"Thân niệm quan, cũng gọi là tuần tự thân quan, quan thân chi không tịnh, từ đầu đến chân, thứ thứ tự tuần lịch, thấy thân này ba mươi sáu không tịnh vật, ác lộ tràn ngập, rốt cuộc không vì thế mà sinh lòng tham ái."
"Xem thân này tự thể, hiện tướng ngoài không trong sạch, chín lỗ thường chảy đủ loại ô uế, như mắt mọc lệ đục, tai ra dái, mũi chảy mủ, miệng chảy nước dãi, đường lớn nhỏ v.v., đủ loại vật không sạch sẽ, tràn ngập trong thân, thường chảy ra không ngừng, như vật bỏ túi thịnh soạn..."
Giang Chu trên đường đi trong lòng liên tục thầm tụng "Thân Niệm Quan - Cốt Mạch" mới có được, đây là một thiên tổng cương thân niệm.
Nói về "quan thân không tịnh", thực ra chính là kể về nhục thân phàm nhân "không tịnh" ra sao, hai chữ "không tịnh" này lại không thể đồng ngữ với "bẩn".
Phàm trần đủ loại cấu, phàm thân đủ loại ô uế, mọi nghiệp sau khi sinh thời, đều là "không tịnh".
Dù đã dốc hết nước Tứ Hải để gột rửa, cũng khó mà thơm sạch.
Trong bộ kinh văn tổng cương này, chỉ thẳng vào đủ loại "Bất Tịnh" như vậy, đều xuất hiện "tứ đại bất tịnh".
Cái gọi là Tứ Đại Giả, đất lớn, nước lớn, lửa lớn, gió lớn.
Trong lúc Giang Chu lặp lại, cũng dần dần hiểu rõ.
"Tứ Đại" này thực chất chính là căn nguyên khác biệt giữa Tây Phương giáo và chư giáo Đạo môn.
Đạo môn nói "Ngũ Hành", nguồn cội của vạn vật thế gian.
Tây Phương Giáo liền nói "tứ đại", cũng là nguồn cội của vạn vật thế gian.
Kỳ thực đều là một chuyện, chẳng qua là danh bất đồng, dùng bất đồng mà thôi.
Trong tổng cương này, thân từ "tứ đại" mà không tịnh, cũng nên do "tứ đại" mà tịnh thân.
Thực tế căn bản vẫn là "Ngũ Hành", lấy "Tứ Đại" luyện thân.
Đây chính là "thường không tịnh, thường có thể tịnh".
Nhìn xuống dưới nữa, chính là pháp môn cụ thể.
Chính là một bộ quan tưởng pháp, quán tưởng trong thân người tồn tại vô số "nhất niệm", mỗi một ý niệm đều có thể hóa thành "mắt".
Đây gọi là "Thiên Nhãn".
Quan tưởng niệm đầu như Thiên Nhãn, liền có thể hiện ra cảnh tượng nội thân, lần theo thân mình mà xem, cự tế không sót chút nào.
Điều này lại khác với thần niệm Đạo môn hắn tu luyện trở về hư không, chiếu thấy nội cảnh.
Theo cách hiểu của hắn, đại khái là khác biệt giữa vi quan và vĩ mô.
Không phân cao thấp, nhưng những gì hắn tu luyện trước đây, đều là pháp môn "hoàn Quan", ngược lại thiếu hiểu biết về bản thân.
Có được bài kinh văn này, có thể từ chỗ "vi quan" hiểu rõ bản thân, nhất định là trợ ích cực lớn.
Giang Chu thầm niệm kinh văn, cưỡi trên lưng ngựa, như sóng cuộn, thân động bất an, nhưng trong lòng lại yên tĩnh không gợn sóng.
Theo pháp quan tưởng, định trung tất cả đều hỗn độn mờ mịt, không ánh sáng không tối.
Dần dần cảm thấy trong cơ thể khắp nơi đều có vật chất dày đặc như kiến đen đang ngọ nguậy.
Những "con đen" này không ngừng gặm nhấm thân thể hắn, ngứa ngáy khó chịu, nhưng lại không bắt không cào, chỉ khiến hắn vô thức toàn thân vặn vẹo bất an.
Người bên ngoài chú ý tới hành động của hắn, đều không hiểu nhìn sang.
“Giang Chu, ngươi đang làm gì vậy?”
Yến Tiểu Ngũ đi theo một bên mặt đầy khó hiểu.
Vì Trùng Ma mượn thân nó để phân tán thiện sắc trùng, Trình Giảo Kim không yên tâm lại đem "vật bẩn" này đặt vào doanh trại của Trợ Phu, Yến Tiểu Ngũ cũng phải lấy thân phận Trợ Phu, bị đưa đến bên cạnh Giang Chu trông coi.
Giang Chu như không nghe thấy, Yến Tiểu Ngũ tưởng hắn buồn ngủ đến ngây người, bèn muốn đưa tay ra đẩy.
Nhưng lại bị Cao Chỉ ngăn lại: "Đừng động vào hắn."
Yến Tiểu Ngũ sửng sốt: "Làm gì?"
"Động trung ngộ pháp, cũng không sợ nội tà ngoại ma xâm lấn? Đúng là vô tri!"
Lý Chân Hiển đang canh giữ xe liễn của Triệu Thái Chân phía trước lúc này cũng quay đầu lại.
Gia đình hắn học uyên thâm, liếc mắt một cái liền nhìn ra mấu chốt.
Xe liễn che rèm bị vén lên một góc, Triệu Thái Chân cũng đưa ánh mắt thăm dò.
Lý Chân hiển thấy dung nhan giai nhân, lập tức mặt mày hớn hở.
Nhưng Triệu Thái Chân vừa mở miệng lại khiến thần sắc hắn đông cứng.
"Lý đạo huynh, ta thấy Giang đạo huynh đã có ngộ ra, chỗ ta cũng không sao, đạo huynh không cần ở đây trông coi, chi bằng trông nom Giang đạo huynh đôi chút."
"... Vâng."
Lý Chân Hiển trong lòng tuy tức giận, đối mặt với giai nhân, nhưng vẫn không muốn có nửa điểm đường đột trái ý, gượng cười đáp một tiếng, liền thúc ngựa quay về bên cạnh Đảo Giang Chu.
Khuôn mặt khó coi, gắt gao nhìn chằm chằm Giang Chu.
Ta xem, ta nhìn không chết ngươi!
Giang Chu lại đối với thế giới bên ngoài không nghe thấy.
Lúc này hắn quán tưởng nơi nảy sinh ý niệm trong cơ thể, như kiến gặm nhấm, từ ngứa ngáy trở nên vừa đau vừa ngứa, quả thực khó mà chịu đựng nổi.
Chỉ hận không thể sinh ra vô số bàn tay, hung hăng cào cấu.
Ý niệm này cả đời, quả thực có rất nhiều "tay" sinh ra, từ chỗ đau ngứa mà hung hăng chộp một cái.
"Xì..."
Trong vô số tiếng động nhẹ, Giang Chu chỉ cảm thấy trước "mắt" bỗng nhiên sáng rực, chiếu rọi hỗn độn, thấy được vô số "kỳ cảnh".
Lúc này trong lòng từng lưu chuyển một câu kinh văn:
"Tất cả rễ mắt, ở nơi hư không, được thấy sắc tướng, thân này chỉ có lông tóc vuốt răng, da mỏng máu mỡ, gân thịt xương tủy, sống ẩn giấu chín muồi, dấu đờm vàng trắng, ruột lớn ruột nhỏ, phân tiểu không sạch, gan mật ruột, tủy tủy tinh huyết, nước mắt nước mũi, đầu lâu răng hô..."
Đây chính là điều hắn đã nhìn thấy lúc này.
Bên trong cơ thể như mọc ra vô số "mắt", chi tiết trong cơ thể đều bại lộ dưới "mắt".
Chỉ một chữ: Bẩn!
Giang Chu tự mình "nhìn" cũng cảm thấy buồn nôn.
Chỉ thế này, vẫn là hắn luyện thành Thất Bảo Kim Thân, nếu là phàm phu, phải ghê tởm đến mức nào?
Lúc này hắn coi như đã hiểu, vì sao Tây Phương Giáo có đủ loại giới luật, rượu thịt cá cá mè đều là mỹ sắc câu giới.
Quan trọng nhất là, bọn họ làm sao cai được?
Nhìn thấy hết thảy, hắn hoàn toàn hiểu ra.
Không muốn giới cũng không được, nếu biết trong máu thịt có ô uế như thế, dù là mỹ vị thế gian cũng đều không nuốt nổi.
Giang Chu nhịn buồn nôn, quan sát kỹ nội thân.
Trong đủ loại máu thịt ô uế, chỗ rõ ràng nhất, lại là một cái xương sống như cột trời bạch ngọc.
Chỉ là trên đó loang lổ dơ bẩn, còn có vô số lỗ thủng nhỏ chi chít, vô số tiểu trùng hình thù kỳ quái ra vào ra vào, nhúc nhích không ngừng, tê tê dày đặc, thảm không nỡ nhìn.
Đây là lần đầu tiên hắn nhìn thấy rõ ràng xương cốt của mình như vậy.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích ta có một quyển ghi chép về hình ảnh quỷ thần xin mọi người lưu giữ: (m.shaige.net) Ta có một quyển ghi chép hình ảnh quỷ thần, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Cẩn thận đếm một chút, trên sống có tổng cộng bốn mươi lăm xương, ngực có mười bốn xương, trái phải mỗi bên mười hai xương sườn, còn có chín đốt bách hài rất nhiều mạch lạc nhỏ, như giăng lưới như giăng, rõ ràng từng chi tiết.
Hóa ra cái gọi là "cốt bốn mươi lăm", lại chỉ dùng số xương sống để thay thế ngón tay, chứ không phải chỉ thân người chỉ có bốn mươi lăm xương.
Chỉ vì xương sống này, là thống nhất của chư cốt, cũng liên kết các mạch.
Thất Bảo Kim Thân, Tinh, Huyết, Khí, Tủy, Não, Thận, Tâm, Thân nội cốt, Mạch lại không nằm trong đó.
Phương pháp này vừa vặn bổ sung chỗ thiếu sót cho hắn.
Ý niệm vừa thành Thiên Nhãn, liền có thể "quan thân không tịnh, đi lúc thì biết hành, ở thì biết ở, ngồi lúc thì biết ngồi, nằm lúc biết nằm, trong lòng đã hiểu rõ".
Lại sinh ra sức mạnh "tứ đại", lúc nào cũng, lúc nào cũng không lúc nào, đều đang "luyện thân".
Đây chính là cái gọi là "thường không tịnh, thường có thể tịnh".
Nói chung, chỗ mấu chốt của bộ pháp môn này, chính là hai loại pháp "Ý Niệm Thiên Nhãn", "Tứ Đại Luyện Thân".
Nhưng Giang Chu lại cảm thấy, chỗ tinh ảo nhất, hẳn là nằm ở một chữ "Thường".
Hắn từng học được đạo Khô Vinh từ Khô Vinh lão tăng, lĩnh ngộ được vài phần thường và vô thường.
Cái gọi là Niết Bàn Chính Giác, có bốn đức: Thường, Nhạc, ta, Tịnh.
Hằng thường bất biến mà không sinh diệt, danh xưng là thường đức; tịch diệt vĩnh an, danh xưng là nhạc đức; đắc đại tự tại, là chủ là dựa, tính không đổi dễ, danh xưng là đức của ta; giải thoát mọi vẩn nhiễm, danh xưng là tịnh đức.
Tứ Đức là cảnh giới "Như Lai".
Chỉ có được một "thường", tuy không phải Như Lai, nhưng cũng đã bước vào ngưỡng cửa cảnh giới chí cao của Phật môn.
Vì vậy trong tổng cương kinh văn liền có kết luận "thực thấy thân đã, không vì chư ác loạn, như là theo thân quan, có thể đến Niết Bàn".
Cái 《Thân Niệm Quan》 này, căn nguyên liền chỉ thẳng vào cảnh giới 'Hằng Thường', quả không hổ là một trong những đại pháp căn bản của Tây Phương Giáo.
Hắn đây là đã được bảo vật rồi.
Đáng tiếc, trong thiên này, chỉ có niệm đầu Thiên Nhãn trong "cốt, mạch", lại làm sao dùng Thiên Nhãn chiếu thấy đủ loại không tịnh trong cốt mạch, làm sao dùng "tứ đại" luyện hóa mọi thứ không tịnh.
Giang Chu quán tưởng Thiên Nhãn vừa thành, "Ngũ Hành" trong người cũng đã sớm thành tựu, "Tứ Đại" chẳng qua chỉ trong chớp mắt là có thể thành công.
Trong nội thân, kỳ lực dần sinh ra địa, hỏa, thủy, phong, kỳ mạch, dũng mãnh tràn vào trong chư cốt chư mạch, từng chút một thấm đẫm.
Ở bên ngoài nhìn vào, lại chỉ cảm thấy quanh thân hắn bỗng nhiên có ánh sáng bừng lên, nhưng rõ ràng không thấy ánh sáng.
Cảm giác ấy, giống như có một tấm gương phủ bụi, bỗng nhiên xóa đi một lớp bụi, cảnh tượng mơ hồ vốn mơ hồ trong gương lập tức trở nên rõ ràng vô cùng.
Nói đơn giản, chính là hắn trông bỗng nhiên sạch sẽ, thuận mắt, còn mơ hồ có từng tia mùi hương lạ truyền ra.
"Tà rồi..."
Lý Chân Hiển đứng một bên nhìn chằm chằm hắn, hơi ngây người, lẩm bẩm nói.
Ngay cả hắn cũng cảm thấy Giang Chu bỗng nhiên thuận mắt hơn nhiều.
Yến Tiểu Ngũ cũng đang chăm chú nhìn chằm chằm, nghe vậy liên tục gật đầu phụ họa.
Hắn mẹ nó còn là Giang huynh đệ của hắn sao?
Cao Thạc cũng ánh mắt dị quang, khẽ nói: "Tứ đại giai không..."
Thích ta có một quyển ghi chép về hình ảnh quỷ thần xin mọi người lưu giữ: (m.shaige.net) Ta có một quyển ghi chép hình ảnh quỷ thần, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.