Liên tiếp mấy ngày, Vân Vô Dư cũng không đi huấn luyện ở khu rừng lớn phía sau cánh đồng hoang kia nữa.
Buổi sáng, hắn ở ngay vách núi bên cạnh dùng leo đá để rèn luyện bản thân, buổi chiều và buổi tối, thì nghiên cứu những phương pháp tu hành thượng cổ tàn khuyết kia.
Tất cả phương pháp tu hành thượng cổ đều không trọn vẹn, việc này khiến Vân Vô Lưu thực ra có chút khó hiểu. Bởi vì nhìn thế nào cũng có chút giống như cố ý phá hoại vậy.
Cũng không biết khi văn minh thượng cổ bị hủy diệt, rốt cuộc đã gặp phải chuyện gì, khiến các tiên dân lúc đó hận không thể đem những thứ trân quý này hủy hoại toàn bộ, cũng không muốn để lại cho hậu nhân.
Bất quá, đây cũng chỉ là suy đoán không để lại chút sơ hở nào mà thôi.
Văn minh thượng cổ rốt cuộc vì sao mà bị diệt vong, cái này quả thật là một bí ẩn lớn, nhưng không có nửa điểm quan hệ với hắn, hắn không phải học sinh khoa khảo cổ, cũng không có sở thích như khảo cổ.
Đặc biệt là sau khi biết thế giới này thật sự có tà túy tồn tại, hắn đối với công việc khảo cổ này càng thêm không có nửa điểm hứng thú.
Bởi vì, trong tác phẩm phim ảnh trộm mộ xuất hiện các loại tà dị, ví như bánh ú! Quỷ thổi đèn rồi! Thi thể bất hủ ngàn năm rồi! Long Quan, tà túy v.v., thật sự rất có thể xuất hiện.
Bách Quỷ Dạ Khốc loại chuyện khiến người ta sởn tóc gáy, sống lưng lạnh toát này, hắn đều đã từng trải qua, lại làm sao có thể cho rằng sẽ không có thứ gì tà dị hơn chứ!
Cho nên, chuyện văn minh thượng cổ bị hủy diệt, hắn chỉ là nghĩ một chút, sau đó liền vứt ra sau đầu.
Trong này ẩn chứa quá nhiều chuyện không thể lý giải, nghĩ kỹ lại cực kỳ sợ hãi.
Mà việc hắn cần làm chỉ là xem thử có thể từ trong những phương pháp tu hành tàn khuyết này, tìm được một loại phương pháp tu hành phù hợp với bản thân hay không, sau đó lại dựa vào tình hình thực tế, từ từ suy diễn.
Những thiên tài thợ săn trong bộ lạc đó, chính là làm như vậy, đây cũng là nguồn gốc của những quyền pháp trong bộ lạc. Nhưng mà, loại thiên tài có thể suy diễn ra quyền pháp này, dù sao cũng là thiểu số.
Theo nghiên cứu đối với những phương pháp tu hành này, Vân Vô Lưu dần dần phát hiện, phương thức tu hành của mỗi một loại phương pháp tu hành, dường như đều giống nhau.
Chỉ là cách tu hành của những bộ lạc hiện nay không giống nhau.
Hắn thậm chí có chút khó có thể tưởng tượng, quyền pháp mà những người nguyên thủy bộ lạc kia tu hành hiện nay, sẽ là từ trong phương pháp tu hành của những tiên dân thượng cổ này lĩnh ngộ và suy diễn ra.
Điều này cũng giống như lúc mùa xuân rõ ràng gieo xuống hạt đậu nành, kết quả mùa thu thu thu thu lại nhận được hạt vừng đen kỳ lạ như hạt mè đen.
Nếu là đậu đen, còn có thể nói là chủng loại biến dị.
Nhưng vừng đen, đó hoàn toàn là biến hóa của loài vật rồi.
Những phương pháp tu hành thượng cổ này, tuy là tàn khuyết, nhưng Vân Bất Lưu lại sau khi trải qua một phen phiên dịch tỉ mỉ, lại có thể hiểu được, phương thức tu hành của những tiên dân thượng cổ kia, không gì là không khuyến khích mọi người tĩnh tâm ngưng thần, để mọi người cảm nhận một loại năng lượng thần bí nào đó tên là 'Khí' ẩn chứa trong thiên địa.
Loại năng lượng thần bí này là như thế nào, trong phương pháp tu hành không có ghi chép, có lẽ ở thời thượng cổ, loại năng lượng thần bí này kỳ thực không thần bí, đều là thứ mọi người quen thuộc.
Khi cảm nhận được loại năng lượng thần bí này, liền hút vào trong cơ thể, tiến hành chu thiên vận hành và luyện hóa trong cơ thể, hóa thành một loại năng lượng cao cấp hơn tên là "Nguyên Khí".
Nguyên Khí thứ này, có thể dùng để tế luyện gân cốt da và ngũ tạng lục phủ.
Điều này khiến Vân Lưu có chút kinh ngạc, đồng thời cũng có chút minh ngộ, cảm thấy phương pháp tu hành của các tiên dân thượng cổ này, và phương pháp tu hành của Đạo gia trên Địa Cầu, dường như có diệu dụng tương đồng.
Phương pháp tu hành của Địa Cầu Đạo gia, trong mắt Vân Lưu, thực ra là phương pháp dưỡng sinh.
Bình tâm tĩnh khí, chính là dưỡng tính, hô hấp thổ nạp, thì là kiện thể, cũng chính là cái gọi là tu mệnh của Đạo gia. Đạo gia giảng về tính mạng song tu, trong mắt Vân Vô Lưu, cũng chính là như vậy.
Dùng phương pháp dễ hiểu mà nói, chính là tâm bình khí hòa, không nên tức giận, như vậy tự nhiên sẽ tâm khoan thể béo. Về phần hô hấp thổ nạp, hắn liền không biết thật giả.
Bất quá, thân là người Hoa Hạ, Vân Bất Lưu là thà tin là có còn hơn.
Vân Vô Lưu cảm thấy, những phương pháp tu hành thượng cổ này tuy rằng tàn khuyết không trọn vẹn, có cái chỉ có một phần mở đầu, có cái chỉ có ở giữa, có cái chỉ có kết thúc. Nhưng mà, so với những kiến thức đạo gia huyền diệu khó giải thích trên địa cầu, ngược lại càng rõ ràng hơn rất nhiều.
Một là trừu tượng, một là rõ ràng.
Trên Trái Đất, cho dù Vân Lưu hắn đã xem thêm bao nhiêu điển tịch Đạo gia, hiểu rõ dù có nhiều kiến thức tu đạo thường thức đến đâu, thì về cơ bản cũng không biết làm sao để tu hành.
Tuyệt đại đa số người tu đạo, kỳ thực chỉ là tu tâm, dưỡng dưỡng tính mà thôi.
Cái gọi là tu hành, về cơ bản đều chỉ những tu hành về tâm cảnh.
Bởi nó là loại trừu tượng.
Nhưng ở thế giới này, những phương pháp tu hành tàn khuyết này lại rất rõ ràng chỉ ra, trong thiên địa này tồn tại một loại năng lượng thần bí nào đó, hấp thu loại năng lượng thần bí này, chính là tu hành.
Trước tiên tu tâm, khiến bản thân tâm bình thản, sau đó cảm nhận năng lượng bên ngoài, rồi hấp thu những năng lượng này vào cơ thể để luyện hóa, đó chính là tu thân.
Từ một góc độ nào đó mà xem, phương thức tu hành này, chính là song tu tính mạng của Đạo gia.
Còn những quyền pháp trong Thiên Viêm bộ lạc, Vân Bất Lưu thì có chút nghĩ mãi không thông.
Những tiền bối người nguyên thủy kia, làm sao từ trong phương pháp tu hành thượng cổ tàn khuyết này, diễn biến ra phương pháp tu hành vận hành khí huyết chi lực như vậy?
Hai phương thức tu hành, hoàn toàn chính là hai cực đoan a!
Nếu muốn tìm kiếm một số điểm chung cho hai phương thức tu hành này, thì có thể chính là trạng thái mà cả hai đã có từ lúc bắt đầu tu hành.
Phương pháp tu hành của các tiên dân thượng cổ nói cho hắn biết, phải tĩnh khí ngưng thần, mới có thể từ trong thiên địa cảm nhận được loại năng lượng thần bí đó.
Mà những tiền bối người nguyên thủy kia thì nói cho hắn biết, muốn cảm nhận được khí huyết chi lực thì nhất định phải luyện quyền, luyện đến trình độ nào đó, là có thể cảm nhận được khí huyết chi lực đang sôi trào từ trong cơ thể.
Mà trình độ nào đó, chính là tâm không tạp niệm, nếu có thể tiến vào một loại trạng thái không linh nào đó, vậy thì càng tốt. Dùng cách nói trong thượng cổ tu hành pháp, kỳ thật chính là tiến vào trạng thái tâm tĩnh cực độ.
Còn những nơi khác, tạm thời hắn vẫn chưa phát hiện ra có điểm tương đồng nào. Có lẽ điểm tương đồng lớn nhất chính là, nó cũng thuộc phạm trù 'tu mệnh' của Đạo gia đi!
Nghiên cứu mấy ngày, Vân Vô Lưu lặng lẽ tổng kết lại cấp bậc tu vi của các tiên dân thượng cổ, phát hiện sự phân chia tu vi của bọn họ dịch sang văn tự Thích Ý mà hắn có thể lý giải mà xem, đó chính là "Vũ Trụ Hồng Hoang, Thiên Địa Huyền Hoàng".
Đương nhiên, bốn tầng đầu phân chia này là do chính hắn thêm vào.
Bởi vì trong mắt hắn, trên bốn tầng thứ 'Thiên Địa Huyền Hoàng' này, chắc chắn còn tồn tại tồn tại cường đại hơn, trong phương pháp tu hành cũng có nhắc tới đôi chút, chỉ là chưa thể xem được tường thuật.
Nếu phân chia tu vi theo mấy cấp bậc này, thực lực hiện tại của hắn dường như ngay cả Hoàng cấp cấp thấp nhất cũng chưa đạt tới. Bởi vì muốn đạt tới Hoàng cấp, phải dùng loại năng lượng thần bí tẩy rửa bản thân, khiến trong cơ thể xuất hiện xương vàng, như vậy mới tính là tiến vào Hoàng cấp.
Tính theo tiêu chuẩn này, Viêm Giác cũng chỉ vừa mới tiến vào cấp độ này mà thôi.
Thích sơn dã nhàn vân mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Sơn dã nhàn vân thư hải các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.