bần đạo tuyệt đối không chút do dự."
Lại có một người có giác ngộ.
Mọi người liếc mắt, nhưng đối với Thân Hầu làm như vậy thì không có gì bất ngờ.
Hiện tại phần lớn những người có mặt đều là của Phật quốc, ngay cả con khỉ "Vô Chi Kỳ" này cũng đã trên danh nghĩa quy y Phật quốc, thì đạo nhân Thân Hầu này lại có vẻ hơi lạc lõng không hợp.
Để không bị loại ra ngoài, Thân Hầu tự nhiên là muốn biểu lộ một phen trung thành.
Mà đối với Văn Thù mà nói, Thân Hầu có tác dụng trọng đại, như thế nào cũng không thể từ bỏ, bày tỏ lòng trung thành này có chút không cần thiết. Nhưng mà, nếu Thân Hầu đã bày tỏ lòng trung thành, vậy hắn tự nhiên phải thu nhận làn sóng trung thành này.
"Hai vị có tâm này, bổn tọa rất sợ," Văn Thù cười nói, "Vậy bổn tọa cũng không giả dối nữa, hai vị, mời."
"Vậy thì để bần đạo làm trước."
Thân Hầu lên tiếng trước, sau đó hướng về Văn Thù hành lễ, miệng tụng hiệu Đại Nhật Như Lai: "Nam Vô Đại Nhật Như Lai Bì Lô Già Phật."
Một đạo quang hoa nhàn nhạt hơi có vẻ u ám từ mi tâm Thân Hầu bay ra, chịu lực vô hình dẫn dắt, rơi vào trong quang mang sau đầu Văn Thù.
Ý niệm hơi rối loạn bị Văn Thù cảm nhận được, cũng khiến ánh sáng tròn khẽ dao động.
'Thân Hầu tín ngưỡng đối với bổn tọa cũng không đủ, nhưng ngược lại đối với Khương thị lại vô cùng trung thành.' Văn Thù cảm nhận ý niệm, phán đoán ra tâm tính đại khái.
Đây chính là nhược điểm hiến dâng niệm lực của mình.
Đối với những tu luyện giả chiêu thức tầm thường, niệm lực hương hỏa chỉ là tài lương trợ giúp sức mạnh, nhưng đối với cường giả tam phẩm như Văn Thù mà nói, có thể làm được nhiều chuyện hơn.
Phán đoán độ thành kính của đối phương, thậm chí nhìn thấu tâm tính của hắn, đều là chuyện dễ như trở bàn tay.
Tuy điều này xa xa không thể nói là đọc tâm, nhưng đã đủ khiến Văn Thù có hiểu biết không nhỏ về người hiến niệm lực.
Cũng như Thân Hầu, lúc này Văn Thù đã hiểu rõ trong lòng hắn, biết được ý đồ của hắn.
Thân Hầu vốn là người của Ngọc Hư Quan, đối với Văn Thù cảm thấy nhận thức không sâu, sở dĩ biểu hiện ra giác ngộ như vậy, là dựa trên tình thế cân nhắc. Hắn chân chính trung thành, là Khương thị, chứ không phải Văn Thù.
Đối với Khương thị, lòng trung thành của Thân Hầu có thể dùng một câu để hình dung —— trời không hai mặt trời, trong lòng ta chỉ có Khương thị một mặt trời.
Trung thành!
Thế là đủ rồi.
Văn Thù đối với việc này không hề bất ngờ, cũng không để ý, bởi vì ——
'Ta chính là Khương thị.'
Văn Thù nghĩ như vậy, nhìn về phía Khương Ly.
Lúc này, Bạch Mao Viên Hầu cũng đã hiến lên niệm lực, sắc trạch kia so với Thân Hầu còn kém một chút.
Đợi đến khi Văn Thù hấp thu đạo niệm lực này, liền biết độ thuần khiết của con khỉ này còn thấp hơn cả Thân Hầu. Đợi đến khi biết rõ ràng, hắn ngược lại có thể nhận ra ý quy phụ, chỉ là loại trung thành mà quy phụ này đại diện, nhưng xa xa không sánh bằng "trong lòng chỉ có một mặt trời" của Thân Hầu.
Chỉ có thể nói, nhìn qua giác ngộ mười phần, kỳ thực giác ngộ của hai người đều pha lẫn nước nghiêm trọng.
Nhưng mà, như vậy cũng đủ rồi.
Nếu cả hai đều giống như tín đồ thành kính, Văn Thù ngược lại sẽ nghi ngờ.
Mà sau hai người, kỵ tượng La Hán, La Hán đào nhĩ, La Hán trầm tư dưới trướng Quan Thế Âm cũng nhao nhao kính bái Văn Thù, để Văn Thù thu nạp ba loại La Hán pháp tướng.
Cuối cùng, chỉ còn lại Vi Đà.
Đón lấy sự chú ý của mọi người, Vi Đà mặt không biểu cảm tiến lên, bình tĩnh hành lễ, miệng tụng Phật hiệu, cũng dâng lên niệm lực.
Văn Thù từ đó đọc ra sự không tán đồng đối với mình cùng lòng trung thành với Phật quốc và Giác Giả, không ngoài dự liệu cười cười, ngược lại không động thủ với hắn như Vi Đà dự đoán.
Văn Thù tự hỏi ngay cả vị Vô Vi vốn nghe theo mệnh lệnh của người ngoài này đều được dung nạp, thu phục được, há lại sợ Vi Đà một tứ phẩm như vậy.
Cho dù để Vi Đà chết trên chiến trường, cũng tốt hơn là ra tay với hắn.
Dù sao, pháp tướng Vi Đà Bồ Tát cũng đã thu nạp xong.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích Thái Nhất Đạo Quả xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thái Nhất Đạo, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết sách Hark của Hải Các nhanh nhất.
Khí cơ xuất hiện những phập phồng nhỏ không thể nhận ra, biến hóa trong khoảnh khắc khiến Văn Thù càng thêm cao thâm khó lường.
Hắn hàm chứa ý cười, giống như Phật Đà chân chính kia, hình tượng thân người cùng Đại Nhật Như Lai pháp tướng xuất hiện trùng điệp, người giống Như Lai, Như Lai hóa người.
"Chư vị Phật hữu, bản tọa tuy đã tu thành Đại Nhật Như Lai pháp tướng, nhưng địch quân cũng không thể coi thường. May thay Quảng Thừa đạo nhân địch đã bị bản tọa làm bị thương, trong thời gian ngắn không còn toàn thịnh."
"Hai ngày kế tiếp, chư vị dẫn chúng tăng phổ độ trong ngoài thành Đại Hưng, sau đó xuất chinh, quy định Ung Châu."
“Hai ngày thời gian?” Thân Hầu nghe vậy, nói, “Đại sĩ, hai ngày thời gian e là không đủ.”
Thu thập lòng dân cũng không phải là chuyện đơn giản, cho dù Hồng Hảo Cổ của Ung Châu Thứ sử đã quy phụ, muốn thu nạp Đại Hưng Thành, bảo đảm trong thành không có nội hoạn, cũng cần thời gian không ngắn. Huống chi kế tiếp còn phải xuất chinh, phân ra lượng lớn nhân thủ.
Đối với việc này, Văn Thù không nói gì, Do Đàm Vô Vi tiếp lời: "Việc này dễ như vậy. Hồng Thứ Sử, quy y vô sinh, đem thần vực bản thân liên thông với Chân Không quê hương, Phạm Âm thiền xướng tự sẽ khuếch tán, độ hóa chúng sinh."
Hồng Hảo Cổ nghe tiếng giật mình, không hiểu ý hắn, nhưng vẫn lập tức đáp ứng.
Hắn một kẻ đầu hàng, không có tư cách để các đại sĩ giải thích, nghe được mệnh lệnh gì liền làm theo là được.
Mà sắc mặt Vi Đà thì không đẹp lắm.
Khương Ly cũng nghe ra ý tứ của Đàm Vô Vi.
Nói là độ hóa, chẳng phải là tẩy não sao. Lấy thần niệm hóa Phạm âm vượt trên mục tiêu, độ vào tâm, tẩy hóa thần, đây chính là độ hóa như lời Đàm Vô Vi nói.
Phương thức độ hóa này, ở trong Phật quốc trên thực tế cũng là cấm đoán. Trong Phật quốc, người có thể tiến hành độ hóa chỉ có cường giả từ Bồ Tát trở lên, hơn nữa thủ đoạn sử dụng là lấy tâm cảm tâm, dùng thiện ý của bản thân gọi thiện ý của đối phương, khiến cho hắn giác ngộ.
Đây mới chính là độ hóa mà Phật quốc công nhận.
Còn về loại tà đạo mà Đàm Vô Vi nói, là do chính Giác Giả đích thân nhận định.
"Việc gấp phải tuân quyền, cũng chỉ có thể hành sự tùy nghi."
Đàm Vô Vi nói xong, nhìn Vi Đà giống nhau, sau đó tiếp lời: "Hai ngày sau, chúng ta chia làm ba đường, lần lượt do hai vị Phật hữu Văn Thù, Quan Thế Âm, cùng với ta dẫn đầu, vây tới huyện Kỳ Sơn. Các quận huyện mà hắn thấy dọc đường, Nhiếp bắt quận thú, huyện lệnh, do Thân Hầu dùng Đả Thần Tiên trấn giữ đạo quả, rồi giao cho ta xử trí."
Xử trí thế nào, Đàm Vô Vi không nói, nhưng mọi người cũng có thể nghĩ tới.
Do Đàm Vô Vi ra tay độ hóa quận thú, huyện lệnh, rồi để bọn họ trở về quận huyện của mình, liên thông Thần Vực với Chân Không quê hương, độ hóa tất cả mọi người trong quận huyện.
Cách làm này, có làm tổn thương người khác, nhưng hiệu quả rõ rệt, đủ để trong thời gian ngắn chiếm được Ung Châu, thu nạp tín đồ, đồng thời dùng hương hỏa tăng cường chiến lực tức thời của tu hành giả Phật quốc.
Mà ba vị đại sĩ đứng đầu có thể nhận được nhiều hương hỏa nhất, về mặt sức mạnh luôn tăng trưởng.
Nhất là Văn Thù, hắn ngưng tụ Đại Nhật Như Lai pháp tướng, lúc này cần hương hỏa nhất. Thu nạp Bồ Tát La Hán pháp tướng, để cho cấp độ Đại Nhật Như Lai pháp tướng tinh tiến, mà hương hỏa, thì có thể làm cho lực lượng tăng trưởng.
Hai bên hợp tác, đủ để Văn Thù lúc nào cũng ở vào lúc tinh tiến, cũng có thể ép đối phương đến ngăn cản, không thể không ứng chiến.
Thích Thái Nhất Đạo Quả xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Thái Nhất Đạo, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết sách Hark của Hải Các nhanh nhất.