Mất một tháng thời gian, Lý Duy Nhất đã đọc qua tám quyển 《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》 trước một lượt, sau đó lại kết hợp với tâm đắc giải dịch do nhiều vị tiền bối cao nhân soạn thảo, suy xét và lý giải.
Trong đó, giải dịch xem Ngọc Dao Tử thu hoạch lớn nhất.
Nàng luôn có thể dùng cách đơn giản trực tiếp nhất, chỉ rõ sự huyền ảo nơi kinh văn tối nghĩa, lại có lý giải và cảm ngộ độc quyền của chính mình.
Không thể không nói, vị đại cung chủ này về mặt tạo nghệ võ đạo, cực kỳ có trình độ, một phái tông sư đại gia phong phạm.
"《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》 uyên thâm thâm, ta tuy đã lý giải và tham ngộ toàn bộ, nội tâm rõ ràng minh bạch, nhưng tựa như ngước nhìn tinh không, nhìn rõ những vì sao lấp lánh trên bầu trời đêm, thấu hiểu quy luật vận hành của chúng."
"Có thật sự hiểu được không?"
"Bất quá chỉ là đứng ở ngoài ức vạn dặm nhìn xa xa, căn bản không thể lý giải được pháp tắc vận hành ở tầng sâu của tinh tú, chỉ là coi chúng như từng cái điểm sáng. Trên thực tế, mỗi một điểm sáng đều bao gồm vạn vật vô tận."
"Phải hoàn toàn thấu hiểu, phải đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường mới được."
Lý Duy Nhất quấn quyển thứ tám ngọc giản, trong lòng hiểu rõ, hiện tại chỉ hiểu được tầng nông nhất của 《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》, mọi thứ vẫn còn nổi trên bề mặt.
Hoa trong gương, trăng trong nước.
Dù vậy.
Một tháng trôi qua, kinh văn trong đạo chủng Thần Khuyết đã từ bảy mươi hai chữ, tăng lên ba trăm lẻ bảy chữ, tăng lên gấp mấy lần.
Có thể nói từ sơ kỳ tầng thứ hai cảnh giới Đạo Chủng cảnh, đạt đến đỉnh phong.
Tốc độ tham ngộ sở dĩ nhanh như vậy, ngoại trừ 《Bát Quái Thượng Huyền Kinh》 nông cạn hơn Thái Cực Ngư của Đạo Tổ, cũng là vì, theo cảnh giới tăng lên, hồn linh được pháp khí uẩn dưỡng.
Vì vậy tu vi càng cao, tốc độ lý giải kinh văn sẽ càng lúc càng nhanh.
Phong Phủ Long Chủng là tầng trời thứ tư, ngưng tụ ra Đạo Liên.
Đạo chủng mười hai chữ Thần Khuyết, vẫn dừng lại ở tầng trời thứ hai.
"Nếu có thể xem qua chân kinh của Bát Quái Thượng Huyền Kinh, lý giải đạo uẩn, câu thông với bản nguyên đại đạo, tốc độ tham ngộ khẳng định sẽ nhanh hơn, nói không chừng đã phá cảnh đến tầng trời thứ ba Đạo Chủng cảnh." Lý Duy Nhất thầm nghĩ.
Cuốn chép lại cho dù là Ngọc Dao Tử chép lại, thì cũng không thể so sánh với chân kinh.
Giống như một cái cây, khác biệt với một cái cây vẽ trên giấy.
Chân kinh mới là pháp điển trấn tộc chân chính, là nền tảng lập thân của Tả Khâu Môn Đình, một trong những then chốt bồi dưỡng cự đầu Trường Sinh cảnh.
Cuối thời đại Cổ Tiên Cự Thú, Doanh Châu từng có một đoạn lịch sử chưa được ghi lại, thời gian ở nơi đó xuất hiện đoạn tầng, quá khứ tu hành pháp thất truyền, vong giả u cảnh bao phủ đại địa, quỷ dị bộc phát.
Thời đại này, "Chân kinh" của các thế lực lớn Doanh Châu, một phần ba là từ trong quan tài dị giới mở ra, một phần ba đến từ cảnh giới Tiên Lạc, một phần ba là đến từ thi hài cổ tiên cự thú cùng huyết mạch đời sau truyền thừa của cổ tiên cự thú.
Ngay cả pháp tu hành của các Cổ Thiên Tử, dù là Cổ Thiên Tử sáng tạo ra một số pháp tu hành, ngọn nguồn ban đầu, cũng đều là ba loại này.
Một cổ tiên cự thú cuối cùng ở vùng đất xung quanh Lăng Tiêu Sinh Cảnh là Vũ Gia, cũng không thuộc về thời đại cổ tiên cự thú, chỉ là có được huyết mạch truyền thừa của cổ tiên cự thú, chứng đạo thành tiên.
Ở phía tây Tây cảnh, địa vực rộng lớn Yêu tộc tụ tập, còn có không ít quần yêu có huyết mạch Cổ Tiên Cự Thú. Ví dụ như, thiên kiêu Yêu tộc Hoa Vũ Tử trên Tiềm Long Đăng Hội, chính là hậu duệ huyết mạch Khổng Tước sáu màu, mà không phải Vũ Gia Phi Phượng nhất mạch.
Ngoài ra, trận văn, phù văn, khí văn v.v. kinh văn, nguồn gốc ban đầu cũng đều là ba phương hướng này. Sau này trải qua vô số năm tháng phát triển, một thế hệ lại một thế hệ nghiên cứu tiên hiền, mới sáng tạo ra đủ loại biến hóa, phát triển thành hệ thống trưởng thành phát triển ra các tông các môn.
Lăng Tiêu Sinh Cảnh vì tới gần quan tài biển máu, các loại kinh văn và chân kinh của Nhân tộc, chín phần trở lên đầu nguồn, đều là quan tài dị giới.
"Kinh văn" rốt cuộc là cái gì, không ai nói rõ ràng.
Có người cho rằng, là văn tự của dị giới, vì vậy dựa vào sự lý giải của mình về kinh văn, sáng tạo ra văn tự của sinh cảnh của mình.
Có người cho rằng, "Kinh văn" là dấu ấn của đại đạo, là môi giới kết nối của tu hành. Vì vậy, trực tiếp quan ngộ và mô phỏng, cảm nhận ý của nó, mô phỏng hình dáng của nó.
Bất kể là mở quan tài dị giới, thăm dò cảnh giới Tiên Lạc, hay là đào bới thi hài của cổ tiên cự thú, đều là việc mà võ tu Trường Sinh cảnh mới dám làm.
Đối với võ tu Trường Sinh cảnh mà nói, rất nhiều tài nguyên, đều phải đi theo những con đường đặc thù này mới có thể đạt được.
Bước vào Trường Sinh cảnh, con đường tìm tiên, mới tính là bắt đầu bước đầu.
Với tu vi cảnh giới của Lê Tùng Cốc, mở quan tài dị giới đặc thù, đó đều là nơm nớp lo sợ, do dự không quyết, sợ gây ra đại họa. Một số đại khủng bố, từ trong quan tài thả ra, có thể toàn bộ Cửu Lê tộc đều sẽ một đêm sụp đổ.
Mở quan tài dị giới, nguy hiểm lớn hơn cơ hội.
Tiên phủ dưới lòng đất, xem như có chút quan hệ với cảnh giới Tiên Lạc. Nhưng, sớm đã được Bà Già La giáo khai phá nhiều năm, không còn coi là cảnh giới Tiên Lạc nữa, mà nên gọi là Bà Già La giáo cũ chỉ, tổng đàn Đạo giáo.
Lý Duy Nhất từ trong Thái Cực Ngư của Đạo Tổ rút lui ra, đặt ngọc giản trở lại giá sách. Suy tính một chút, trong lòng giật mình, thời gian trôi qua quá nhanh, ngoại giới đã là sáu ngày sau.
Khi ngộ đạo, hoàn toàn đắm chìm, cần mẫn không mệt mỏi.
Không cảm thấy thời gian trôi qua.
Hắn vội vàng đi tới cửa lớn Thần Võ Tháp, kiểm tra bố trí mình đã làm, phát hiện dấu chân, Thiền Hải Quan Vụ đã trở về.
Thiền Hải Quan Vụ có thể từ đỉnh núi trở về, hơn nữa, không kinh động đến hắn, có thể thấy tình hình cũng không tệ đến thế.
Nếu không, ít nhất sẽ đánh thức hắn khỏi tu luyện, để hắn mau chóng rời đi.
Lý Duy Nhất tâm tình thả lỏng không ít, dựa theo phương pháp Thiền Hải Quan Vụ giáo, bắt đầu phá giải trận pháp của đại môn Thần Vũ Tháp. Định lên đỉnh núi tìm nàng, hỏi xem hiện tại rốt cuộc là tình huống gì.
Nhìn Thiền Hải Quan Vụ khi phá giải trận pháp, bình tĩnh thuần thục, dù tốn nhiều thời gian, cũng có dáng vẻ không đâu vào đấy, mọi thứ đều nằm trong tầm kiểm soát.
Nhưng khi Lý Duy Nhất bắt đầu ra tay, mới phát hiện trận văn trên cửa quả thực rườm rà phức tạp đến cực điểm, giống như đang tìm kiếm đầu dây trong muôn vàn sợi tơ.
Còn phải đề phòng, chỉ cần sơ sẩy một chút là có thể kích hoạt lực lượng công kích.
Tiêu tốn gần nửa canh giờ, Lý Duy Nhất từ bỏ.
Theo ước tính của hắn, với tu vi niệm lực hiện tại của hắn, muốn mở trận pháp ra ngoài, ít nhất cần hai ba ngày thời gian.
Lãng phí thời gian này, chi bằng tiếp tục tu luyện, đợi Thiền Hải Quan Vụ lần nữa trở về.
"Cát Tiên Đồng khẳng định nắm giữ bảo vật mở ra Phượng Các trận pháp."
"Tiếp theo, không thể quên thời gian trong lúc tu luyện nữa."
Lý Duy Nhất gọi bảy con Phượng Sí Nga Hoàng ra, từ trong giới túi của Nghiêu Thanh Huyền lấy ra bảy gốc tinh dược ngàn năm cho chúng: "Trong năm ngày, nếu thiền vụ chưa trở về, nhất định sẽ đánh thức ta."
Hôm nay là ngày mười ba tháng Giêng.
Dựa theo cục diện phát triển hiện tại, nếu chiến sự Tây Cảnh bùng nổ vào trước sau Thượng Nguyên tiết. Thời gian Yêu tộc, Đạo Giáo, Ma Quốc, U Cảnh ra tay với Vân Thiên Tiên Nguyên, cũng sẽ không đợi quá lâu.
Trước cuối tháng, nhất định sẽ xuất hiện các loại tín hiệu nguy cơ.
Cho nên trước cuối tháng, bất kể bên Thiền Hải Quan Vụ là tình huống gì, hắn đều phải lập tức ra ngoài.
Bảy Phượng Sí Nga Hoàng thân thể đều dài một thước bốn tấc, đã có chút to lớn, tương đương với Đạo Chủng cảnh tầng thứ tư trọng thiên. Hiện tại, trên người Lý Duy Nhất tài nguyên phong phú, đủ để đem chúng cho vào Đạo Chủng cảnh tầng thứ năm.
Lý Duy Nhất bước lên cầu thang, đi lên tháp thượng tầng, tìm kiếm chân kinh.
Chân kinh liên quan đến Đạo gia, được cất giữ ở tầng tháp thứ năm, tổng cộng chỉ có ba quyển.
Lý Duy Nhất nảy sinh hứng thú với "Cửu Tiêu Bí Tàng" - một trong ba quyển.
Chân kinh của Cửu Tiêu Bí Tàng là một tấm ngọc bi màu tím, cao sáu thước.
Hình dạng kinh văn trên bia, giống như từng đạo lôi điện với hình thái khác nhau.
Đứng trước mặt nó, một cỗ cổ vận lịch sử, cảm giác nặng nề, năng lượng thần bí đập vào mặt. Bên trong giống như ẩn chứa năng lượng ngập trời, một khi nổ tung, có thể hủy diệt thiên địa.
"Cửu Tiêu Bí Tàng" nghe nói là thiên chương chí cao của Lôi Tiêu Tông tu luyện pháp điển, vậy mà lại được cất giữ ở nơi này. Không có tòa ngọc bi này, Lôi Tiêu Tông không thể nào sinh ra Võ Đạo Thiên Tử."
Lý Duy Nhất trong lòng cảm khái thiên hạ làm sao tìm được Thánh cảnh tu luyện tốt hơn Phượng Các?
Chỉ riêng tòa Thần Võ Tháp này, đã đủ khiến những đại cự đầu Trường Sinh cảnh và Siêu Nhiên đánh cho máu da đầu chảy ròng ròng.
Trước tấm bia ngọc tím, ngồi xếp bằng.
Hắn còn chưa bắt đầu quan ngộ, đã cảm nhận được đạo chủng trong Thần Khuyết và Phong Phủ trở nên hoạt động dị thường.
Cả người giống như tiến vào một thế giới khác, đang trực tiếp đối mặt với Đại Đạo.
"Xoẹt!"
Lý Duy Nhất sử dụng niệm lực, thôi động Thái Cực Ngư của Đạo Tổ, dệt thành kén thời gian, muốn bao bọc ngọc bia "Cửu Tiêu Bí Tàng" vào trong kén.
Xoẹt một tiếng, kén thời gian tan rã.
Giống như lần trước, Đường Vãn Châu xông vào trong kén vậy. Nháy thời gian rất yếu ớt, hiện tại khó mà gánh nổi tấm bia ngọc màu tím này.
Lý Duy Nhất bị đạo uẩn ẩn chứa trong tấm bia ngọc màu tím dẫn dắt, dụ hoặc không thể chống đỡ. Thế là, gạt bỏ tạp niệm, thi triển Ngọc Hư Hô Hấp Pháp, đắm chìm vào trong đó.
Hắn không hiểu kinh văn trên bia, không xem tâm đắc giải dịch về "Cửu Tiêu Bí Tàng" của toàn bộ giá sách bên cạnh.
Mà là tỉ mỉ cảm nhận đạo uẩn của bản thân chân kinh, dung hợp luồng đạo uẩn này với đạo chủng của chính mình. Đồng thời, thử dùng hồn linh và ý niệm, mô phỏng kinh văn trên bia phác họa trong thần khuyết.
Võ giả tham ngộ chân kinh, đều là cảm thụ được uẩn khúc của nó trước. Lại đi xem giải dịch, hiểu được ý của nó.
Bởi vì, mỗi người tham ngộ chân kinh, cách hiểu đối với nó đều khác nhau.
Bản giải mã là sự lý giải của tiền nhân, sẽ ảnh hưởng đến cảm nhận chân thực của người đến sau đối với chân kinh.
Theo thời gian trôi qua, đạo chủng Thần Khuyết của Lý Duy Nhất tràn ra từng sợi điện mang, vang lên từng trận sấm rền trầm thấp.
"Xì xì!"
Điện mang từ Thần Khuyết tràn ra thân thể, lấp lánh quanh người.
Dần dần, ở bảy mươi hai phương vị trên thân thể hắn xuất hiện dấu hiệu đan xen quấn quanh. Điện mang đan xen càng lúc càng nhiều, càng ngày càng ổn định, hóa thành một tòa Lôi Cức trận đồ.
Trong bảy mươi hai đoàn điện mang, mỗi bên đều có một đạo kinh văn.
"Thu!"
Lý Duy Nhất khẽ động tâm niệm, bảy mươi hai đoàn điện mang và kinh văn bay vào Thần Khuyết, xông vào Đạo Chủng.
"Ầm ầm!"
Lôi điện và đạo chủng va chạm, lập tức, một tiếng sấm nổ vang trong Thần Võ Tháp.
Đạo chủng Thần Khuyết kịch liệt rung động, điên cuồng xoay tròn.
Ánh tiên hà trong trẻo tràn ngập ra, lưu động trong không gian trong tháp.
"Thần Khuyết đạo chủng sắp đạt đến tầng trời thứ ba, lại là thời cơ tuyệt vời để luyện thể."
Lý Duy Nhất vội vàng tiến vào không gian huyết nê, tiến về phía Thang Cốc Hải, dệt ra kén thời gian, nuốt xuống bốn màu tiên rêu, kim tuyền, thần táo mộc cùng các bảo vật luyện thể khác, tiếp đó sử dụng hô hấp pháp, điên cuồng nuốt lấy thiên địa pháp khí.
Hai ngày sau, phá cảnh hoàn thành.
Đạo chủng Thần Khuyết chính thức tiến vào tầng trời thứ ba, số lượng kinh văn trên đạo chủng là ba trăm bảy mươi chín cái.