C_t; thời gian thấm thoắt trôi, năm tháng trôi qua. Đọc toàn văn, thăm hỏi:
Chủ nhân của Huyền Môn Lâm Phong ngồi ngay ngắn trên Huyền Thiên Bảo Thụ trên đỉnh núi 'Ngọc', sau khi độn phá hư không rời khỏi vùng đất mênh mông Thần Châu, không còn hiện thân ở Thiên Nguyên đại thế giới nữa.
Lần ngoại lệ duy nhất, chính là sau đó, khi đệ tử của hắn là tông chủ thứ hai của Huyền 'môn' Thiên Tông là Viêm Đế Tiêu Diễm đại hôn, Lâm Phong trùng lâm đại thiên thế giới, chủ trì hôn lễ cho đệ tử.
Đó cũng trở thành một đại thịnh sự có tiếng trong những năm gần đây của Thần Châu.
Bên kia của hôn lễ, Cổ Hoàng Triều xuất thân từ Thanh Diệp đạo tôn Tiêu Chân Nhi, đã trở thành thế lực hoàng triều lớn nhất vùng đất rộng lớn nhất Thần Châu, bất kể là Đại Tần hoàng triều hay Đại Chu hoàng triều, hay Bắc Nhung vương đình, đối mặt với Cổ Hoàng Triều, đều bớt đi chút tự tin.
Nước láng giềng trực tiếp tiếp giáp, có Thạch Tinh Vân trấn giữ tình hình Đại Tần hoàng triều khá hơn một chút, còn Đại Chu hoàng triều thì áp lực cực lớn.
May mắn thay, Thục Sơn Kiếm Tông có thể dẫn làm áo viện, mới ở một mức độ nhất định kiềm chế bước tiến của Cổ Hoàng Triều.
Vào lúc Tiêu Diễm đại hôn, hai đại cự đầu của Thục Sơn Kiếm Tông là Tân Long Sinh và Thiên Cương Kiếm Tôn cùng nhau đến, lên tới kinh sơn 'Ngọc'.
Tuy không nói rõ, nhưng thiên hạ đều biết, hai đại cự đầu Thục Sơn là để tái đấu kiếm với Lâm Phong.
Một trận còn chưa bắt đầu, kết quả đã rõ ràng, sẽ không có bất kỳ tỷ kiếm nào ngoài ý muốn.
Tân Long Sinh cùng Thiên Cương Kiếm Tôn đối với việc này cũng trong lòng biết rõ, nhưng bọn họ vẫn kiên quyết đi tới.
Mà chủ nhân của Huyền 'môn' Lâm Phong, cũng không kiêu căng không đáp ứng, mà trực tiếp đồng ý.
Điều này nằm ngoài dự liệu của một bộ phận người, dù sao Lâm Phong lúc này, chính là không có Tru Thiên Kiếm trong tay, chỉ dựa vào tu vi kiếm đạo của bản thân, những cường giả Nhân tộc đương thời có thể so tài với hắn, cũng chỉ có Thái Hư Đạo Tôn và Phật Tổ hai người mà thôi.
Ngay cả Kiếm Tổ Nhậm Trường Mi sống lại, sở hữu Tiên Thiên Kiếm, Đại Tiên Thiên Vạn Tượng Kiếm Trận và Thục Sơn Kiếm Phong ngày xưa, cũng xa không phải là đối thủ của Lâm Phong.
Sau đại điển hôn lễ, Tân Long Sinh và Thiên Cương Kiếm Tôn lên kinh sơn, không ai biết kết quả so kiếm, ngay cả các chủ Khinh Vũ Các của Huyền 'môn' Thiên Tông kiếm tu nhất mạch, đệ tử thân truyền của Lâm Phong là Kiếm Tiên Quân Lạc Khinh Vũ, cũng chưa từng quan chiến.
Kết quả mà mọi người có thể nhìn thấy, chính là không lâu sau. Tân Long Sinh và Thiên Cương Kiếm Tôn cùng nhau xuống núi, không nói một lời, sau đó cùng nhau trở về Thục Sơn.
Trở về Thục Sơn, Thiên Cương Kiếm Tôn ngồi khô trên đỉnh núi bảy ngày. Sau khi tháo cổ kiếm Thiên Cương từ kỷ nguyên Trung Cổ đi theo mình, lưu lại đỉnh núi Thục Sơn, bản thân hắn trực tiếp bế tử quan giữa hư không.
Tân Long Sinh cũng lưu lại Khai Thiên Kiếm, truyền cho đương đại tông chủ Thục Sơn Kiếm Tông, Cơ Văn Duệ đã đăng lâm Hợp Đạo cảnh giới. Sau đó lại lần nữa đi xa, không rõ tung tích.
Hai cường giả Thục Sơn Kiếm Tông, một người bế quan, một người đi xa, thế trung hưng dường như lại bị cắt đứt. [Xem sách này xin được]
Nhưng những thế lực cường đại của nhân tộc bao gồm cả Cổ Hoàng Triều, lại đều sẽ không vì thế mà coi thường Thục Sơn Kiếm Tông.
Cho dù Tân Long Sinh và Thiên Cương Kiếm Tôn trong tình huống biết rõ tất bại lại một lần nữa vô vọng khiêu chiến Lâm Phong, chủ nhân của Huyền 'môn', nhưng cũng khiến mọi người tán thưởng.
"Ngọc" kinh sơn trở thành tổ đình, không đi trên đời, Huyền Không Thiên Phong trên hồ Kính của Vân Phong thì trở thành nơi đặt chân núi mới của Huyền Môn.
Tông chủ thứ hai Viêm Đế Tiêu Diễm. Chính là trên Huyền Không Thiên Phong, còn đệ tử thủ tọa Đường Tuấn thường trú tại Phần Thiên Nhai - nơi dung hợp với Viêm Đế Thành.
Truyền nhân đời thứ nhất của Huyền Thiên Tông, Chu Dịch, Uông Lâm, Thạch Thiên Hạo, Nhạc Hồng Viêm, Dương Thanh, Lý Nguyên Phóng và Lạc Khinh Vũ, đều tự mình ở trong đạo tràng của mình, cũng chiêu hiền nạp đồ đệ, mở chi tán diệp cho Tông, toàn bộ Huyền Thiên Tông hiện ra một loại thế mở rộng trầm ngưng ổn định mà lại có sóng lớn hùng vĩ.
Trong đó, người khá độc đáo, chính là Dịch Tử Chu Dịch. Trong những năm này, họ mở rộng khắp thiên hạ, Dịch Kinh Thư Viện không ngừng phổ biến.
Lấy Cổ Hoàng Triều, Đại Chu Hoàng Triều và Đại Tần Hoàng Triều làm căn cơ, không ngừng mở rộng ra bốn phía.
Hướng bắc, bước vào địa giới vương đình Bắc Nhung. Trên thảo nguyên mênh mông, mục dân Bắc Nhung bắt đầu dần dần thay đổi tập tục cố hữu, từng tòa thành được xây dựng, mà kiến trúc hoàn thiện nhất trong đó, là từng tòa thư viện.
Xuyên qua địa giới Bắc Nhung, thậm chí là vùng cực bắc. Ở vùng biên giới Băng Hải Bắc Cực, đều có thư viện xây dựng, nơi này dân cư thưa thớt, điều kiện không tốt, nhưng lấy Dịch Kinh Thư Viện làm trung tâm, bắt đầu không ngừng tản ra bốn phía, tập hợp dân bản địa nơi này, cải thiện điều kiện sinh tồn của họ.
Không phải là người có đại thần thông pháp lực trực tiếp đẩy núi lấp biển, mà là thông qua việc giáo hóa kiến thức hệ thống chưa từng có trước đây, giúp dân chúng địa phương tự lực cánh sinh.
Người tu đạo chỉ giúp thiết lập bình chướng, cách tuyệt một số tai họa mà phàm nhân khó lòng chống đỡ.
Mà tất cả những điều này đều chỉ là bắt đầu, các giáo tập trong thư viện không ngừng nghiên cứu suy đoán những thiên tai tự nhiên này, tìm kiếm phương pháp tiêu trừ chúng hết mức có thể, khiến phàm nhân thế tục sau này cũng có thể tìm cách chống cự.
Chu Dịch trước lập Kính Hồ Học Cung, sau đó xây Dịch Kinh Thư Viện, trước nay đều không phải vì đơn thuần nghiên cứu văn tự kinh nghĩa, mà là bao hàm vạn tượng, cuối cùng dốc sức vào mọi phương diện trên nhân gian.
Trong khoảng thời gian đó, rất nhiều vấn đề khó khăn phải đối mặt, có lẽ không phải là thứ có thể giải quyết trong một sớm một chiều, thậm chí cần mấy đời người, thậm chí là nỗ lực qua vô số thời gian tích lũy qua năm tháng.
Nhưng người của Học Cung thư viện do Chu Dịch cầm đầu, lại cứ đi mãi trên con đường này.
Trên biển băng Bắc Cực xây dựng thư viện, đại mạc hướng tây, trên đại dương mênh mông hướng đông, vùng đất hoang vu hướng nam, tự nhiên cũng đều không ngoại lệ.
Đám người Dịch Kinh Thư Viện hướng về phía mình, cũng chưa bao giờ giới hạn quốc biệt dân tộc, đủ loại dân ngoại đạo, đều có thể cầu học.
Dưới sự chỉ dẫn của Chu Dịch, dưới sự giúp đỡ của các đệ tử mạch Càn Thiên Điện của Huyền 'môn' Thiên Tông, các tiên sinh thư viện càng có thể dễ dàng vượt qua sa mạc Gobi, hoặc vượt đại dương xa xôi, hoặc đi sâu vào núi rừng hoang vu, mang học vấn của họ đến cho thổ dân nơi đó.
Đặt mình vào vị trí tiếp xúc với thổ dân, hiểu rõ vấn đề họ phải đối mặt, tiếp nhận phản hồi của họ, từ đó nhắm vào 'tính' để giải quyết vấn đề cấp bách nhất cần phải đối mặt.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích tổ sư gia số một lịch sử mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tổ sư gia số một trong lịch sử là Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.
Tuy rằng bất luận là uy thế của Huyền 'môn' Thiên Tông, hay là thanh vọng cá nhân Dịch Tử Chu Dịch, đều long trọng đến cực điểm, nhưng phong cách cầu chân thực thực thực của Học Cung thư viện, vẫn là trong đám người đọc sách truyền thống, đã gây ra không ít lời bàn tán.
Năm đó khi Kính Hồ Học Cung mới xây dựng, sau khi hiểu rõ tình hình cụ thể trong đó, tranh cãi đã tồn tại.
Sau cuộc chiến giữa hai giới trước đây, Chu Dịch bắt đầu từng bước phổ biến, thực sự tạo thành xung kích đối với các nền văn nhân kiên cố, thì tranh cãi về phương diện này càng lớn hơn.
Nhưng theo thời gian trôi qua, xu hướng toàn bộ văn đàn rốt cuộc bắt đầu dần dần thay đổi.
Đến sau này, Dịch Tử Chu Dịch giáo hóa thiên hạ, đã thực sự được xưng là người dẫn dắt đại thế nhân đạo, danh có thể phong thánh, nối tiếp nhau mở ra, vượt qua vô số thánh hiền trong lịch sử.
Trong thế tục, Chu Dịch càng được ức vạn dân chúng xưng đạo, tôn là thánh nhân, từ lão ông nơi thôn quê cho đến trẻ con ngây thơ, không ai không biết, không ai không biết.
Bất quá, trong quá trình này, có người đắc ý, thì tự nhiên cũng có người thất ý.
Ngoại trừ một số văn nhân truyền thống không muốn thay đổi hoặc khó thay đổi, thứ bị ảnh hưởng mạnh nhất lại là Phật 'cửa' được tái khởi.
Thích Ca Mâu Ni Như Lai và vị Tinh Tú Lưu Ly Phật Chủ tương lai cùng nhau trùng lâm Đại Thiên, đối với tất cả người tin Phật, không nghi ngờ gì là phấn chấn cổ vũ to lớn.
Phật Tổ không cần hiển thánh, khoảnh khắc hắn trở về Đại Thiên Thế Giới, liền khiến trong lòng tất cả tín đồ Phật 'môn' dâng lên vô lượng quang minh.
Phật môn thực sự hưng thịnh lại, Thích Ca Mâu Ni Như Lai không hề bận tâm đến địa chỉ cũ của Đại Lôi Âm Tự, thế giới Lưu Ly Quang phương Đông liền tọa lạc trên đại hải phía đông Thần Châu.
Mà sự hưng thịnh không ngừng của Dịch Kinh Thư Viện, lại trong im lặng không một tiếng động, không ngừng lay động vô số tín ngưỡng bao gồm cả Phật 'cửa'.
Trong đó cũng bao gồm tín ngưỡng của Bắc Nhung Vương Đình đối với Trường Sinh Thiên.
Chỉ có điều, so với Bắc Nhung Vương Đình mà nói, mục tiêu của Phật 'môn' lớn hơn nhiều, Thích Ca Mâu Ni Như Lai từ thời thượng cổ đã đăng lâm cảnh giới Bất Hủ, thực sự là cường giả đại năng đỉnh cao nhất Nguyên Đại Thế Giới ngày nay.
Trong tình huống chủ nhân của Huyền 'môn' Lâm Phong phá không rời đi, mà Thái Hư Đạo Tôn chỉ nghe tin tức trở về nhưng vẫn luôn không thấy bóng dáng người này, Phật Tổ chính là người có tu vi cảnh giới cao nhất trên vùng đất rộng Thần Châu lúc này.
Đối mặt với sự xung kích của Dịch Kinh Thư Viện đối với đạo thống của mình, Phật Tổ sẽ có phản ứng như thế nào, khơi dậy sự chú ý của tất cả mọi người.
Ngay cả Thái Hư Quan có Hạo Thiên Kính tọa trấn, cũng đều đang chú ý kỹ lưỡng điểm này.
Trước đó, biến cục lớn nhất của Thiên Nguyên đại thế giới chính là trận chiến Linh Hải kết thúc không lâu, sau khi chủ nhân Huyền 'cửa' Lâm Phong rời đi, Thái Hư quan mang theo Hạo Thiên Kính, tiến đến Thiên Hoang rộng lớn!
Tuyệt Hoàng Huyền Thương tọa trấn Huyền Hải, vương thành U Đô nhất tộc ở trong Hắc Bàn giới đã tìm kiếm bóng dáng không dễ, nhưng tổ địa Linh Uyên sơn của Thái Cổ Ma Viên nhất tộc, mục tiêu lại vô cùng rõ ràng.
Nơi Thái Hư Quan muốn đến, chính là Linh Uyên Sơnreads;
Cực Hoàng bị Lâm Phong đưa vào diệt lần nữa, Tuyệt Hoàng bị phong tỏa trong Huyền Hải, U Đô nhất tộc chỉ có thể tự bảo vệ mình, trong tình huống này, Hạo Thiên Kính ở trạng thái viên mãn đủ để quét ngang thế giới Yêu tộc khắp nơi.
Tuy Thái Hư Quan trong cuộc tranh đoạt Linh Hải cũng tổn thất nặng nề, một nhóm cường giả gần như ai cũng bị thương, nhưng đám người Thái Nhất Đạo Tôn vẫn kiên quyết tiến đến Thiên Hoang Quảng Lục.
Nguyên Long Vương tuy chết, Yêu tộc lại còn có hầu tử và Huyễn Nhật U Đô, đều là cường giả tuyệt thế có thể đoán trước, người thiếu, chỉ là thời gian.
Đối với Linh Uyên Sơn lúc này, Thông Thiên Đại Thánh và Chu Yếm Đại Thánh lúc này mà nói, sự xuất hiện của Hạo Thiên Kính không nghi ngờ gì là tai họa như ác mộng, lực lượng khó có thể chống đỡ.
Ngoài dự liệu, nhưng dường như lại nằm trong dự liệu, Thích Ca Mâu Ni Như Lai vậy mà ngày đó giáng lâm Linh Uyên Sơn, tuyên bố mình trở về Đại Thiên, đồng thời cũng chặn Hạo Thiên Kính.
Thông Thiên Đại Thánh, Chu Yếm Đại Thánh tiếp nhận Phật Tổ độ hóa, Thái Cổ Ma Viên nhất tộc đều đầu nhập Phật, Thái Hư Đạo Tôn không thấy bóng dáng, Thái Hư Đạo Tôn cùng những người khác cũng chỉ có thể lắc đầu thở dài.
Lúc này dưới sự tiến lên từng bước của Dịch Kinh Thư Viện, Phật 'môn' hương hỏa nguyện lực giảm rõ rệt sẽ có phản ứng như thế nào, Thích Ca Mâu Ni Như Lai sẽ có phản ứng như thế nào, không chỉ có sự chú ý của giới tu chân nhân tộc vùng Hạo Thổ Thần Châu, mà ngay cả thế giới Yêu tộc trên khắp thiên hoang rộng lớn cũng đang chú ý.
Tuy Huyền 'môn' Thiên Tông thế lực lớn, nhưng vẫn có tu sĩ Phật 'môn' xảy ra xung đột với hắn, nhưng Thích Ca Mâu Ni Như Lai lại không có phản ứng gì.
"Không phải kiêng kỵ sợ hãi sư tôn cùng Huyền Ly cô cô, mà là đối với Phật Tổ mà nói, nhị sư huynh dạy hóa người người tự cường, người người như rồng, cùng hắn dạy hóa người người phân biệt rõ chân ngã, đều có thể thành Phật, kỳ thật cũng không phải mâu thuẫn thật."
Bên cạnh Lam Sơn của Tuyết Phong quốc, trong Tuyết Phong cốc, sư muội của Dịch Tử Chu Dịch, Võ Tiên Quân Nhạc Hồng Viêm nhìn đệ tử của mình là Thiên Tĩnh Đạo Tôn Triệu Hoan, mỉm cười nói: "Có tu sĩ Phật môn muốn tranh công đức phần này với truyền nhân của Nhị sư huynh, ngược lại rơi vào hạ thừa."
"Bất quá Tam Thế Nhân Quả Chú của Phật Tổ quả thật huyền diệu vô cùng, nhị sư huynh và tam sư huynh đều nói Phật Tổ phần lớn đã nhìn ra một vài manh mối của bọn họ, đến nước này, có lẽ chỉ có sư phụ lão nhân gia mới có thể ngăn cản con đường của hắn."
Triệu Hoan gật đầu, Nhạc Hồng Viêm tiếp tục hỏi: "Tam sư huynh nay tu vi lại tiến thêm một bước, lại luyện thành Phong Đô, ngay cả oán hồn cũng có thể tiễn đưa chuyển sinh. Chú và thím đã quyết định rồi, là nên chuyển sinh hay tiếp tục ở lại cùng ngươi?"
。。。 .
Thích tổ sư gia số một lịch sử mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tổ sư gia số một trong lịch sử là Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.