Thật đúng là khác biệt về độ cao, nhìn nhận tình thế cũng thay đổi khác nhau. Sau khi sắp xếp lại tình hình của năm nước một lần nữa, trong lòng Trương Chí Bình lại có thể ngộ khác nhau. Nhưng điều này cũng không thể nói là cách nhìn trước kia sai lầm, giống như kiếp trước từ góc độ khác nhau nhìn về lịch sử, bất luận là từ khí hậu, đất đai, hay từ kinh tế, quân sự v.v., đều có thể đưa ra kết luận tương ứng, đứng ở những góc độ khác nhau mà nhìn cục diện năm nước, cũng sẽ có cách nhìn khác nhau.
Mà giới tu tiên của Ngũ Quốc có thể nói là một cái bóng thu nhỏ của toàn bộ tu tiên giới, quan hệ giữa các tu tiên giả nhìn như phức tạp, trên thực tế lại vô cùng đơn giản, bọn hắn thủy chung đều là xoay quanh một mục tiêu tranh đấu, đó chính là tu luyện. Ở nơi liên quan đến tiên đồ, tu tiên giả sẽ sinh ra tranh đấu không chết không thôi; nhưng nếu là những loại bảo vật khác, tu tiên giả lại sẽ thỏa hiệp lẫn nhau, cho nên dưới những tranh đấu hỗn loạn, thủy chung đều là một trật tự mặc định đang duy trì sự phát triển của tu tiên giới.
Xem ra Thanh Ưng đạo nhân là từ Tấn Quốc tu tiên giới đến, chỉ là không biết vì sao hắn lại đến Ngũ Quốc tu tiên giới. Trương Chí Bình cẩn thận kiểm tra di vật của Thanh Ưng đạo nhân một chút, phát hiện trong đó đại đa số đồ vật đều chỉ thuộc về bình thường, chỉ có một quyển đạo binh chi pháp khá là kỳ lạ.
Đạo binh, đúng như tên gọi, là một loại binh sĩ chuyên môn dùng để bồi dưỡng ra thế lực lớn bồi dưỡng ra, những binh sĩ này có thể là tu sĩ nhân loại, cũng có thể là yêu thú, bất quá bọn họ cuối cùng đều sẽ bị luyện chế thành một loại khôi lỗi đặc thù, tu luyện công pháp chuyên môn dùng để liên hợp bố trận, bất luận là quần chiến hay là vây công, đều có thể phát huy ra tác dụng cực lớn.
Chỉ là bồi dưỡng đạo binh tiêu hao cực lớn, hơn nữa còn cần liên tục cung dưỡng không ngừng, cá nhân thậm chí thế lực nhỏ rất khó gánh vác tiêu hao trong đó, cho nên đạo binh chi pháp thường chỉ lưu truyền trong một số thế lực lớn, không ngờ Thanh Ưng đạo nhân nơi này lại có một bộ.
Bất quá đạo binh pháp này đối với Trương Chí Bình hiện tại không có tác dụng gì, thậm chí ngay cả Thanh Tùng Môn cũng rất khó nuôi dưỡng đạo binh, hắn lật xem qua một lượt đơn giản, liền tạm thời thu hồi đạo binh pháp, thứ này, đợi đến khi hắn có thời gian có thể nghiên cứu sâu hơn, hiện tại vẫn là tiếp tục xem xét thu hoạch còn lại đi.
Trong lần thu hoạch này, điều khiến Trương Chí Bình coi trọng nhất, không nghi ngờ gì chính là pháp môn kiếm tu của Trần Hoành. Hắn trước tiên xem sơ qua một chút, trong lời trình bày của miếng ngọc giản này, đạo kiếm tu, đứng đầu là chân thành.
Thành, là một khái niệm rất đặc biệt, cái gì gọi là Thành? Trương Chí Bình trầm tư về khái niệm này, trong những lý giải trước đây của hắn, một lòng một dạ chính là thành. Nhưng điều này thuộc về sự lý giải cá nhân của hắn, rất nhiều thứ mang tính khái niệm, người khác nhau sẽ có cách hiểu khác nhau, rất khó có đáp án thống nhất, nhưng đối với kiếm tu mà nói, bất luận loại lý giải nào, chỉ cần đạt được trạng thái thành, liền có tiền đề kiếm tu nhập môn.
Trạng thái "thành" thật ra rất giống với trạng thái ngồi thiền, trong lòng tạp niệm không nổi, thần thanh tâm ngưng, tu sĩ bình thường lúc này sẽ lấy tâm thần vận chuyển công pháp, bắt đầu tu luyện; mà kiếm tu, lại đem tâm thần của hắn ký thác lên trên phi kiếm, khiến cho lực khống chế của hắn đối với phi kiếm tăng mạnh, trạng thái này, được gọi là kiếm tâm bắt đầu. Nói đơn giản, chính là đem trạng thái lúc tu luyện đặt ở trên ngự kiếm chiến đấu.
Nói ra thì dễ làm thì khó, cứ như thể rất nhiều người có thể đọc sách ở nơi yên tĩnh, nhưng đặt ở một nơi ồn ào, thì luôn bị những thứ khác thu hút sự chú ý. Trước đây Trần Hoành chỉ miễn cưỡng đạt tới cảnh giới này, nhưng vẫn cần phải tĩnh khí trước trên chiến trường, sau đó mới có thể tiến vào trạng thái kiếm tâm.
Kiếm tu rất coi trọng tâm tính, bước tiếp theo gọi là Kiếm Tâm Thông Minh, kỳ thực chính là Kiếm Tâm mở rộng thêm một bước, yêu cầu mỗi thời mỗi khắc đều giữ ở trạng thái Kiếm Tâm. Tâm ý cùng phi kiếm tương dung, bất cứ lúc nào cũng có thể tự nhiên ở trạng thái cực kỳ yên tĩnh, cực kỳ chuyên chú, lúc đó được gọi là Kiếm Tâm Thông Minh, bất kỳ tạp niệm nào xuất hiện, đều sẽ bị Tâm Kiếm trực tiếp chém vỡ.
Sau đó, sau đó liền xong. Không sai, sau đó liền không có nữa, kiếm tâm cũng không phải tu luyện, còn phải phân chia cấp bậc gì? Nó chỉ là một loại tâm tính, xuyên suốt cả đời kiếm tu. Trên đời không có việc khó, chỉ sợ có người có tâm, có thể cả đời một lòng một dạ làm một việc, như vậy người này có thể đạt được thành tựu gì cũng không kỳ quái, trên thực tế, đạt tới kiếm tâm nảy mầm, liền có cơ sở trở thành kiếm tu, mà kiếm tâm thông minh, là chuyện mà mỗi một kiếm tu đỉnh cấp đều phải làm được.
Loại tâm tính này tu luyện, khó ở kiên trì, dễ ở chỗ phổ biến, ngay cả phàm nhân cũng có thể làm được những thứ này. Nhưng kiếm tu cũng là tu sĩ, tâm tính tốt đến mấy nếu không thể tu luyện cũng không được; mà đại đa số tu sĩ, ngoại trừ tu luyện ra thời gian đều vì tu luyện tiến thêm một bước mà bôn ba, lại làm sao có thể làm được yêu cầu "thành" của kiếm tu chứ?
Tu sĩ đỉnh cấp thì có điều kiện này, nhưng đối với bọn họ mà nói, có trở thành kiếm tu hay không đã không còn quan trọng nữa, huống hồ bọn họ cũng có phiền não của riêng mình, không thể thực sự từ bỏ tất cả để làm một kiếm tu.
Xét đến cùng, kiếm tu cũng chỉ là một loại phương pháp tu luyện tương đối đặc thù, hơn nữa còn vô cùng khó khăn, nhất định chỉ có thể trở thành số ít phương pháp tu luyện của tu sĩ tâm tính cực tốt, còn những tu sĩ khác, nhiều nhất chỉ là mượn một chút phương pháp chiến đấu của kiếm tu, để tăng cường sức chiến đấu của bản thân mà thôi.
Trần Hoành là một mầm non tốt của kiếm tu, chỉ ở thời kỳ Trúc Cơ, đã dựa vào sự mò mẫm của mình đạt tới trạng thái kiếm tâm sinh phát, chỉ tiếc là bị Trương Chí Bình âm chết rồi. Mà trong miếng ngọc giản này, chủ yếu nói rõ chính là kiếm tâm chi pháp.
Đương nhiên, kiếm tâm cũng chỉ là cơ sở của kiếm tu, còn có nhiều lý luận tu luyện và kỹ xảo chiến đấu hơn, chỉ tiếc trong ngọc giản này cũng không có ghi chép. Một kiếm tu thượng cổ hoàn chỉnh, vượt cấp khiêu chiến như cơm bữa, không thể chỉ một kiếm tâm là có thể giải thích được.
Ví dụ như một kiếm kia của Trần Hoành, cho dù là sau này hồi tưởng, Trương Chí Bình vẫn cảm thấy trên cổ mình có chút lạnh lẽo, một kiếm kia thật sự quá biến thái, quả thực có thể nói là không nhìn khoảng cách, không để ý phòng ngự, căn bản không giống công kích của một tu sĩ Trúc Cơ kỳ phát ra. Trương Chí Bình lập tức lại lật xem những ngọc giản còn lại của Trần Hoành, tìm được ghi chép về một chiêu này.
Thuật tế kiếm, nói là một loại chiêu thức, không bằng nói là một loại pháp tu tâm, cũng chính là công pháp cụ thể kiếm tu dùng để mài luyện tâm tính. Dùng tinh, khí, thần thành tâm chính ý thai dưỡng phi kiếm, dùng tín niệm cường đại tin tưởng thanh kiếm trong tay có thể chém giết tất cả, trong khoảnh khắc đó, tinh khí thần cùng phi kiếm hợp làm một, ý chí thì kiếm đến, kiếm ra thì địch vong.
Cách nói rất huyền diệu, Trương Chí Bình nhìn đến đây không khỏi gãi đầu, thứ duy tâm như vậy, nói nửa ngày rốt cuộc là nói cái gì a? Tuy đã tu tiên nhiều năm rồi, nhưng hắn thủy chung vẫn giữ một số quan niệm của kiếp trước, không phải chỉ là vật, mà là nói chỉ tin vào những thứ mình có thể thực sự cảm nhận được, ví dụ như nói hắn có thể cảm nhận được linh hồn, cho nên hắn dùng thần niệm không hề có cảm giác trái với, nhưng ý chí gì đó, lại có chút quá hư ảo, cách nói của kiếm tu này, có một loại cảm giác ta cho rằng ngươi đã chết, sau đó ngươi sẽ chết.
Tuy nhiên Trương Chí Bình cũng hiểu rõ, đây là khác biệt về quan niệm, không thể nói ai đúng ai sai, dù sao Trần Hoành chẳng phải thật sự làm được điều này sao? Dù trong mắt hắn, Trần Hoành phần lớn cũng chỉ biết mà không rõ nguyên do, chỉ dựa theo miêu tả trong ngọc giản mà làm mà thôi.
Nhưng vì Trần Hoành là người sinh ra và lớn lên tại thế giới này, nên sau khi nhìn thấy những lý thuyết này, hắn cũng chỉ cho rằng đó là chuyện đương nhiên, còn nếu Trương Chí Bình tự mình nghiên cứu, thì luôn có một cảm giác gượng gạo, xung đột với quan niệm bấy lâu nay của hắn, kém xa sự sảng khoái khi nghiên cứu pháp thuật.
Thích pháp tượng tiên đồ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Pháp tượng tiên đồ tiên đồ nhanh nhất tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các trên mạng.