Quyển chính văn Mãn Đường Chương 0973 Phòng Huyền Linh sống qua ngày và An Tu Nhân Lý Nguyên Cát cãi nhau đến mức không nói nên lời, lạnh nhạt liếc nhìn Lý Thế Tích đang cắm đầu xuống án kỷ nói: "Ngươi còn đứng đây làm gì, không có việc gì làm sao? Khu tập trung ta bảo ngươi lập đã xây xong, dân chúng và trâu dê ngựa cũng đã phân phái xong rồi sao?"
Lý Thế Tích nghe vậy, nhanh chóng rút đầu khỏi án, lắc đầu như trống lắc: "Chưa, chưa xong, thần sẽ đi làm ngay."
Nói xong, Lý Thế Tích như bị trúng tên vào mông, lăn lộn bò trườn chạy khỏi trướng trung quân.
Lý Thế Dân sau khi Lý Thế Tích rời đi, nắm chặt nắm đấm, phất tay áo, giận dỗi, cũng rời khỏi trung quân đại trướng.
Nhìn tấm màn trướng liên tiếp bị nhấc lên hai lần kia không ngừng lay động, Lý Nguyên Cát hít sâu một hơi, lại thở ra một hơi thật dài, trút sạch nỗi uất khí trong lòng, lồng ngực.
Đại Đường có điều kiện tốt như vậy, không nghĩ đến việc thành lập bá nghiệp chưa từng có từ cổ kim, cứ đấu đá trong ổ là sao?
Nếu đấu đá trong ổ có thể hưng quốc, thì Đại Tống, Đại Minh, thậm chí Đại Thanh tranh chấp đảng phái kịch liệt e rằng đều đã thống nhất toàn quốc rồi.
Nhưng từ kết cục của Đại Tống, Đại Minh, Đại Thanh mà xem, đấu đá trong ổ không những không thể hưng quốc, ngược lại còn bại quốc.
Văn võ Đại Tống tranh đấu, văn thần tranh đấu, không chỉ khiến nội hao Đại Tống nghiêm trọng, còn dẫn đến khi Đại Tống đối mặt với ngoại địch, ngay cả một lời nói thống nhất, cùng với ý tưởng cũng không có.
Nội bộ văn thần Đại Minh tranh đấu nghiêm trọng, đến nỗi người Mãn đều đã vào quan, Đại Minh chỉ còn nửa giang sơn, các văn thần vẫn đang bận rộn đảng tranh.
Còn về Đại Thanh, không nhắc tới cũng được, nội đấu của nó so với Đại Tống và Đại Minh không chịu thua kém, thậm chí còn hơn chứ không kém.
Từ đó có thể thấy, đấu đá trong hang chính là mối họa lớn nhất từ các triều đại Trung Nguyên qua các triều đại.
Lý Thế Dân tuy là một đời hào kiệt, trong lịch sử cũng là một vị đế ngàn đời hiếm có, nhưng vẫn không tránh khỏi chuyện đấu đá trong lòng.
Cho dù là hiện tại, Lý Thế Dân đã mất hết quyền bính, đã biến thành thứ dân, nhưng trong đầu nghĩ nhiều nhất vẫn là đấu đá nội bộ, chứ không phải phò tá ai để tạo nên một phen bá nghiệp chưa từng có từ cổ kim, hoặc là bước ra khỏi Đại Đường, ở bên ngoài Đại Đường lại xây dựng một Đại Đường khác.
Nếu Lý Thế Dân, thậm chí tuyệt đại đa số người Đại Đường có thể từ bỏ đấu đá trong hang, cùng nhau kinh doanh Đại Đường, cùng nhau tạo nên đại nghiệp, thì bất kể là Đại Đường hiện tại, hay Đại Đường trong lịch sử, nhất định sẽ huy hoàng đến mức không gì sánh bằng.
Đáng tiếc, Lý Thế Dân cũng tốt, tuyệt đại đa số người của Đại Đường cũng vậy, đều không thể từ bỏ đấu đá trong ổ.
Đây là lịch sử quá khứ, cùng với lời nguyền mà những trải nghiệm quá khứ đã ban cho họ.
Trong lịch sử, rất nhiều người nếm được vị ngọt trong ổ, phát hiện đối phó với người nhà dễ dàng hơn đối phó với kẻ địch nhiều, càng đỡ phiền phức hơn, bọn họ sẽ không tự chủ được mà đi vào ổ đấu.
Sau khi bọn họ nếm trải vị ngọt trong ổ, bọn họ sẽ say mê sâu sắc mùi vị này, hơn nữa còn làm chuyện này đến cực hạn.
Những lời như thuận ta thì hưng thịnh, nghịch ta thì vong, thà dạy ta phụ thiên hạ, không dạy thiên hạ người phụ ta, chính là thể hiện quan trọng.
Những lời này nghe là bá khí, nhưng lại tràn ngập mùi vị đấu đá trong ổ nồng đậm.
Nếu mọi người đều có thể buông bỏ đấu đá trong ổ, cùng nhau nhìn về phía cương vực của hàng xóm, nhớ nhung cương vực của hàng xóm, hơn nữa còn có thể nghĩ một chỗ, cứ dồn sức vào một chỗ, vậy thì ai còn nói những lời như vậy?
Tất cả những kẻ nắm quyền, cùng với những kẻ sắp nắm quyền, đều chỉ nói trên trời này không phải đất của vương, ven sông Suất Thổ ắt thuộc tộc ta.
Tất cả quý tộc, tất cả sĩ tộc, đều chỉ nghĩ đến xung quanh còn có người hàng xóm kia chưa chinh phục, sau khi chinh phục bản thân có thể chia được bao nhiêu đất đai, bao nhiêu tiền tài, bao nhiêu nô lệ.
Tất cả mọi người, đều chỉ lo lắng nhà hàng xóm không đủ nhiều đất, tiền tài không đủ nhiều, nô lệ không đủ nhiều.
Chứ không phải lo lắng gia đình mình không chịu nổi trọng phú, không đủ bóc lột.
Cho nên, đoàn kết lại cùng nhau nhìn ra ngoài, mới là căn bản của việc hưng quốc, chỉ nhìn chằm chằm vào trong nước, chỉ biết đấu đá trong lồng, sẽ không có kết cục tốt đẹp.
Mỗi lần gặp phải chuyện như thế này, Lý Nguyên Cát đều sẽ nghĩ, đây có lẽ chính là một xiềng xích mà ông trời khoác lên người Hán, mà xiềng xích này không phải dùng để bảo vệ người Hán, mà là dùng để ràng buộc người Hán.
Mục đích tồn tại của nó là để ràng buộc người Hán, không cho con mãnh hổ người Hán này ra ngoài ăn thịt những loài động vật khác, tác dụng của nó chính là cho các loài động vật khác một con đường sống.
Dù sao, trong mấy ngàn năm trước của Thanh, mọi mặt của người Hán đều ở đỉnh cao của thế giới, một khi người Hán bước ra khỏi Trung Nguyên, và đặt ánh mắt lên tất cả những nơi bên ngoài Trung Nguyên, nảy sinh lòng tham nhòm ngó đối với mọi thứ bên ngoài Trung Nguyên, thì các quốc bang khác, dân tộc khác, rất có thể sẽ hoàn toàn biến mất khỏi Trái Đất.
Có người có lẽ sẽ nói, trước khi công nghệ phát triển, trước khi giao thông chưa đạt tiêu chuẩn cận hiện đại, người Hán cho dù có bước ra ngoài, cũng không thể sánh kịp toàn cầu, càng không thể chinh phục toàn cầu.
Vậy thì ngươi sai rồi.
Vào thời kỳ Viêm Đế Hoàng Đế, nơi người Hán chiếm cứ ở Trung Nguyên cũng chỉ là một góc mà thôi.
Người Hán thông qua việc không ngừng thôn tính, tiêu hóa, cuối cùng mới chinh phục được Trung Nguyên.
Mà lúc ban đầu, phương thức sáp nhập và tiêu hóa chính là đem trọng thần, hoặc vương tộc phân phong ra ngoài, để bọn họ lập quốc ở các nơi, lấy bọn họ mỗi nơi làm chủ thể, bén rễ, sinh sôi, phát triển ở các nơi.
Khi người các địa phương ở các phương diện như tập tục, văn hóa đều tương đồng cao độ hoặc gần như thống nhất, thì những nơi này sẽ trở thành một góc của Hán gia, một vùng biên cương của Trung Nguyên.
Người đến sau chỉ cần dựa trên cơ sở này, tiến thêm một bước hoàn thành thống nhất và dung hợp, như vậy liền có thể triệt để biến những nơi này thành một góc Trung Nguyên.
Trung Nguyên chính là hình thành như thế.
Mà ở trong cương vực đạt tới một giới hạn nhất định, giao thông hiện tại đã không thể thỏa mãn nhu cầu thống trị, phương thức giao thông mới sẽ sinh ra theo đúng thời điểm.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích nước Kontirou xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Mãn Đường Hồng Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Như Tần Chi Trì nói.
Nếu phương thức giao thông mới mãi không có ứng vận mà sinh ra, thì phương thức thống trị mới cũng sẽ xuất hiện.
Ví như Tứ Đại Hãn Quốc đột nhiên phân phong.
Cho nên, người Hán có thể đi khắp toàn cầu hay không, chinh phục thế giới, vấn đề không nằm ở khoa học kỹ thuật, cũng không nằm ở giao thông, mà nằm ở tư tưởng.
Nếu phá vỡ sự giam cầm trên tư tưởng này, để người Hán bước ra ngoài, thì người Hán có rất nhiều biện pháp để đi khắp toàn cầu, chinh phục thế giới.
Bất kể là bắt chước phương thức phân phong của Ngu Hạ Thương Chu để từ từ tiêu hóa dung hợp, hay bắt chước Nguyên triều thành lập từng chính thể độc đáo để thống trị những nơi này, đều có thể giúp người Hán khắp toàn cầu, chinh phục thế giới.
Nếu hai loại biện pháp này không có cách nào thỏa mãn nhu cầu của người Hán, tự có người nắm quyền hoặc Đại Hiền sẽ nghĩ ra biện pháp mới.
Trong lịch sử phong kiến hơn hai ngàn năm ở Trung Nguyên, phương thức thống trị quốc gia không phải là bất biến, mà là không ngừng biến hóa.
Từ chế độ quận huyện ban đầu, đến chế độ trung chính cửu phẩm, rồi đến chế độ tam tỉnh lục bộ, rồi đến chế độ nội các v.v.v.
Đều đang không ngừng biến hóa, không ngừng dựa theo nhu cầu thống trị, đưa ra điều chỉnh.
Cho nên người Hán một khi đã đi ra ngoài, nhất định có thể nghĩ đến phương thức thống trị phù hợp với nhu cầu thống trị, hoặc là chế độ.
Cho nên tất cả mọi thứ đều không phải là chướng ngại người Hán bước ra, chỉ có tư tưởng mới là.
Việc Lý Nguyên Cát cần làm bây giờ chính là phá vỡ tư tưởng này.
Mà phá vỡ cách thức không thể dùng lời lẽ thổi phồng này, cũng không thể dùng cách trình bày, tuyên truyền với ai đó.
Bởi vì ở thời đại này không ai công nhận, cũng không ai thấu hiểu.
Cho nên phải dùng cách truyền thống nhất, đơn giản nhất để phá vỡ.
Đó chính là trực tiếp làm.
Đợi làm xong, tất cả mọi người đều thấy lợi ích rồi, chia sẻ được lợi ích rồi, lại nói cho bọn họ đạo lý trong đó, hơn nữa còn dẫn dắt bọn họ cùng đi làm, bọn họ mới ùn ùn kéo đến.
Dù sao, dù có đạo lý lớn đến đâu, dù có cổ vũ lòng người đến đâu, cũng không có lợi ích thực sự để tác dụng.
Ngươi bất kể là học cái này cũng được, nói cái kia cũng được, đều không thực tế bằng đánh thổ hào phân chia ruộng đất.
Kết quả... đương nhiên không cần nói cũng rõ.
......
Nửa tháng sau đó, Lý Thế Dân không biết là bị cãi lại tự bế, hay vẫn còn đang giận dỗi, mãi không lộ đầu ra, Lý Nguyên Cát cũng không vội vàng đi đấu khẩu với hắn, mà vội vàng ký tên.
Lý Thế Tích thành lập nơi tụ tập, phân tán an trí bách tính, chia dê cho bách tính, đều cần hắn ký tên.
Lý Tĩnh, Lý Thần Phù, Tạ Thúc Phương, Lý Quân Tiện, Hầu Quân Tập đánh thắng trận, lại chinh phục một số văn thư hạch công của bộ tộc Đột Quyết, cùng tất cả văn thư ban thưởng, cũng cần ký tên.
Mỗi điểm tích trữ trâu dê ngựa trong điểm giao thoa với Tam Tỉnh và Dân bộ, cùng với văn thư liên quan đến tù binh, cũng cần ký tên.
Lý Nguyên Cát hoàn toàn hóa thân thành một cỗ máy ký tên, điên cuồng vung vẩy đại danh của mình trên các văn thư, cùng với các ý kiến của mình.
Ngoài chữ ký, còn phải chú ý đến chiến sự của liên minh Thổ Cốc Hồn, Lương Quốc, Đại Hạ thị.
Bên phía Thổ Cốc Hồn, Mộ Dung Thuận đã chính thức kết ba tuyên chiến với huynh trưởng Đạt Diên Mang của mình, khẩu hiệu Tuyên Chiến là "Thống nhất Thổ Cốc Hồn, tái tạo Mộ Dung thị", Đại Đường là tông chủ quốc, lấy danh nghĩa giúp Mộ Dung Thuận thanh trừng phản nghịch, giúp Mộ Dung thị phục quốc tham chiến.
Cho nên tham chiến không chỉ có binh mã của Mộ Dung Thuận, mà còn có binh mã của Đại Đường.
Mà ở giữa đó, Đại Đường chiếm giữ địa vị chủ đạo tuyệt đối, không chỉ chủ đạo tất cả chiến sự, thậm chí ngay cả ba vạn kỵ binh Thổ Cốc Hồn dưới trướng Mộ Dung Thuận tay cũng phải nghe theo sự điều động của Đại Đường, phối hợp với binh mã của Đại Đường tác chiến.
Lý Uyên, Khuất Đột Thông, Lý Cao Thiên cùng những người khác, trong quá trình chinh phạt Đạt Diên Mang kết ba tên nghịch tặc Thổ Cốc Hồn này, giúp Mộ Dung Thuận 'phục quốc', dần dần buông lỏng bản thân.
Những chiến thuật chiến lược trước đây dám nghĩ không dám dùng, đều bị bọn họ dùng vào.
Các loại thao tác lòe loẹt liên tục xuất hiện không ngừng.
Nào là Hỏa Ngưu Trận, Hỏa Dương Trận, Hỏa Mã Trận, nhiều lần xuất hiện trên chiến trường đối trận giữa Đại Đường và Thổ Cốc Hồn.
Phòng Huyền Linh và An Tu Nhân bị hành động quái đản này của Lý Uyên và những người khác làm cho kinh hãi, gần như là một ngày một sách, thỉnh cầu Lý Nguyên Cát mau chóng điều bọn họ đi, nếu không bọn họ sợ mình không sống nổi năm nay.
Đặc biệt là An Tu Nhân, là Tổng quản đạo hạnh Lũng Hữu đạo hạnh trên danh nghĩa Đại Đường, là chủ soái trên danh nghĩa Đại Đường chinh phạt phản nghịch Thổ Cốc Hồn, quả thực là sống qua ngày như một năm.
Mỗi ngày vừa mở mắt ra đã có mấy lão già vây quanh hắn, chỉ điểm hắn cách bày binh bố trận, cách tác chiến.
Hắn hoàn toàn không thể phát biểu chủ kiến của mình, cũng hoàn toàn không thể chủ đạo trận chiến trên danh nghĩa này là do hắn chỉ huy.
Quan trọng hơn là, hắn rõ ràng không thể có chủ kiến riêng, cũng không thể chủ đạo trận chiến này, nhưng hắn lại phải có chủ kiến của riêng mình, còn phải chủ đạo trận chiến này.
Đây là vì sao?
Bởi vì sau mỗi lần các lão già chỉ điểm xong hắn, đều hỏi hắn nghĩ thế nào, chuẩn bị làm thế nào.
Hắn không trả lời còn chưa được, bởi vì kẻ dẫn đầu là một kẻ không muốn tiết lộ tính mạng, nhưng cả nhà hắn, thậm chí cả tam tộc cũng không thể đắc tội, đồng phạm lại là gia chủ An thị của hắn, cũng là đại ca An Hưng Quý của hắn.
Thích nước Kontirou xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Mãn Đường Hồng Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.