Là tế ti áo lam của Y Trĩ Điện, Patan canh giữ một bộ lạc cỡ trung, hơn nữa bộ lạc cỡ trung tên là Kỳ Sa này, trong số các bộ lạc cỡ trung, cũng được coi là một bộ lạc khá lớn.
Nhân khẩu bộ lạc Kỳ Sa có hơn bảy mươi vạn, hơn nữa nhờ sự chăm sóc của Patan, tình trạng của bộ lạc Kỳ Sa tốt hơn bộ lạc Hắc Sa một chút.
Nhưng cũng chỉ là tốt hơn một chút mà thôi.
Ở trong Y Trĩ Thần Điện, nói là Patan bảo vệ bộ lạc Kỳ Sa này, nhưng trên thực tế, bộ lạc Kỳ Sa này chính là địa bàn mà Y Trĩ Thần Điện chia cho Patan, giống như đất phong của Patan vậy.
Pathan, vị tế ti áo lam này, càng giống Thái Thượng Hoàng của bộ lạc Kỳ Sa.
Hơn nữa, Patan khác với tế ti áo lục La Khắc Thân làm điều xằng bậy, Patan vẫn rất tận tâm tận lực, cho nên, uy vọng của Patan ở bộ lạc Kỳ Sa vẫn rất cao, gần như đạt đến trình độ nhất ngôn cửu đỉnh.
Trong tình huống này, khi Pathan quỳ phục trước mặt Diệp Chân, trước mặt vô số người Sa tộc của bộ lạc Kỳ Sa, gọi Diệp Chân là Y Trĩ thần sứ, hơn nữa thành kính sùng bái, thì chấn động mà người Sa tộc của bộ lạc Kỳ Sa gây ra là không thể nào diễn tả được.
Bất quá, chỉ làm như vậy, là không đủ.
Những người Sa tộc của bộ lạc Kỳ Sa kia, có lẽ sẽ vì uy vọng của Patan công nhận Diệp Chân là Thần sứ Y Trĩ, nhưng muốn khiến bọn họ điên cuồng sùng bái Diệp Chân như bộ lạc Hắc Sa, căn bản là không thể.
Trong tình huống này, Diệp Chân - kẻ giả mạo - đã giữ lại chương trình - sẽ lên sân khấu.
Thần tích!
Giữa đám đông phô bày thần tích.
Cách triển khai thần tích tốt nhất và chấn động nhất, chính là khiến hoa của Thanh Thần Thụ Y Đông nở rộ khắp núi đồi.
Theo lời Patan mà nói, tại Y Trĩ Sa Hải hiện nay, mỗi một bộ lạc Y Đông Thanh Thần Thụ đều đang tiếp tục giảm bớt, hơn nữa số lượng đã giảm đến một mức độ liên quan đến sinh tử tồn vong.
Từ sau khi Y Trĩ Sa Hải Thiên Thần biến mất mấy vạn năm trước, tất cả các bộ lạc Sa tộc đều đang mong đợi Y Đông Thanh Thần Thụ một lần nữa tràn ngập núi đồi.
Thậm chí trong nhiều bộ lạc đã được truyền thừa từ mấy vạn năm trước, còn tồn tại một truyền thuyết mờ ảo.
Khi đóa hoa Thần Thụ Y Đông nở rộ khắp biển cát, liền đại biểu cho sự trở về của Y Trĩ Sa Hải Thiên Thần.
Mà tế tư áo lam Patan, vừa hay biết được truyền thuyết này.
Bởi vậy, mười ngày trước khi Diệp Chân xuất phát đến bộ lạc Kỳ Sa, Patan đã bố trí mấy đội người Sa tộc của bộ lạc Hắc Sa đi khắp nơi, truyền bá ra ngoài và trong đám người Sa tộc, lại đề cập đến chủ đề này.
Cái gọi là đi cát của người Sa tộc, kỳ thực chính là buôn bán.
Chuyện trao đổi vật tư, giao dịch đặc sản của các bộ lạc, toàn bộ đều gọi là đi sa đọa.
Theo sắp xếp của Pathan, những thương nhân đi sa mạc này sau khi đến các bộ lạc, sẽ cố ý hay vô tình nhắc đến truyền thuyết đó, đồng thời tìm cách khơi dậy thảo luận và duy trì độ hot.
Người đi đường của bộ lạc Hắc Sa là năm ngày trước đã đến bộ lạc Kỳ Sa, dưới sự tranh luận lớn tiếng và cố ý của những người đi đường này, khi toàn bộ bộ lạc Kỳ Sa đã nở rộ "Hoa Thần Thanh Thần Thụ Y Đông tràn núi khắp đồng, chính là ngày thần linh Y Trĩ Sa Hải trở về." Truyền thuyết này đã lan truyền rầm rộ.
Đương nhiên, trong đó bản thân có tuyên dương tạo thế, căn bản nhất, kỳ thật vẫn là trong sinh mệnh của vô số người Sa tộc, hay nói đúng hơn là trong huyết mạch truyền thừa mấy vạn năm, đều đang đau khổ chờ đợi khoảnh khắc này tới.
Nói thật, đối với sự sắp xếp này của Pathan, Diệp Chân lúc đầu vẫn có chút ngượng ngùng.
Lừa gạt những người Sa tộc chân thành như vậy, thật sự tốt sao?
Tuy nhiên, Pathan lại dạy cho Diệp Chân một bài học.
Patan nói, dù là vinh quang của thần linh, cũng cần sự lan truyền của thế tục, mới có thể khiến nó kéo dài lâu hơn, không đến nỗi vẫn lạc.
Giống như Y Trĩ Sa Hải Thiên Thần, cho dù là Y Trĩ Sa Hải Thiên Thần đã biến mất mấy vạn năm, nhưng vẫn lấy danh nghĩa Y Trĩ Sa Hải Thiên Thần để thống trị toàn bộ Y Trĩ Sa Hải.
Huống chi, Diệp Chân, chính là thần sứ của Y Trĩ Sa Hải Thiên Thần chân chính, Patan hắn làm như vậy, chỉ là muốn làm cho vinh quang của thần sứ lấy biên độ nhanh hơn truyền bá ra ngoài, chiếu rọi và che chở cho nhiều người Sa tộc hơn.
Câu nói này của Pathan khiến Diệp Chân ý thức được một sai lầm khác.
Đó chính là cảnh giới cao nhất của lừa người, chính là ngay cả chính mình cũng lừa gạt.
Muốn người khác tin, trước phải tự mình tin.
Diệp Chân - thần sứ mạo danh này, đã lừa gạt một đám người Sa tộc của Hắc Sa bộ lạc, bản thân Diệp Chân cũng đang đóng vai thần sứ này.
Nhưng vẫn dừng lại ở tầng lớp đóng vai.
Trong xương tủy của chính Diệp Chân, vẫn cho rằng mình là một thần sứ mạo danh, cho nên mới có suy nghĩ như vậy.
Cũng chính vì vậy, sau đó Diệp Chân mới mỗi ngày một lần tự nhủ mình——hắn chính là thần sứ!
Hắn Diệp Chân chính là thần sứ của Y Trĩ Sa Hải Thiên Thần do trời cao phái tới.
Chỉ cần ngay cả bản thân Diệp Chân cũng tin mình là thần sứ của Y Trĩ Thiên Thần, thì bất luận là ai đến, đều không thể vạch trần Diệp Chân.
Nghĩ thông suốt điểm này, Diệp Chân liền hào phóng nhận gói ghém của Patan.
Một thân trường bào màu trắng tôn quý nhất, thuần khiết nhất trong biển cát Y Trĩ, lơ lửng giữa không trung.
Dưới sự cúng bái của Sa tộc nhân bộ lạc Kỳ Sa với số lượng lên tới hai ba mươi vạn, vô số hạt giống của Y Đông Thanh Thần Thụ dưới sự chấn động của linh lực, từ giữa các ngón tay Diệp Chân bay ra.
Rầm rầm trôi dạt về khắp núi đồi, rơi vào trong phạm vi trăm dặm quanh khu vực tập trung của bộ lạc Kỳ Sa, cũng rơi xuống bên cạnh người Sa tộc đang quỳ đầy đất.
Bên chân, bên đầu gối, bên tay, trên khoảng đất trống bên cạnh người Sa tộc của bộ lạc Kỳ Sa, đều rơi xuống lượng lớn hạt giống của cây Thần thụ Y Đông.
Sau đó, dưới ánh mắt chăm chú của Sa tộc nhân bộ lạc Kỳ Sa, những hạt giống của Y Đông Thanh Thần Thụ này bắt đầu nảy mầm bén rễ, những rễ cây dày đặc như xúc tu đâm sâu xuống lòng đất.
Thích Tạo Hóa Chi Vương mời mọi người sưu tầm: (m.shighaige.net) Tạo Hóa Chi Vương Thư Hải Các có tốc độ cập nhật trên mạng nhanh nhất.
Thanh âm cát cuồn cuộn đột nhiên vang lên dày đặc, sau đó, toàn bộ mặt đất như sóng gợn cuộn trào.
Đó là nguyên nhân khiến vô số rễ cây Y Đông Thanh cắm sâu xuống lòng đất.
Bụi cây trên mặt đất của một gốc cây Thần Thụ Y Đông có thể chỉ rộng một hai mét, nhưng độ dài rễ ở dưới lòng đất lại có thể đạt tới hơn ngàn mét.
Tất cả tộc nhân Sa tộc của bộ lạc Kỳ Sa đều kinh hãi vô cùng nhìn mặt đất đang cuộn trào, mặt đất cuộn trào kéo dài gần nửa khắc đồng hồ, rễ cây của cây Thần Thụ Y Đông đã cắm đến khi đủ sâu, mấy chồi non trên mặt đất của Thần Thụ Y Đông bắt đầu rút ra nhanh chóng để sinh trưởng.
Trong chớp mắt đã phủ kín mặt cát một chút màu xanh lục.
Tộc nhân Sa của bộ lạc Kỳ Sa bị kinh ngạc đến ngây người, nhìn cây thần thụ Y Đông Thanh đang nhanh chóng mọc lên, rồi lại nhìn Diệp Chân giống như thiên thần, truyền thuyết lưu truyền trong bộ lạc mấy ngày trước lập tức hiện lên trong lòng.
Bố trí của Pathan, vào lúc này liền phát huy tác dụng.
Trong chớp mắt, ánh mắt của những người Sa tộc bộ lạc Kỳ Sa nhìn về phía Diệp Chân liền trở nên khác biệt, biến thành kính sợ, kinh hỉ thậm chí còn có nước mắt.
Vài hơi thở sau, khi cây thần xanh Y Đông khắp núi đồi cùng một khoảnh khắc nở rộ những đóa hoa xương, toàn bộ tộc nhân Sa của Kỳ Sa bộ lạc lập tức sôi trào lên.
Có những người, đã tự phát dùng tư thái thành kính nhất của họ để bắt đầu sùng bái Diệp Chân.
Cũng không biết là ai hét một tiếng Thiên Thần trở về, lập tức kích nổ toàn bộ tộc nhân Sa tộc của Kỳ Sa bộ lạc.
Khi Pathan dẫn đầu hướng về phía Diệp Chân quỳ lạy, quỳ gối đi đến trước mặt Diệp Chân, dùng tư thái thành kính nhất hôn lên mu bàn chân Diệp Chân, những nỗi nhớ và tín ngưỡng của Sa tộc nhân bộ lạc Kỳ Sa đối với Y Trĩ Thiên Thần đã trầm mặc từ lâu, cũng bùng nổ trong khoảnh khắc này.
Từng người một nước mắt đầm đìa hô to thần danh của Y Trĩ Sa Hải Thiên Thần, hô vang danh hiệu Thần Sứ, nước mắt giàn giụa dùng tư thái thành kính nhất kính bái Diệp Chân.
Nếu may mắn có thể hôn được lên bàn chân Diệp Chân, trạng thái tinh thần của Sa tộc nhân kia lập tức liền khác, mang theo một tia thần thánh mà hạnh phúc.
Lục quang trên đầu ngón tay Diệp Chân bay múa, mặc dù đã thành công khiến Sa tộc nhân của bộ lạc Kỳ Sa ở nơi này trở thành cuồng tín giả của hắn.
Nhưng Diệp Chân tiếp tục thúc giục Y Đông Thanh Thần Thụ, vẫn không dừng lại.
Diệp Chân thúc sinh Y Đông Thanh Thần Thụ là thủ đoạn, thu hoạch lực tín niệm là mục tiêu, nhưng chỉ là một trong những mục tiêu.
Tạo phúc một phương, thực sự cải thiện hoàn cảnh sinh tồn của những người Sa tộc này, cũng là một trong những mục tiêu của Diệp Chân.
Trong tiếng cúng bái của mấy chục vạn tộc nhân Sa tộc thuộc Kỳ Sa bộ lạc, những giọt nước vàng trong Diệp Chân Huyền Cung bắt đầu tăng vọt.
Nhanh chóng đã tăng gấp đôi.
Ngược lại tốc độ tăng trưởng nguyên linh của Diệp Chân lại trở nên rất chậm chạp.
Điểm này, trong lúc giao tiếp với Thần Long Nguyên Linh A Sửu, Diệp Chân đã sớm hiểu ra.
Tín niệm chi lực cũng không thể trực tiếp tăng trưởng nguyên linh, nhưng tính đặc thù của tín niệm chi lực, lại có thể khiến cho rửa luyện nguyên linh, tẩm bổ nguyên linh.
Đặc biệt là khi Nguyên Linh vừa mới có được tín niệm chi lực tẩm bổ, biên độ tăng trưởng là rất lớn, nhưng sau khi trải qua một mức độ tăng trưởng nhất định, tín niệm chi lực tăng lên đối với nguyên linh sẽ càng ngày càng nhỏ đi.
Điều này tựa như tưới nước cho cây, trong tình huống vừa phải tưới đủ nước, có thể khiến cây đại thụ trưởng thành mạnh mẽ, nhưng vượt qua lượng này, tưới nhiều nước đến mấy cũng không thể tăng tốc độ phát triển của đại thụ.
Diệp Chân hiện tại chính là tình huống này, độ tăng trưởng của tín niệm chi lực đối với nguyên linh bắt đầu trở nên càng ngày càng nhỏ, nhưng trong Huyền Cung tích lũy được lực lượng tín niệm màu vàng lại càng nhiều.
Ban đầu chỉ là giọt nước nhỏ bằng hạt đậu nành, giờ đã to bằng nửa quả trứng gà rồi.
Hơn nữa còn đang tăng trưởng với tốc độ chóng mặt.
Tuy nhiên, Diệp Chân có thể cảm ứng rõ ràng, lực tín niệm mà Sa tộc nhân của bộ lạc Kỳ Sa cống hiến cho hắn, cũng không nhiều bằng Sa tộc nhân của bộ lạc Hắc Sa.
Tỷ lệ cuồng tín giả trong tộc Sa tộc của bộ lạc Kỳ Sa không đến năm phần mười, so với tỷ lệ cuồng tín giả cao tới chín phần mười của bộ lạc Hắc Sa thì chênh lệch gần gấp đôi.
Nhưng mà, không chịu nổi đông người a.
Chỉ riêng tộc nhân Sa của bộ lạc Kỳ Sa tụ tập ở đây hôm nay, đã gấp bốn lần tổng dân số bộ lạc Hắc Sa trở lên.
Cho dù tỷ lệ cuồng tín giả chỉ có năm phần, lực lượng tín niệm mang đến, vẫn là lượng lớn.
Những giọt nước vàng đại diện cho tín niệm chi lực trong Diệp Chân Huyền Cung, gần như đang tăng trưởng với tốc độ mắt thường có thể thấy được.
Mà nơi này, lại chỉ là một khởi đầu, một khởi đầu tốt đẹp mà thôi.
Tiếp theo, Diệp Chân muốn hoa của Y Đông Thanh Thần Thụ nở ra bốn phương tám hướng, muốn khiến thần tích này nở rộ trong từng bộ lạc Sa tộc.
Tuy nhiên, cùng với sự nở rộ của thần tích, con đường bành trướng thần uy của Diệp Chân cũng chính thức bắt đầu.
Quân đoàn Thủ Hộ Thần Thụ Y Đông Thanh được gọi là vinh quang của thần linh, cũng chính thức thành lập tại bộ lạc Kỳ Sa!
Thích Tạo Hóa Chi Vương mời mọi người sưu tầm: (m.shighaige.net) Tạo Hóa Chi Vương Thư Hải Các có tốc độ cập nhật trên mạng nhanh nhất.