Hắn muốn đến nơi tên Thiệu Dương ở Hồ Nam, đi tìm huynh đệ tốt năm xưa Mao Tiểu Phương, không phải đi ôn chuyện cũ, mà là, hắn muốn đi thám hiểm Hắc Thủy Thành của Mạc Đại Mạc, hắn cần trợ thủ.
Rời khỏi Phong Môn thôn, chuyến thám hiểm kỳ quặc lần này coi như đã tạm lắng.
Diệp Tiểu Mộc cùng Tô Yên, Tào Vĩ Ba ba người trở về Tiêu Tác, chỉnh đốn một chút, thời gian ở Vân Đài Sơn Long Hoa Hội không xa, ba người quyết định tiến về Vân Đài Sơn.
Kỳ nghỉ của Diệp Tiểu Mộc cũng đã đến, đành phải ở trong điện thoại lại xin cố vấn học tập mấy ngày nghỉ, cùng bọn hắn cùng nhau lên đường.
Vân Đài Sơn đang ở phía dưới Tiêu Văn là một nơi gọi là Tu Vũ huyện, cách thành phố không xa lắm, Tào Vĩ Ba trực tiếp lái xe đưa bọn hắn qua đó, trên đường đi, Diệp Tiểu Mộc dùng điện thoại tìm kiếm tư liệu liên quan đến Vân Đài Sơn.
Vân Đài Sơn là một khu phong cảnh rất tốt —— được rồi cái này bị gạch bỏ, lần này không phải đến du lịch. Nơi này có một ngôi chùa, gọi là Vạn Thiện Tự, là pháp thuật tông môn của Vân Đài Sơn.
Bất quá dựa theo thói quen của giới pháp thuật, thông thường đều dùng một ngọn núi nào đó để xưng hô, bởi vì có một số trên núi chùa chiền đông đảo, nhưng đều thuộc về một tông phái, hơn nữa số lượng núi dù sao cũng có hạn, vừa nói đến đỉnh núi người khác liền biết là nơi nào.
Ngoại trừ Thiếu Lâm và Tung Sơn phái, hai môn phái này đều rất kỳ lạ, đều ở Tung Sơn, một ở Thiếu Thất Sơn, một ở Thái Thất Sơn, lại là hai môn phái hoàn toàn khác biệt.
Phong cảnh Vân Đài Sơn đẹp, nhưng trong lịch sử môn phái pháp thuật kỳ thật không hiển lộ, danh nhân lớn nhất từng xuất hiện ở địa phương vẫn là Đổng Trọng Thư của Nho giáo, Vạn Thiện Tự duy nhất vẫn được xây dựng vào thời Minh triều, trong lịch sử vẫn luôn không đủ nổi danh, cho đến thời hiện đại, trong số các đệ tử trẻ tuổi xuất hiện ba cường giả đỉnh cấp: Kiến Minh, Kiến Dương, Thụ Tâm. Kiến Minh là phương trượng đương nhiệm, Kiến Dương là sư đệ của hắn, hai người này dựa theo bối phận thực ra là một thế hệ đệ tử, bối phận cao hơn Thụ Tâm, nhưng trẻ tuổi cũng chỉ ở hai mươi tám chín, coi như là thế hệ mới.
Theo Tào Vĩ Ba nghe được, lần này giới pháp thuật Long Hoa hội, vốn là muốn tổ chức ở Côn Luân sơn, trong đó liên quan đến quan hệ cạnh tranh giữa song tuyệt bát tử cùng Tam Giới minh, cuối cùng hai phái đạt thành nhất trí, để Vân Đài sơn đến tổ chức, nhưng càng nhiều chỗ tốt cho Nguyên Thần cùng Nguyên Tịch cùng Côn Luân sơn.
Vì vậy, nói là đại hội liên minh pháp thuật, kỳ thực chính là một lần hoàn tất việc hai tuyệt bát tử và Tam Giới Minh xác định danh phận.
Bất quá rất nhiều đệ tử đời thứ hai của tiểu môn phái vẫn nóng lòng muốn thử, dù sao bất kể là song tuyệt bát tử hay tam giới minh, đều đang kéo bè kết phái, phong phú thực lực của mình...
Về phần ba người bọn hắn, cùng rất nhiều pháp sư bình thường đi tham gia đại hội giống nhau, chính là đi góp vui cho náo nhiệt, ở Diệp Tiểu Mộc, chủ yếu là vì tăng trưởng kiến thức.
Trên đường lái xe, Diệp Tiểu Mộc lấy ra sổ tay của hắn, sổ tay này là tri thức hắn dùng để ghi chép tất cả học được của giới pháp thuật, tuy rằng hiện tại ghi chép điện thoại di động tiện lợi hơn, nhưng sổ tay tiện bôi sửa sửa sửa chữa, Diệp Tiểu Mộc từ khi nhập môn vẫn luôn mang theo hắn, thường xuyên ghi chép và lật xem, so với đi học đều nghiêm túc.
Hắn ôn lại một chút giới thiệu về các đại môn phái và thế lực của giới pháp thuật, dù sao cũng phải đi tham gia đại hội liên minh, tốt nhất là có thể đối được số trên danh sách.
Môn phái trong giới pháp thuật thực sự rất nhiều, chia làm ba loại Đạo, Phật và Âm Dương Sư (tán tu dân gian), cảnh giới đẳng cấp cũng mỗi loại đều khác nhau:
Đạo gia là: Đạo đồng, Phương sĩ, Chân nhân, Thiên sư, Địa tiên, Linh tiên, Thượng tiên.
Phật môn là: Sa Di, Bỉ Khâu, Thượng Nhân, Thiền Sư, Tông Sư, La Hán, Tôn Giả.
Âm Dương Sư là: Linh Đồ, Linh Sĩ, Linh Sư, Đại Linh Sư, Tế Tư, Đại Tế Tư, Tiên Tri.
Vốn dĩ tán tu dân gian không có tiêu chuẩn thống nhất, do phương pháp tu luyện khác nhau, bởi lẽ không có đặc trưng rõ rệt như Đạo Môn và Phật Môn khi tăng cấp từng cảnh giới. Khoảng mười năm trước, Ngô Hải của Thiên Hạ Hội đã tu luyện đại thành, danh tiếng vang xa. Hắn cảm nhận được ràng buộc lớn nhất khi hạn chế phát triển của các đại môn phái trong dân gian chính là cấp bậc không đồng nhất, không bằng Phật gia Đạo gia. Dù là các môn phái khác nhau, chỉ cần nghe thấy cảnh giới của đối phương, lập tức nhận ra chênh lệch thực lực. Hơn nữa bối phận cũng được chú trọng. Trong các đệ tử các môn phái khác nhau cũng biết nên gọi gì, phần nào cũng tăng thêm nhiều cảm giác thân thiết.
Thế là hắn lấy danh vọng của mình, phát động vận động cải cách của giới pháp thuật dân gian, kết quả hô một tiếng trăm người ứng, được tuyệt đại đa số môn phái tán thành, rất nhiều môn phái lão đại đều cùng nhau họp nghiên cứu, trải qua mấy tháng nghiên cứu, cuối cùng chế định ra một bộ quy tắc.
Bởi vì hai chữ "tán tu" mang lại cảm giác không phải là chính quy, thế là đổi tên thành "Âm Dương Sư", nghe có vẻ cao lớn hơn rất nhiều, sau đó là trải qua nghiên cứu nhiều lần, thậm chí tìm mấy vị đại tông sư của Đạo Phật nhị môn đến làm cố vấn, cuối cùng xác định tên cấp bậc, kết nối với Đạo Phật nhị môn, xét thấy trong dân gian chênh lệch pháp thuật quá lớn, giới hạn cấp bậc không dễ dàng, thế là, dưới sự thúc đẩy của Ngô Hải và Đạo Phật mấy vị đại tông sư, nơi văn phòng cố định của Pháp Thuật Công Hội cũng được xác định.
Tại Thạch Thành Tử Kim Sơn, lão đại các phái ở giữa chúng sơn chọn ra một khu vườn khá lớn, nghe nói năm đó là viện nghiên cứu nào đó, bị các phái góp tiền mua lại, cải tạo thành pháp thuật công hội, các đại môn phái đều xuất ra hai đến ba người, ở lại đây tu hành lâu dài, xử lý chuyện giới pháp thuật.
Đây cũng là một sáng tạo của giới pháp thuật đương đại: Pháp thuật công hội rốt cuộc không còn là danh tồn thực vong nữa, mà là trở thành một tổ chức vĩnh viễn nắm giữ quyền lực, về phần lựa chọn đem pháp thuật công hội xây dựng ở Tử Kim Sơn, là bởi vì tất cả âm dương sư cách ba năm lại phải đi làm giám định thực lực, sau đó pháp thuật công hội ra giấy giám định, nói ngươi là cấp bậc gì ngươi chính là cấp bậc gì.
Người phụ trách giám định khảo hạch chính là Âm Dương Sư đức cao vọng trọng, thực lực cường đại nhất của mấy đại môn phái, như vậy cũng tận lực tránh được khả năng thiên vị. Chính vì cần không ngừng tiếp đón là Âm Dương Sư đi khảo hạch đánh giá, mới chọn vị trí ở Thạch Thành, khu vực quá mức nam bắc, Thạch Thành lại là một thành phố tuyến, giao thông tiện lợi, làm như vậy cũng là vì tiện cho mọi người.
Nhưng giới pháp thuật còn lưu truyền một cách nói, pháp thuật công hội sở dĩ xây dựng ở Thạch Thành, là vì kỷ niệm một người: Diệp Thiếu Dương.
Hắn năm xưa từng sống ở Thạch Thành.
Sau khi giải quyết xong vấn đề cấp bậc, các môn phái dân gian lại xác định truyền thừa và bối phận của Âm Dương Sư: tôn Nữ Oa, Phục Hy, Thần Nông ba vị thần lớn nhất, làm như vậy thuần túy là để đoàn kết các môn phái dân gian, tìm cho mọi người mấy vị thần cần được thờ phụng, bởi ba vị này được Hoa Hạ công nhận là "Tam Hoàng", nhưng lại không thuộc về Đạo môn hay Phật môn.
Dưới Tam Hoàng, lại định bảy vị tiên hiền, lần lượt là Chu Công, Khương Thượng, Quỷ Cốc Tử, Từ Phúc, Gia Cát Lượng, Lưu Bá Ôn, Vương Dương Minh.
Chu Công không cần phải nói, sáng tạo bát quái, định Chu Dịch, là nguồn gốc của giới pháp thuật, nếu lúc đó còn chưa có Đạo môn (cả lão tử cũng không có), mà cổ tay của Chu Công lại tuyệt đối đủ lớn, vừa vặn mời hắn.
Khương Thượng cùng Chu Công đồng thời đại, coi trọng việc tu luyện pháp thuật hơn, vẫn là nhân vật chính của trận chiến Phong Thần, danh tiếng và địa vị cũng đủ.
Thích Mao Sơn Bắt Quỷ Nhân xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Mao Sơn Bắt Quỷ Nhân Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.