Dương Hằng ngồi trên đài sen, nói với Duyên Tĩnh phía dưới: "Thiện nam tử, tức thành tâm cầu pháp, ta sẽ truyền cho ngươi Kim Cương Tam Muội Pháp."
Duyên Tĩnh quỳ ở đó liên tục cúi đầu, sau đó liền quỳ ở tay trái của Dương Hằng, lẳng lặng nghe Dương Hằng giảng pháp.
Nói đến trong Phật giáo cũng chia thành Đại Thừa, Tiểu Thừa.
Mà hiện tại Dương Hằng muốn giảng cho Duyên Tĩnh chính là Tiểu Thừa Phật pháp.
Có lẽ mọi người muốn hỏi vì sao Dương Hằng không nói đến Đại Thừa Phật giáo, mà phải nói về Tiểu Thừa Phật pháp này.
Bởi vì Dương Hằng cảm thấy Tiểu Thừa Phật Pháp này chính là giáo nghĩa nguyên thủy nhất của Phật giáo, hơn nữa cũng là căn bản của Phật giáo, không có Tiểu Thừa, làm sao có thể nói Đại Thừa.
Hơn nữa Tiểu Thừa Phật pháp này, có thể khiến một phàm nhân dựa theo giai mà lên, thành tựu A La Hán đạo quả.
Nếu người này tâm tính kiên định sau khi thành tựu A La Hán, còn có thể một lần nữa lên trên trở thành Tịch Chi Phật, đến Tiểu Thừa này rốt cuộc.
Nếu còn có tâm hướng Phật, trong lòng hoài niệm từ bi, liền có thể thành tựu Sơ Địa Bồ Tát.
Đây chính là bậc thang Dương Hằng vì vị Duyên Tĩnh này thiết lập, nếu Duyên Tĩnh thật sự có thể tiến lên tu luyện, thành tựu cuối cùng không thể hạn lượng.
Trong Tiểu Thừa, Dương Hằng trước tiên giảng cho vị Duyên Tĩnh này, A Hàm Kinh kia.
《A Hàm Kinh》 này được gọi là Chúa tể Bách Kinh, cũng là căn bản của tất cả giáo lý của Tiểu Thừa Phật Giáo.
Bất quá trong kinh văn Phật giáo, toàn bộ đều là hỏi một đáp một câu, đệ tử môn hạ hướng Thích Ca Ma Ni Phật chất vấn, mà Thích Ca Ma Ni Phật từng cái dạy bảo.
Mà hiện tại Dương Hằng đương nhiên không thể để người khác cảm thấy hào hứng, vì vậy trong 《A Hàm Kinh》 này Dương Hằng đã sửa đổi một chút.
Nếu nói là trước kia Dương Hằng muốn cải động Phật kinh, vậy thật sự là khó cho hắn, nhưng hiện tại Dương Hằng được hai vị Thánh nhân Phật giáo gia trì, lý giải về Phật kinh có thể nói là một ngày ngàn dặm.
Đồng thời nhờ Thánh nhân gia trì, Dương Hằng tạm thời có được năng lực lý giải của Phật Đà.
Vì vậy, đối với sự thay đổi của A Hàm Kinh là tùy tay mà làm.
Theo Dương Hằng từng chút một trải A Hàm Kinh này, hiện tại quỳ trước Duyên Tĩnh bên dưới, Duyên Tĩnh nghe đó như say như si.
Đợi đến khi cả một bộ A Hàm Kinh giảng xong, Dương Hằng lúc này mới ngừng lời ngon, Duyên Tĩnh bên dưới qua nửa ngày, mới từ trong chấn động không thể tưởng tượng nổi mà tỉnh táo lại.
Nếu nói Phật giáo ở dị giới này cũng có một ít truyền thừa, hơn nữa thế lực phi thường lớn, nhưng trước kia, Duyên Tĩnh đối với truyền thừa của Phật giáo căn bản không thèm để ý.
Bởi vì Phật giáo ở dị giới này dường như đã gặp phải gian nan gì đó, tuy có mật pháp Phật gia, nhưng đối với truyền thừa trong đó cùng luân lý nơi này lại không có nhiều giới thiệu.
Bởi vậy kết quả tạo thành chính là Phật giáo của dị giới, tuy rằng có thể trong thời gian ngắn tu thành thần thông, nhưng tiến thêm một bước, muốn thành tựu Nhân Tiên Địa Tiên cấp này lại vô cùng khó khăn.
Đây cũng là bởi vì Phật giáo ở dị giới này thiếu đi lý luận căn bản.
Mà hiện tại những gì Duyên Tĩnh nghe được Dương Hằng giảng pháp, tư tưởng lý thuyết trong đó vô cùng hoàn bị, hơn nữa còn để người tu hành bước lên từng bậc, từng chút một tiếp cận chính quả.
Nếu dựa theo lý thuyết của Dương Hằng mà tu hành, với năng lực của Duyên Tĩnh, rất nhanh liền có thể tu thành quả thứ nhất của Tiểu Thừa Tứ Quả —— Tu Đà Minh.
Tu Đà La, là bậc tu hành trong tứ quả của Tiên Lưu, nhập lưu, là sơ quả trong tứ quả của Sa Môn.
Ở trên dựa theo nghi quỹ tu hành, liền có thể thành tựu Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán.
Chỉ cần tu thành A La Hán, liền xem như có được phương pháp giải thoát, có thể tự thân giải thoát phiền não, cũng coi như bước đầu thành tựu Bất Tử Chi Thân.
Cảnh giới của những quả vị này cùng phương pháp tu hành, Duyên Tĩnh là chưa từng nghe thấy, chưa từng nghe.
Đợi đến khi Dương Hằng đem toàn bộ bộ A Hàm Kinh này giảng xong.
Trời đã tối, nhưng dưới ánh sáng lưng của Dương Hằng, gần hắn sáng như ban ngày.
Duyên Tĩnh từ trong chấn động tỉnh táo lại, một lần nữa dập đầu.
"Phật Tổ từ bi, truyền ta vô lượng thâm pháp, đệ tử nguyện vĩnh viễn hầu hạ bên cạnh Phật Đà."
Dương Hằng khẽ cười, rồi nói: "Hiện nay Phật pháp tăng tam bảo đều đầy đủ, giáo nghĩa đặc thắng. Ngươi nên dốc lòng tu hành, thành tựu A La Hán Quả, sau đó dựa theo bậc thang mà thành tựu Bồ Tát quả vị, cùng trên đại địa truyền Phật pháp thù thắng."
Dương Hằng muốn vị Duyên Tĩnh này không được đi theo bên cạnh mình, mà phải truyền tụng Phật pháp ở dị giới này, cống hiến lực lượng cho Phật pháp ở dị giới.
Tiếp theo, Dương Hằng lại vì Duyên Tĩnh giảng về quả vị của Phật giáo, đem A La Hán, Tích Chi Phật, Bồ Tát, Phật Đà, bốn loại quả vị giải thoát của Phật giáo, từng cái một giảng giải cho hắn.
Duyên Tĩnh nghe xong dường như đã hiểu ra điều gì đó, trên mặt hắn mang theo nụ cười đứng dậy, giống như Dương Hằng thật sâu thi lễ.
Sau đó Duyên Tĩnh vận chuyển pháp lực quệt lên đầu, búi tóc đen nhánh liền biến mất không thấy, biến thành một cái đầu trọc.
Dương Hằng ngồi trên đài sen, nhìn động tác của Duyên Tĩnh thầm gật đầu, Duyên Tĩnh này xem ra thật sự có duyên với Phật môn, thành tựu tương lai không thể đo lường.
Sau khi Viên Tĩnh làm xong tất cả những việc này, lại quỳ xuống đất.
"Xin Phật Đà gia trì thụ giới cho ta."
Dương Hằng nghe xong câu này sắc mặt liền có chút khó coi.
Trong Phật giáo này, thụ giới ngược lại có thể làm được, nếu như gia trì nhất định phải giúp hắn sờ vào lời tiên tri.
Mà hiện tại Dương Hằng tuy tạm thời có được cảnh giới của Phật Đà, nhưng lại không có pháp lực của Phật Đà.
Muốn vì vị Duyên Tĩnh này mà mò mẫm dự đoán, hắn thật sự không có năng lực này.
Bất quá Dương Hằng cũng có biện pháp, chỉ thấy hắn mỉm cười, sau đó nói: "Thiện nam tử, tu hành phật pháp, phải có tâm dũng mãnh tinh tiến, ta ở đây có thể chịu cho ngươi Bỉ Khâu Giới."
Dương Hằng nói xong, thân hình lập tức phóng ra kim quang, sau đó quệt lên đầu Duyên Tĩnh, chỉ thấy Duyên Tĩnh vốn là đầu trọc, giờ trên đầu hắn đã xuất hiện chín vết giới sẹo.
Sau đó, Dương Hằng liền giảng thụ giới luật của Phật môn cho hắn, đồng thời cảnh cáo Duyên Tĩnh phải lấy giới làm thầy, phải lấy giới làm đèn sáng, chuyên tâm tu hành không được ly loạn Phật pháp.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích trò chuyện về Trai Lộ Trường Sinh Chí, xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Nói về tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Trai Lộ Trường Sinh Chí Thư nhanh nhất trên mạng.
Sau khi giảng giải xong tất cả, Dương Hằng khẽ cười rồi nhắm mắt lại, không nói thêm lời nào.
Duyên Tĩnh thấy Dương Hằng không nói, thời gian lâu dần dường như đã hiểu ra điều gì đó, hắn cũng nở nụ cười quỳ trước mặt Dương Hằng, ngũ thể sát đất, liên tục chín lần, lúc này mới đứng lên, xoay người rời đi.
Đến lúc này, Dương Hằng mới mở mắt, nhìn Duyên Tĩnh rời đi khẽ gật đầu.
Ngay lúc này, trí tuệ Phật Đà ẩn chứa trong thân thể Dương Hằng bắt đầu bị bóc tách nhanh chóng, không lâu sau, Dương Hằng từ trong trí tuệ lớn kia chờ đợi xuống, trở thành phàm nhân bình thường.
Đợi đến khi những trí tuệ này bị bóc ra hết, Dương Hằng cảm thấy một trận trống rỗng, lúc nãy tuy hắn không có pháp lực của Phật Đà, nhưng lại có trí tuệ của Phật Đà.
Trong trí tuệ vô tận kia, tuy nói là không có bất kỳ pháp lực nào, nhưng hắn lại có thể mượn trí tuệ vô tận kia, nhẹ nhàng lay động pháp tắc vô tận này.
Trong tình huống này, tuy không có pháp lực, nhưng cũng có thể thi triển vô tận thần thông.
Quan trọng hơn là dưới trí tuệ của Phật Đà, Dương Hằng tâm linh thanh tịnh, cảm nhận được Định Giới Tuệ của Phật Giáo Phật Đà.
Tuy rằng Dương Hằng cảm thấy vô tận mất mát, nhưng hắn cũng là một người quả quyết, hiện tại chủ yếu nhất là nhân lúc mình có trí tuệ của Phật Đà, còn chưa hoàn toàn biến mất, đem cảm giác này dung nhập vào trong phân thân Quang Minh Bồ Tát, là vị cách của Quang Minh Bồ Tát tăng lên một chút.
Bởi vậy, hiện tại Dương Hằng không đứng dậy, mà lại một lần nữa tu bổ Kim Cương Hỏa Võng kết giới.
Tiếp theo, tâm thần Dương Hằng bắt đầu khuấy động Quang Minh Bồ Tát trong vô tận không gian.
Liên hệ lần này vô cùng thuận lợi, Dương Hằng vừa mới động tâm thần, thần hồn của hắn liền trong nháy mắt rời khỏi dị giới này, tiến vào vô tận vĩ độ, hòa làm một với Quang Minh Bồ Tát.
Đợi đến khi Dương Hằng dung nhập chân thân Quang Minh Bồ Tát, mượn vô tận pháp lực và trí tuệ của Quang Minh Bồ Tát, cảm giác Phật Đà vừa rồi đều bị hắn lần lượt lướt qua trong đầu, đồng thời khắc sâu vào tâm thần.
Theo cảm giác này chiếu vào chân thân Quang Minh Bồ Tát, vị cách của Quang Minh Bồ Tát cũng bắt đầu từ từ nâng lên.
Quang Minh Bồ Tát trước kia đã thành tựu Nhị Địa —— Ly Cấu Địa, hiện tại vị cách của vị Quang Minh Bồ Tát này bắt đầu tăng vọt lên với tốc độ chóng mặt, vậy mà vượt qua nơi phát sáng của Tam Địa, Tứ Địa Diễm Tuệ Địa, đạt tới Đệ Ngũ Địa Nan Thắng Địa.
Ngũ Địa Bồ Tát dưới sự giao hòa của phúc lực, trí lực, định lực, nguyện lực giao hòa tiến triển lẫn nhau, khiến giới đức, tâm tính, hành trì, bồ đề bi nguyện, độ chúng lực lượng, phật pháp tri kiến, thế gian tri kiến... dung nhập vào trong ánh sáng giác chiếu sáng vô cùng sâu bình đẳng, thanh tịnh, cũng liền đạt được mười loại bình đẳng, thanh tịnh tâm.
Bởi vì thiền ba la mật của Bồ Tát nơi này thiên về, khiến cho trí năng tiện lợi thu được trong thiền tu cực kỳ thâm sâu, so với trước kia bốn nơi còn khó có thắng lợi đặc biệt, cho nên Bồ Tát nơi này tên là Nan Thắng Địa.
Đến lúc này, vị Bồ Tát này có thể nói là Bồ Tát chứ không phải Bồ Tát.
Bởi vì Bồ Tát ở cấp bậc này, đã sở hữu một phần tâm tính của Phật Đà, trong Bồ Tát hành của hắn đã có được trí tuệ của Phật Đà.
Mà theo phân thân Quang Minh Bồ Tát thăng cấp, thân quang trên người hắn cũng phát sinh biến hóa, sau lưng hắn sinh ra lửa cháy vô tận.
Đồng thời trên bầu trời, từng đóa kim hoa cũng giáng xuống.
Các loại quyến thuộc của Bồ Tát ở dưới, thấy tình huống này, liền biết công hạnh Bồ Tát tiến bộ vượt bậc.
Lúc này, vị Tỳ kheo ni đứng ở tay trái Quang Minh Bồ Tát bước ra khỏi đám đông, đầu chạm đất, "Bồ Tát, sao lại để ánh sáng chiến thắng này?"
Tuy cảm giác của Phật Đà hiện tại đã hoàn toàn tách rời khỏi thân thể Dương Hằng, nhưng hiện tại Dương Hằng và Quang Minh Bồ Tát hòa làm một thể, rất nhiều cảm giác khi Dương Hằng có được trí tuệ của Phật Đà lại lần lượt dâng lên trong lòng.
Vì vậy hắn hiện tại mỉm cười, "thiện nữ tử, Phật pháp của ta hôm nay đặc thắng, nên giảng đạo nghĩa Phật Đà cho các ngươi."
Nói xong câu này, Dương Hằng liền bắt đầu buông lời ngon miệng, đem cảm giác lúc mới thành tựu Phật Đà, đem từng cái một nói ra.
Ngay khi Dương Hằng giảng pháp, hai vị thánh nhân trong vô tận thời không cũng cảm nhận được địa vị phân thân của Dương Hằng đã tăng lên.
Hai người bọn họ nhìn nhau một trong số đó, Thánh nhân vẫn giữ nụ cười khổ trên mặt lên tiếng: "Vô Lượng Quang Minh Phật dũng mãnh tinh tiến, e rằng đã khiến ba vị kia chú ý."
Một vị Thánh nhân khác mỉm cười, sau đó nói: "Thiên đạo biến hóa vô thường, tuy rằng Thiên đạo đã định sẵn nơi này là nơi chúng ta trú thân, nhưng lại không nói cao thấp của Phật đạo."
Một vị Thánh nhân khác lập tức hiểu ý của hắn, lắc đầu nói: "Không ổn, nếu muốn đưa thế giới này vào giáo ta, e rằng sẽ gây ra tranh chấp giữa hai giáo, đến lúc đó được không bù mất."
Khi nói xong câu này, vị Thánh nhân này lại thở dài một hơi, chẳng lẽ hắn không muốn giáo phái do mình sáng tạo có được thế giới này, chèn ép đạo giáo sao? Chỉ bởi vì thực lực đối phương mạnh hơn mình, nếu cưỡng ép khó xử, chỉ sợ cuối cùng được không bù mất.
Thích trò chuyện về Trai Lộ Trường Sinh Chí, xin mọi người cất giữ: (m.shaige.net) Nói về tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các của Trai Lộ Trường Sinh Chí Thư nhanh nhất trên mạng.