Bốn người đồng hành, ngược lại là Lưu Hiêu có chút kéo chân sau.
Phong Nguyên của hắn tuy kỹ năng nhiều, nhưng chỉ có Phong Vũ phi hành trên không. Trong tình huống không có so sánh, vẫn tưởng tốc độ khá nhanh, nhưng có so sánh thì cảm thấy chẳng đủ sức.
Vốn định để ba người này đi trước, không cần chờ mình.
Kết quả Lý Tam Xuân không chịu, nói đã nhận huynh đệ rồi, thì phải cùng cam cộng khổ, cùng nhau đồng hành.
Cũng không thể thông cảm một chút cho tên tiểu đệ mới nhận này thực ra chỉ là muốn trên đường đi yên tĩnh một chút, hơn nữa ngươi thuận miệng gọi một tiếng như vậy, sao lại nhận huynh đệ rồi.
Mặt đất dưới chân nhanh chóng lùi về phía sau, từ Túc Lam Ấp trở đi, đường sá sẽ không còn thành phố nào xuất hiện nữa, tuy vẫn còn ở trong lãnh địa Thừa Thiên, nhưng dấu vết hoạt động của con người trên mặt đất đã rất ít, chỉ thỉnh thoảng có thể thấy đội xe thồ đơn độc tiến về phía trước giữa rừng núi hoang dã.
Những khu vực này hẳn là vẫn chưa được thăm dò hoàn toàn, bằng không trên địa bàn của người Côn Luân, khó có khả năng xuất hiện thành đàn dã thú.
Hành trình vốn cô độc, vì có sự tồn tại của Lý Tam Xuân, trở nên không được yên ổn dù chỉ một khắc.
Tên này chỉ chê cơm nước tông môn mình khó ăn đến mức nào, thì ít nhất nói hai mươi phút, sau đó lại bắt đầu than vãn, nói sư phụ không giỏi kinh doanh, khiến các đệ tử ăn không ngon mặc không ấm, ngay cả đại điện cũng rách nát tả tơi, ngay cả y phục lần này xuống núi của ba người bọn họ, đều là do môn phái khác tặng.
Hỏi kỹ một chút mới biết được.
Tông môn mà ba người Lý Tam Xuân, Quân Tử Hạo và Bạch Trân thuộc, tên là Trượng Kiếm Môn, được xây dựng trong hòn đảo nổi trên đảo nổi mà Lưu Ngao đã đi ngang qua trước đó, tuy là một tông môn, nhưng chỉ có hai mươi ba đệ tử, vị đạo sư duy nhất, cũng chính là sư phụ của bọn họ, tiện thể, vẫn là tông chủ Trượng Kiếm Môn bọn họ.
Nói ra, quả thật cũng có chút nghèo nàn.
Đảo lơ lửng đó gọi là Ba Vân Sơn, trên đảo không chỉ có một tông môn của bọn họ, có hơn mười môn phái lớn nhỏ đều ở trên đó, theo lời kể của Hoa Hạ mà nói, đây chính là một không gian chia sẻ, chủ yếu là giá rẻ, phối bộ đầy đủ, còn về lý do tại sao rẻ, nghe nói núi Ba Vân từng bị đảo lơ lửng khác va đập mấy lần, có lần bị đụng rơi một mảng lớn, nhìn từ xa thì phẩm tướng không tốt, phong thủy không tốt, cho nên rẻ.
Nơi này Lưu Ngao liền có nghi vấn, vì sao xây một tông môn còn có chuyện đắt đỏ, chẳng lẽ còn muốn thuê tiền hay sao.
Không ngờ, thật sự có.
Nhưng không phải là thuê đất hay thuê nhà, mà là mỗi đảo lơ lửng đều có pháp trận hộ vệ và nhiều cơ quan pháp trận chống lại ngoại địch, những thứ này không chỉ mới xây dựng đòi tiền, chi phí bảo trì cũng không thấp, những tiểu tông môn không có tiền này, mọi người góp một chút, chia sẻ một chút, cũng miễn cưỡng đủ.
Ngoài ra, cơ sở vật chất phụ cũng cần tiền, người rèn võ bị, người luyện đan, người chữa trị thương thế, người mua bán vật tư, người nấu cơm nấu rượu, những thợ thủ công này ung dung ở trong thành không thơm sao, tại sao nhất định phải đi cùng đám nghèo kiết xác các ngươi?
Mô hình lợi nhuận của các tiểu môn tiểu phái này cũng khá đơn điệu, trên núi Bạt Vân có một đường khẩu tên Tụ Nghĩa Đường, không định kỳ sẽ phát hành một số nhiệm vụ mang tính khu vực, vì sao lại mang tính khu vực? Bởi môn phái nhiều, mọi người đều phải dùng bữa, có đại tông môn chiến lực mạnh, đệ tử đông đảo, nếu không có chút địa điểm bảo vệ, tiểu môn phái sẽ không thể sống nổi, nhưng thảm hại thì cũng chỉ có thảm khốc, xung quanh núi Bạt Vân gần như toàn là ruộng đồng, chỉ có 2 thị trấn còn cách xa nhau, chất lượng nhiệm vụ có thể tưởng tượng được.
Trừ sâu bọ ra, giết đầu heo rừng đã coi như là việc lớn, bình thường thường nhất chính là xây nhà sửa nhà, đến thành ấp gần nhất lấy một kiện hàng mang theo một cái khẩu tín, phần thưởng nhiệm vụ lại càng thê lương, lấy lương thực làm chính, thịt tươi làm phụ, năng tinh đã được coi là vật hiếm thấy.
Điều này quả thực đã lật đổ mọi nhận thức của Lưu Ngao đối với tông môn tiên gia.
gián tiếp cũng chứng minh, câu nói này dù là ở Trái Đất hay Sử Long, một xu cũng làm khó anh hùng hán, đều là thích hợp.
Lưu Ngao trước nay vẫn khá tò mò về việc tông môn thu đồ, thế là cũng hỏi một câu, có cần linh căn, thiên phú gì đó không, có ai vẫn luôn quỳ trước cửa, hy vọng được thu làm đệ tử hay không.
Kết quả, lại dẫn ra một đoạn chuyện khác.
Hóa ra tất cả đệ tử của các trượng kiếm, đều là tông chủ nhặt được, bao gồm cả Lý Tam Xuân bọn họ ba người.
Vị sư phụ này mỗi lần xuống núi, hầu như đều có thể nhặt về một đứa trẻ mồ côi, cho nên, lão nhân gia ông ta tổng cộng xuống núi hai mươi ba lần.
Lưu Ngao từng nghe nói ra ngoài nhặt mèo nhặt chó nhặt thỏ, nhưng chưa từng nghe nói thích nhặt trẻ con, trong lòng hơi nghi ngờ vị tông chủ nghèo khổ khốn cùng này có phải trên đường nhìn trúng một người tư chất tốt nên trực tiếp lừa đi hay không.
Nhưng sự thật, lại không bẩn thỉu như hắn nghĩ.
Tất cả những đứa trẻ, đều là vật hy sinh của chiến tranh, tông chủ hoặc là được cứu từ tay Kỵ Kiêu, hoặc là phát hiện trong thôn làng bị phá hủy, còn về tư chất ra sao, nói thật, linh thể còn chưa lột xác, vậy mẹ nó nó biết.
Đây là một đáp án khiến Lưu Hiêu nghiêm nghị sinh lòng kính trọng.
Hắn là một người tương đối ích kỷ lại lạnh lùng, có lòng chính nghĩa, nhưng thuộc về nhất thời bốc đồng, gặp phải đứa trẻ mồ côi chiến tranh như vậy, cũng sẽ cảm thấy đáng thương, nhưng tuyệt đối sẽ không nhận nuôi bọn họ, càng không nghĩ đến việc nuôi dưỡng bọn họ lớn lên, quá phiền phức.
Kỳ thực tuyệt đại đa số người, đặc biệt là những người có thực lực tương đối và quyền vị đều sẽ nghĩ như vậy, ngược lại những người tương đối tầng dưới càng lương thiện thuần phác hơn, vì vậy, đối với Lưu Ngao mà nói, xuất hiện một vị cường giả như vậy, vẫn là phi thường đáng để hắn tôn trọng.
Hoa Hạ trước kia cũng vậy, tại sao phần lớn mọi người đều sẽ cảm động một số hành vi liều mình, vì những kẻ xả thân cứu người mà rơi lệ, vì những người có thể kiên trì nguyên tắc không sợ cường quyền mà vỗ tay tán thưởng, thực chất chính là bọn họ không làm được nữa, toàn xã hội người như vậy đã quá ít rồi.
Khi chân thành và lương thiện đều trở thành vật xa xỉ, những người lớn sống trong xã hội này đã sớm thân bất do kỷ, ô uế chướng khí.
Lưu Ngao lại hỏi tại sao ba người bọn họ đều ngự kiếm, đây chẳng phải là công pháp bất truyền của Lệ Kiếm Tông sao?
Thích chuỗi nguyên điểm, xin mọi người sưu tầm: (m.shuaige.net) Sách tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật của trang web tiểu thuyết điểm chính là nhanh nhất toàn mạng.
Nguyên lai tông chủ Trượng Kiếm Môn, cũng chính là sư phụ của ba vị này, bản thân Lệ Kiếm Tông, hơn nữa vẫn luôn không được tính là rời khỏi tông môn. Nói thẳng ra, Trượng Kiếm Môn được xem là công ty con của Lệ Kiếm Tông, tương đương với sản nghiệp do nhân viên khởi nghiệp gây dựng.
Nhận được đáp án này, Lưu Ngao cũng câm nín.
Những đệ tử của công ty mẹ vất vả lắm mới có được cơ hội nghiên cứu Ngự Kiếm Thuật, các ngươi, một tổ chức chi nhánh ở nơi hẻo lánh như vậy, tùy tiện là học luôn, nếu để người bên kia biết được, còn không trực tiếp đình công a.
Cũng khó trách tông chủ không cho các ngươi xuống núi.
Đại sư huynh của Trượng Kiếm Môn, Quân Tử Hạo, đại sư tỷ Bạch Trân, một người là không thích nói chuyện, một người là không thể nói chuyện, dọc đường đi, ngoại trừ Lưu Ngao thỉnh thoảng hỏi vài câu, gần như chính là lời nói của Lý Tam Xuân.
Đối với chiến lực của ba người bọn họ, Lưu Ngao tạm thời không có khái niệm, chỉ từ thong dong ngự kiếm của bọn họ mà xem, phần lớn sẽ không yếu.
Nếu không, thật không cần thiết phải vượt ngàn dặm xa xôi đến chiến trường chịu chết.
Trong khoảng thời gian này, Lưu Ngao cũng đã nhận được đại khái cấu thành phòng bị quân đoàn thứ năm.
Ba người Thánh giả, Đao Thánh Phất Da, Áo Đào Hỏa Thánh Ô Nhĩ, Chiến Tranh chấp sự Mộc Ân.
Quân lược sư, Linh Lăng.
Hiền giả 24 người, sứ giả khoảng 3200 người.
Bởi vì ngưỡng cửa quân đoàn thủ bị chính là sứ giả, nên đây chính là lực lượng nòng cốt của quân đoàn thủ bị. Tuy nhiên mỗi lần chiến tranh, quân đoàn thủ bị đều tạm thời trưng tập một số bộ tộc thành bang làm quân lực phối chiến. Đương nhiên, hiệp chiến chỉ là cái tên khá hay, nếu khó nghe thì có thể gọi là đại đội pháo hôi.
Những người này do quân đoàn thống lĩnh, bởi vì quân lực hiệp chiến cũng tồn tại vấn đề dung hợp chiến lực phối hợp lâu dài, cho nên quân đoàn thủ bị thứ năm có một nhóm người hợp tác lâu dài của mình, đại khái khoảng 15 vạn, đến từ bộ tộc Hổ Khuyển, thành Thạc Cốc, bộ tộc Tác Nhĩ, bộ tộc Miha Địch, thành Tử Hôi, chiến đoàn Vinh Quang, chiến đoàn Phong Huyết, chiến đoàn Dạ Ảnh v.v.
Ngoài ra, mỗi quân đoàn thủ bị đều có hai người Phong Ấn Sư thường trú, đến từ Linh Nguyên Tháp, dùng để tạm thời dựng nên Vô Lộ Môn, phá hủy kết cấu không gian của đối phương, phá giải pháp trận hộ vệ.
Năm người Linh Thuật Sư đến từ Nghiên Linh Điện, tác dụng là thu được quân sự báo, khống chế tinh thần và phối hợp hành động ám sát.
Lưu Ngao cũng là lần đầu tiên tìm hiểu chi tiết về bố trí chiến lực chi tiết của quân đoàn thủ bị, không ngờ lại mạnh đến thế.
Những thứ này đặt lên Kính Thiên bình nguyên chẳng phải thơm hơn sao, Kỵ Kiêu tuyệt đối chạy vòng quanh, tại sao lại lấy được để đối chất với người nhà?
Nói, với đội hình này, lại ở ấp Hùng Giác, đánh qua đánh lại với Thừa Thiên quân?
Tình huống gì đây?
Thích chuỗi nguyên điểm, xin mọi người sưu tầm: (m.shuaige.net) Sách tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật của trang web tiểu thuyết điểm chính là nhanh nhất toàn mạng.